Yanayin rai daban-daban
A gaskiya ma, a duk rayuwan mutumin, yawancin abokai na iya saduwa. Amma za su kasance kusa da su kawai a wani lokaci lokaci. Babu wani abin mamaki, mamaki ko munafunci game da wannan. Kowane mutum yana da ikon canza yanayin rayuwarsa. Wasu daga cikin abubuwansa ya ɓace, wasu abubuwan hobbai sun zo wurin su, sauran burin ya bayyana, fassarar canji da sauransu. Saboda haka, saboda wani dalili, tare da wasu mutane, zamu fara kusanci juna, tare da wasu muna tafiya. Muhimmiyar rawar da ake takawa ta wurin inda muke ciyar da yawan lokaci. Alal misali, yayin karatu a jami'a, mutane da yawa suna da abokantaka mai mahimmanci tare da 'yan makaranta da takwarorinsu. Wannan ba abin mamaki ba ne, saboda mutane suna da sha'awa da yawa, matsalolin da batutuwa don magana, amma, bayan kammala karatun, mutane suna motsa jiki daga juna, saboda yawancin suna girma da ƙasa. Amma idan waɗannan aboki sun kasance ainihin gaske, kuma ba wani kamfani ba ne, to, kowane taro don su zai zama mai matukar farin ciki, zasu tuna da juna kullum kuma zasu taimaka, idan ya cancanta.
Lokacin da mutum ya ce yana da abokai da yawa, ba wai yana nufin yana magana da mutane da yawa a wannan lokaci ba. A cikin rayuwarsa akwai mutanen da ba zai iya gan shi a duk lokacin ba, amma zai tuna da su kullum da ƙauna. Kuma ba kome ba ne yadda sau da yawa suke magana, sake rubutawa da haɗuwa a gaskiya. Babban abu shi ne cewa har yanzu yana iya dogara da wadannan mutane.
Kyakkyawan
Mutane da yawa ba su gaskanta da wannan kuma sunyi imani da cewa duniyarmu ta yau da kullum ta fusata da ƙiyayya, amma mutane masu kyau suna da kyau ga mutanen kirki. Abu mafi mahimmanci ba shine ya rikita alheri da rashin hali da naivety ba. Mutumin kirki ya san wanda ya kamata a ƙi kuma wanda ba'a amince da shi ba. Amma a lokaci guda yana ƙoƙarin taimaka wa wasu, lokacin da suke buƙatar shi kuma kada kuyi wa mutanen mugunta. Idan kana duban irin wannan mutumin, wasu mutane masu kyau kuma za su fara neman siffofin sadarwa. Hakika, ba duk wanda ke kusa da mutane masu kyau ba ne abokan kirki. Amma ko da a lokacin da ake kula da su kuma akwai hakikanin abokan kirki kusa da irin wannan mutumin. Wannan shine dalilin da ya sa mutum mai kyau da kuma budewa ba zai fahimci tunanin mugunta ba, kuma ba zai iya fahimta ba. Wadanda suke ƙoƙari su yi kyau ba za su iya fahimtar dalilin da yasa wani yana da abokai da yawa waɗanda za a iya amincewa ba. Kuma mutanen da ke kishiyar miyagun mutane, a maimakon haka, suna mamakin, me yasa kowa yayi imani idan mutane masu kyau basu da yawa, ko ma ba haka ba. A gaskiya ma, muhallin mu, abokanmu, na nuna mana kanmu. Ba tare da dalili ba cewa akwai wata kalma cewa dole ne mutum ya ga abokinsa, sa'an nan kuma za ku iya bayyana ko wane ne ku. A cikin wannan akwai hakikanin gaskiyar rayuwa. Daga yadda mutum yake hulɗa da wasu, dangantaka da shi kai tsaye ya dogara. Mutum zai iya samun abokai da dama idan yana ƙoƙari ya yi wa mutane alheri, amma a lokaci guda yana ganin duniya, ana zaune a cikin ruɗi, inda kowa yana da kyau. Mutumin kirki ya fahimci cewa yana da mummunan aiki, yana ƙoƙari ya rabu da shi.
Sauya ka'idoji
Hakika, ba kullum yakan faru ba cewa mutum yana da abokai da dama. Wataƙila yana so ya yi tunani sosai da kuma kowane masani wanda yake kula da shi, ya fara kiran abokinsa. A wannan yanayin, akwai matakan musanya ra'ayoyi. Kuma saboda wadannan mutane da yawa suna shakka cewa akwai abokai da yawa. A gaskiya, akwai babban bambanci tsakanin aboki da kyakkyawar sanarwa. Idan muka yi tunanin abokinmu, muna kula da abin da ya faru da shi. Babu shakka, zamu iya taimaka wa mutumin da muka sani, amma idan muna da wasu abubuwa masu muhimmanci, sau da yawa muna jinkirta matsalolinsa a kan shirin na biyu. Yana da ban sha'awa cewa mutane suna tunanin komai game da kowa da kowa, kwadon rigaya game da kansu. Wannan hali ba al'ada ba ne, saboda sha'awar da ake so don farantawa da taimaka wa wasu game da ƙwayoyin da mutum bai iya rinjayar ba. Amma idan mutum yana da al'ada ta al'ada da kuma hangen zaman gaba na duniya, ba tare da wuce kima ba, yana da aboki game da abokai da yake damuwa da gaskiya kuma ba tare da tunanin tunaninsa ba, abokansa ne da suke so su taimaki wani a kowane fansa, kuma idan har basu iya ba da taimako ba, lamiri ya fara ɓarna. Saboda haka, idan kuna tunanin ko kuna da abokai da yawa ko ba ku sani ba, ku amsa tambaya mai sauki: menene za ku iya yanka don kare mutanen nan kuma abin da suke so su miƙa muku hadaya? Harshe a nan baya tafiya game da irin wannan bita, yadda za a raya rai, cire gidanka na karshe da sauransu. Akwai abubuwa masu yawa, ƙananan abubuwa da ke tabbatar da abota. Kamar son sha'awar sa mutum kyauta wanda yake son gaske, kuma ba wani abu ba, kawai "otmazatsya, ikon jefa wani abu mai muhimmanci da gaggawa don taimakawa, duk da cewa kuna da tsari daban-daban da dai sauransu. Idan wannan irin dabi'ar da kake lura game da abokanka, kuma a madadin haka, yana nufin cewa wannan abota ne na gaskiya. Amma idan babu wani abu, da rashin alheri, kawai ka ƙirƙiri bayyanar da kanka da wasu kuma ka yi kokarin yaudari kanka don jin kanka kadai.
Da yake magana game da gaskiyar cewa kana da abokai da yawa, ba lallai ba ne ka ƙidaya yawan aikace-aikacen da za a iya tuntuɓarka kuma a cikin hotuna. Shafukan yanar gizo da zukatansu ba abota ba ne. Mutane da yawa abokai suna jin dadi lokacin da ka san cewa ba za ka taba shuɗe ba, domin idan wani dalili ne mutum na farko zai iya taimaka maka, na biyar zai zo, kuma idan ba na biyar ba ne, to, na goma. Mutum zai iya samun abokai da yawa. Daidai lambar su ya dogara ne da irin halin da ake yi wa mutane, da kansu, ga rayuwar mutum, da dai sauransu. Saboda haka, idan wani ya ce akwai abokai da yawa wanda zai iya yin muhawara da kuma kafa shi, amma zai ƙaunace su, to, shi kawai ya san yadda za a sami mutanen kirki.