Ta dakatar da yin amfani da ka'idodin hankalin Doman da kuma sake yin amfani da ita, ta yadda ya dace da ita don bukatunta, ta kara da cewa ba ta da rashin takaici da rashin tausayi. Matar ta bayyana hanyoyin bunkasa yara da kuma sakamakon da ta samu tare da taimakonsu a cikin littafinsa "Jagoran Mai Amfani" Ku Yi Imani da Ɗanku ". Har ila yau, a {asar Faransa, ta kafa al'umma tare da irin wannan sunan. A halin yanzu, yawancin mutane a duniya suna amfani da hanyarka.
A farkon shekarun haihuwa, Cecil ya ji labarin GlenDoman kuma yana sha'awar ita, ko da ya ziyarci taro na mako-mako a Amurka. Hanyar ta dace da ita, kuma ta kamu da sha'awar Doman, Lupanstal ma'amala tare da 'yarta, wanda a wannan lokacin yana da watanni takwas, ta amfani da katunan lissafi da abubuwan da aka samo su. Duk da haka, a kan hanyar da ta fuskanci wasu matsalolin, kuma ko da yake ta yi nasarar samun nasara, 'yarta ba ta sha'awar hakan ba. Bayan wani lokaci, Cecile ya tashi daga wannan hanyar, amma ya riƙe waɗannan ka'idodin da suka yi aiki:
Mafi kyau malamai ga yaro ne ko da yaushe iyayensa;
Ya kamata a ba da koyarwa a cikin wani wasa kuma ya dakatar da shi kafin yaron ya gaji da shi;
Kada a duba ɗan yaro;
Don kula da sani, ya kamata ka yi amfani da sabon abu da sauri.
Amfani da waɗannan ka'idodin guda hudu, da kuma hanyoyin da Lupan ya cire daga littattafai daban-daban da kuma shawarar ta ta horon wasan kwaikwayo, ta ƙarshe ya kafa tsarin wasanni da kuma gwaje-gwaje ga yara daga matasan, waɗanda suke dogara ne akan samarda dabi'unsu da kuma bayyana yiwuwar ginawa cikin su.
Matar ta amince da ita kuma ta yanke shawarar cewa yaron bai zama jirgi wanda malamin ya cika ba, amma wutar da malamin ya ƙone. Ba lallai ba ne don horar da yaro kamar yadda aka tsara a cikin hanyar hanyar Doman, amma a kokarin da ya bunkasa haɓakar da yaron ya kasance, yana maida hankali sosai, fiye da wannan lokacin lokacin da yaron yake sha'awar kuma, a saman wannan sha'awa, gudanar da kundin da za a damu da wannan batu (wanda shine mahimmanci, ya ce , a cikin hanyar Montessori). Sabanin abin da Doman ya ce, ya kamata ba'a kula da kwakwalwar yaron da bayanai, amma yana da muhimmanci don ya koya masa yadda za a aiwatar da wannan bayanin kuma ya daidaita shi. Wato, kada ku gaya wa yaron cewa yana da karas, kuma a matsayin asusun da zai damu labarin yadda wannan kayan ya girma, abin da za a iya dauka da sauransu.
Babban manufar tafarkin Lupan shine cewa ilmantarwa ya zama abin dadi, ga ɗan yaro da iyayensa. Yaran ya kamata su koya tare da sha'awa da sauƙi.
Babban ra'ayi ita ce, a gaskiya, yaro ya buƙaci kulawa a cikin nauyin kulawa, da kuma kulawa a cikin nau'i na sha'awa. Idan kun kasance mai tayar da hankali ga yaro, hakan yana hana shi daga bayyana kansa da kirkiro, kuma taimako mai karfi ya zama abin ƙyama ga iyakokin sararin samaniya. Lupin yayi jayayya cewa kada mutum yayi amfani da kowane hanya don cimma matsakaicin inganci kuma yayi ƙoƙarin amfani da kowane abu don samun iyakar amfani daga gare ta. Ya kamata a bar ɗan ya bar shi kadai tare da shi, domin ya iya yin abin da yake so.
Kuma, hakika, ƙoƙarin bunkasa fahimtar jariri a cikakke sosai, kada kuyi haka, ku manta da yadda yake ji. Kana buƙatar ba shi ƙaunarka, ƙaho da sumba. Idan yaron ya tabbata cewa iyayensa suna ƙaunarsa kuma suna da kyakkyawar ra'ayi, to, ci gaba yana da yawa fiye da sauran yara, yana farin ciki don koyon duniya, yana nema da sauƙi kuma yana iya samun harshe na kowa tare da wasu, sauƙin karɓuwa ga kowane yanayin zamantakewa .
Bugu da ƙari, Cecil ya ce a cikin littafinsa, dole ne mu manta ba cewa ilimin yaron yana da nauyi a kullum, kuma akwai aiki na biyu.
Haihuwar ɗa na biyu ya nuna Lupan cewa yara bazai iya bambanta da junansu ba, kuma a cikin ilimin su ya kamata ya kasance mai sauƙi kuma mai dacewa da abin da yake da kyau don koyar da ɗayan yaro ba zai yarda ba idan ya koya wani. Saboda wannan dalili, Cecil ya gargadi iyaye cewa ba dole ba ne ya bi dukkan Soviets da hankali da kuma yin duk ayyukan da ta ci gaba.