A cikin iyalan da ke da dokoki masu tsanani, kuma a cikin iyayen kasashen waje ba su kasance tare da yara ba. Kuma a cikin iyalai - wani abu zai iya faruwa. Yi hukunci a kan kanka, wane nau'i na taƙawa zai iya zama magana yayin da iyali na hudu ke zaune a cikin ɗayan-ko ma ɗakin daki biyu?
Inda za a canza tufafi ga iyayensu don yaronsu bai ji dadi ba, don sun sami iyayensu a wannan tsari - ba cikin gidan wanka ba, a gaskiya!
Duk da haka akwai shekarun yara, wanda iyaye za su iya kasancewa tare da su. A matsayinka na doka, ga iyaye na daban-daban jinsin wannan shekarun ya bambanta.
Wannan hadaddun, mai rikitarwa ...
Da zarar an tayar da tambaya game da halin kirki (al'ada ne ko lalata don tafiya tsirara tare da jariri?), Duk sauran tambayoyin da suka shafi sun buɗe.
- Wanene - Uban ko Uma - ya kamata ya gaya wa jaririn, daga ina kuma ta yaya ya faru?
- A wane lokaci ne mafi kyawun yin haka?
- Yadda za a kare yara daga tashin hankali - domin suna dogara da dabi'a?
- Yadda za a taimaka musu kada su haifar da yanayin "wahala" (kamar yadda, misali, kamar haka: yarinya mai shekaru 4-5, lokacin da ta fahimci bambancin jinsi, zuwa kuskure wanda ba a sani ba kuma ya tambaye shi inda yaronsa yake).
Yaya za a kare su yara tun daga farkon ci gaba?
Don haka, don warware matsalar guda ɗaya - don sanin lokacin da yara suke da ita, wanda iyaye za su iya zama tare da su, kuma su bar sauran ba samuwa - ba zai yiwu ba.
Ƙungiyar ko iyali?
A gefe ɗaya, iyalin da ke umurni da halin kirki da ka'idojin hali. Kuma babu wanda a gaban iyaye masu auna ya kamata ya shiga cikin ilimin jima'i na yaro. Yi yanke shawara ga iyalin ba shakka ba.
Kuma a gefe guda, idan shekarun yara, wanda iyaye za su iya zama tsirara tare da su, to amma ba za su iya kasancewa ba ". Har ila yau, cewa yarinya mai shekaru goma sha uku tana kira dan memba na "haruffa". Ba abin mamaki ba ne cewa abokansa za su yi dariya, da kuma tsofaffi - don mamaki.
Kuma ko da yake yana da yaro a cikin ka'idojin shari'a da ka'idojin doka, a wasu tambayoyi ya fi kyau a bunkasa "malaman kimiyya" a gaba fiye da kiyaye jariri cikin jahilci har zuwa ƙarshe.
Don haka, duka al'umma da iyali suna tasiri juna. Kuma ko da yaya tsabta (ko kuma mataimakin-barin mai yawa) ko al'adu a cikin iyali, al'umma za su "gyara" su. Har ila yau, akasin haka - har ma a cikin yankunan da aka "karya" suna da tsarkakakkun rayuka na yarinyar da ke da sha'awar jin dadi, kada ka yi kokarin "sayar da budurcin karin ƙaunar", da dai sauransu.
Yaya za a guje wa ciwo masu ɓarna?
A lokacin da za a bayyana aikin da ake yi na jima'i, don yin tsarki sosai, m - yana nufin, don ceton yaro. Bayan haka, yawancin bambanci ya fito ko dai daga ƙetare kisa (azabtarwa saboda sha'awar tsarin jima'i na jima'i), ko kuma daga haɓaka.
Kuma mahimmancin factor a nan shi ne shekarun yara, wanda iyaye za su iya kasancewa tare da su. Daga lokacin da yaron ya koyi kalmomi na farko, lokacin da kalmarsa ta cika - yana da muhimmanci don dakatar da yin hulɗa tare da yaron - gaba daya ko wani ɓangare na jima'i (flirting). Haka ne, ya karami ne kuma ba zai fahimta ba, amma mafi yawancin lokaci shi ne a cikin rashin fahimtar cewa abubuwan da ke haddasa lalacewar ƙarya.
Yaya za a kauce wa bala'i a hanyar jima'i?
Kada ku jira tsawon shekarun yara waɗanda iyaye za su iya zama tare da su - saboda cutar jima'i bazai iya zama kawai ayyukan da yara ba. Ya isa cewa wani abu mai ban mamaki ya faru da su.
Magana game da abin da ke faruwa (a cikin yaro) zai iya zama daban. Alal misali, al'ada shine tafiya tsirara. Ko kuma gaskiyar cewa namiji ne mai girma zai iya nuna mata "pussy" ga yarinya. Ba a sani ba, na farko, yadda yarinyar ko dan zai amsa lokacin da ya ga mahaifinsa da mahaifiyarta a tsirara a lokacin da suka fi sani, kuma yadda hakan zai shafi tunaninsu game da jima'i.
Iyakar abin da ke cikin mulkin
Iyaye suna da shawarar sosai don sa tufafi kuma ba a cikin tufafi ba idan sun kasance shekaru 5-6. Wato, daga farkon tambaya "Daga ina na fito?" Amma banda iyayen iyayen jinsi ɗaya da halin da ya dace.
Yarinyar da ke da amfani su kasance kusa da mahaifiyar mahaifi a kowane zamani, idan an samo shi ta hanyar buƙata - wanka, shawa a tafkin. Hakazalika, 'ya'ya maza da ubanninsu. A matsayinka na mai mulki, wannan ba ya kawo tasiri a kan samuwar kishiyar ɗan kishili, kazalika da saka tufafi ba. Alal misali, wani ɗan'uwa yana iya sa tufafin 'yar'uwa a gida ba tare da hana shi ba - wannan zai nuna sha'awarsa ga daki-daki da tufafin da ke rarrabe yara da' yan mata.
Kuma a karshe - ɗan takaici
Daughter (shekaru 4), mahaifiyata, a bakin rairayin bakin teku ta: Kuma me ya sa Daddy yake wana "tare da gulfikom?" Yana da tsufa, dama? Kuma lokacin da na tsufa, zan iya samun irin wannan matsala?
Ɗa (shekaru 5), mahaifiyata: Duba ni! Ni dan gizo-gizo-mutum! (sa a kan kansa pantyhose da kuma jan su a hannunsa). MOM! Ka fitar da ni daga nan!
Iyaye da kuma rarraba kafin yaron, har ma ya tafi tare da wanka - wanke, ba shakka, tsirara da kuma tare. Amma lokacin da yaron ya fara magana - duk bayanan da aka gaya wa mutanen da ba a sani ba. Mecece gashin uwata na girma, tunanin, tsakanin kafafu! Kuma Papa yana da tsiran alade! Iyaye basu san abin da za su yi da kunya ba. Kuma a yanzu duk wa] annan iyaye suna da masaniya su koma gida a kalla a cikin gajeren wando