Duk sune tun daga yara
Duk abin da muke yi, abin da muke faɗa, yadda muke aiki shine sakamakon ci gaban mu. Yaya daidai yadda iyaye suka bi mu, ya zama tushen tushen hali, halaye ga mutane da yanayi. Wadanda suke so su fayyace wasu da kuma gabatar da ra'ayoyin su sun kasance suna fuskantar matsalolin iyayensu. Bugu da ƙari, wannan baya nufin cewa iyaye sun kasance mummunan mutane kuma ba su son 'ya'yansu. Sau da yawa, irin wannan magani shine sakamakon ƙauna mai girma. Iyaye suna son 'ya'yansu su kasance kawai mafi kyau kuma ba tare da lura ba, suna ba da fahimtar kansu. Alal misali, lokacin da karamin yaro ya nemi gishiri mai madara, mamanist ya ce "Bari mu sami cakulan baki. Kuna son shi da yawa, saboda ya fi amfani. " Kuma abin da yaron ya ce, Uwar tana ci gaba da tsananta mana. Saboda haka yana ci gaba da sake, a ƙarshe mutumin ya daina fahimtar abin da yake so. Ya yi amfani da abin da wasu suka sani fiye da abin da yake so. Saboda haka, da irin wannan samfurin, mutane sun fara yarda da cewa sun san abin da sauran mutane ke so. Suna da tabbacin bayar da halayensu, ko da ba tare da ɗauka cewa duk abin zai iya zama daban ba. Sau da yawa, wannan hali yana nunawa ga mutanen da suka fi kusa, saboda yawancin muna sadarwa tare da mutum, haka nan ya fi mana alama cewa mun san shi fiye da yadda yake. Maganar da aka sani cewa mafi kusa ya san komai da kyau fiye da yadda aka sanya mana muyi kama da 'yan qasar, koda kuwa idan sun fara yin tsayin daka.
Ƙungiyoyin gida
Mutane suna ba da halaye ga wasu kuma a waɗannan lokuta idan sun ji cewa wani ya fi kansa. Irin wannan hali ana kiransa lalata, ƙiren ƙarya. Mutane suna faɗar abin da ba shakka ba ne. A hanya, mutum zai iya ba da irin waɗannan halaye ba tare da sananne ba kuma ba tare da saninsa ba. Ya faru ne cewa tunanin mutum yana so ya tabbatar da ayyukanmu, cewa yana samo wajibi da rashin daidaito cikin halin wasu mutane. Wannan shine lokacin da muka ji yadda mutum ba tare da bayanan fara fara fadawa cewa ba wanda aka yi ba saboda ya kasance mai basira da ma'ana, amma saboda yana da wadata, kuma wannan yarinyar ta sami nasarar yin aure, domin ko ta kasance kyakkyawa ne ko kuma ta da kyau, ko ma maƙara. Mutanen da suke nuna bambancin juna, suna kokarin karkatar da hankali daga kansu. Ba sa so kowa ya lura da nasu mawaki kuma ya fayyace su. Ta hanyar bada dukkan halaye, sun kwantar da hankulansu kuma basu yarda wasu su canza hankalinsu ba. Idan wani ya fara tsayayya, to, a matsayin doka, mutane suna karɓa da shi sosai. Wato, suna da tabbacin cewa sunaye sun cancanci, kuma ba za su iya yarda cewa ra'ayinsu ba gaskiya ne kuma cewa ra'ayin mutum daidai ne. A irin wannan yanayi, kada mutum yayi jayayya da waɗanda suke ƙoƙarin bayyana wani. A halin da ake ciki, a wasu yanayi yana da wuya a yi shiru. Duk da haka har yanzu ba'a so a taɓa shi, saboda idan ba ka jayayya ba, mutum ya yi akasin haka, kamar dai yana ƙarfafa ra'ayi tare da ƙananan ƙusoshinka kuma har ma ya fi zafi ya fara bayarda halaye.
Zuciya kai tsaye
Kuna son kwatanta shi ma yana haifar da banal egoism. Mutane masu son kansu suna so su zauna a cikin duniyar da zasu kasance mafi kyau da kuma manufa. Wannan shine dalilin da ya sa ba sa so su ga halin mutum. Irin wannan mutum yayi ƙoƙarin ƙirƙirar gidan wasan kwaikwayo, wanda zai yi kamar yadda yake so. Abin da ya sa ya fara farar da mutane, ya ba su halaye wanda, da farko, ya dace da shi. A matsayinka na mai mulki, masu neman kuɗi suna tarawa kusa da kansu kansu wadanda suke da raunana fiye da waɗanda suke ƙauna da kuma godiya gare su. Yana da sauƙi ga waɗannan mutane su gabatar da halaye na kansu sannan kuma su shiga cikin abin da suke so. Mazauna suna fayyace mutane don suyi mummunan abu, rashin hankali, da ladabi fiye da kansa.Ya yi ƙoƙarin "lakabi" kuma yana kashe mutum cikin ra'ayin kansa, ra'ayi na mutunci da girman kai. A cikin halayyar mutum mai son kai, zaka iya jin irin waɗannan kalmomi kamar "basira", "mahimmanci", "basira" da sauransu. A akasin wannan, mutum ya ba wasu ra'ayi cewa suna da wauta ne, bazai iya yin wani abu ba tare da shi ba. A matsayinka na mai mulki, irin wannan mai son rarraba halaye ya zama jagora kuma yana matsa wa wasu a hanyar da za su fahimci cewa ba tare da shi ba su da amfani ga wani abu. A wannan yanayin, sha'awar nunawa wasu ba kawai sakamakon rashin ilimi ba ne. Mutum mai hankali yana wulakanta wasu don kare kansu. Farashin tarbiyya ba kawai nuna halin halayyarsa ba. Ya yi duk abin da zai tabbatar da cewa mutanen da ke kewaye da shi sunyi imani da ita, kuma suna aikata abin da aka fada. Waɗannan halaye ne waɗanda dole ne a ji tsoron su. Idan mutum yayi wannan ba tare da saninsa ba, to, sau da yawa yana jin dadin shi ta hanyar jin dadin soyayya da kulawa ko kuma kawai bai san abin da ke faruwa ba. Amma idan aka rarraba halaye mara kyau a hankali, to lallai ya zama wajibi ne don kawar da wannan mutumin kuma ya fita daga tasirinsa. Gaskiyar ita ce, waɗannan mutane masu kyau ne. Kullum suna yin komai, kamar su kuma ba sa son tunani game da ra'ayin wani. Ko da suna da tunani game da wanda zai kula da shi, to, fahimtar burin mutum ba zai taba yin ba. Irin wannan mai basira yana da tabbacin cewa shi ne mafi kyawun da ya fi hankali, saboda haka ya san da kyau wanda ya bukaci abin da ya kamata ya nuna wa mahalarta. Idan kun ji cewa daga cikin mutanenku na kusa akwai wanda ya gaya muku "gaskiya na rayuwa", wanda ba daidai ba ne da ra'ayinku da ra'ayoyin wasu game da ku, la'akari ko yana ƙoƙari ya ba ku halaye mara kyau, jagoran ku hankalinsu.
Mutane sukan zance wasu a kullum. Amma nesa da kowa da kowa yana ganin cewa irin wannan hali ba daidai ba ne a wasu al'amura. Babu wanda ya san mu fiye da yadda suke. Sabili da haka, bayarwa daga halaye, yana da kyau a sake tunanin ko muna cutar da tunanin mutane da kuma ko ba mu gabatar da wani ra'ayi wanda zai iya tasiri sosai ga makomarsu ba.