Don haka, yadda zaka fahimta, kauna ko tausayi? A gaskiya ma, wannan tambaya tana da wuyar gaske. Ba abu mai sauƙi ba ne don ganewa da kuma yanke shawara mai kyau. Ƙaunar wani lokacin yana yin abubuwan ban mamaki tare da mu. Amma, wani lokacin, tausayi zai iya zama karfi. Yadda za a ƙayyade ko ƙauna ko a'a. Kuma idan yana da tausayi, ya kamata ya bar shi ya zama wani abu da yawa. Yaya za a fahimci irin nauyin yanayi da kuma abin da zasu jagoranci?
A gaskiya ma, komai ba abu mai wuyar ba, kamar yadda za'a iya gani a kallon farko. Ƙaunar wani lokaci yakan tashi daga tausayi, kuma ba ma fahimci lokacin da ya faru ba. Ya faru cewa mutum yana ganin ya zama abokin kawai. Yana mai dadi, mai kyau, abin dogara. Tare da wannan mutumin kana so ka kasance kusa, amma gareshi babu jima'i. Don lokaci, har zuwa lokacin. Kuma sai duk abin da canje-canje ba zato ba tsammani Mutum ya ɓace ba zato ba tsammani ga yarinyar kawai abokantaka mai kyau. Yana da kyau, mai ban sha'awa, zai iya taimakawa da kare shi. Yana ji kamar farkon mutum. Amma, idan wata mace ta ga duk wannan, shin ana iya kiran ta ƙauna?
Babu shakka ba. A gaskiya ma, tsakanin tunaninmu shine layi mai kyau. Wani lokaci, ba mu gane lokacin da muka haye ta. Wataƙila za ku iya fahimtar abin da muke fuskanta, idan muka tambayi irin wannan tambaya mai tsanani: zan iya rayuwa ba tare da shi ba? Kuma baku buƙatar izinin kanku don amsa: yana yiwuwa. Idan mace ta san cewa ta iya barin mutum, to, shi ne aboki, dan'uwa, kyakkyawa ga mata. Ƙauna, wannan shine lokacin da akwai jin cewa yana da wuya a rayu ba tare da mutum ba. Kamar dai ba zai zama mai ban sha'awa ba. Ko da ka saki irin wannan mutumin, duk da haka, nan da nan ko kuma daga baya, sai ka fara tunani game da shi, mafarki da kuma so ka hadu. Kuma wadannan sha'awar ba wai kawai platonic ba. Kuma kada ku ji tsoron irin wannan karfin ku ga abinda kuke so. Wannan shi ne ainihin al'ada, saboda, muna fuskantar ƙaunar zuciyarmu na ƙauna ga mutum, za mu fara son shi kuma ba za a iya yin hakan ba.
Wataƙila, ana iya yin irin wannan ƙauna tare da irin wannan ra'ayi. Amma bambanci shi ne cewa tare da tausayi wadannan ji an sauƙin magance su kuma manta. Idan soyayya ta zo ga mutum, duk da haka yana so, ya yi tsayi sosai ba zai iya manta da wani ba kuma yana so wannan mutumin, ko ta yaya zai so ya dakatar.
Me kuma za ku iya cewa game da tausayawa? Abin tausayi shine, mafi mahimmanci, jin daɗin jin dadi. Da gwada shi ga wani mutum, zamu fara nema shi abokinmu, aboki, ɗan'uwana. Idan muka ga cewa ba shi da ƙauna ga mu, to, za mu karɓe ta sosai. Hakika, wannan abu ne mai ban sha'awa, amma, a kowane hali, wannan ji daɗi ya wuce. Amma idan ya zo da ƙauna, to, kin amincewa da kin amincewa da fushi, fushi da fushi. Mutum yana so ya fahimci tunaninsa ba kawai, amma har ya yarda. Lokacin da wannan ba ya faru, sai ya fara farawa, ya fada cikin baƙin ciki kuma na dogon lokaci ya rabu da kansa. Akwai lokuta idan mutane, maimakon akasin haka, fara jefa motsin zuciyar kowa akan kowa da kowa. Amma, duk da haka, yana da daraja a lura cewa mutumin da yake jin ƙauna zai zama damuwa da damuwa idan ba a yarda da ƙaunarsa ba.
Mutane masu ƙauna ba su da bambanci da nuna tausayi ga gaskiyar cewa suna shirye sosai ga abubuwa da yawa don abubuwan da suke ƙauna. Wannan ya shafi halaye da halayensa, da bayyanarsa. Idan mutum mai ƙauna yana ganin cewa ƙaunatacce ba ya son wani abu, zai yi ƙoƙari ya canza kansa, don haka ya sami yabo da fahimta.
To, a lokacin da waɗannan canje-canje ya haifar da gaskiyar cewa mutum ya zama mafi kyau, mafi kyau kuma mai kyau. Amma sau da yawa akwai lokuttan lokacin da don nuna soyayya ga mutane masu ƙauna suna zuwa ayyukan da ba a sani ba. Sun canza kansu kuma basu fahimci cewa wadannan canje-canje kawai suna haifar da hallaka. Ee, ƙauna bata koyaushe haifarwa ba. Wani lokaci zai iya halakarwa, kuma yana da wuya a sake dawowa duk abin da ya dawo kuma ya tunatar da wanda ya kasance asali da abin da ya rayu.
Amma, duk da haka, wannan shine abinda ake kira yanzu. Ga wanda muke tausayawa, mutum ba zai taba canza kansa ba, don ya zama mafi girma, mai daɗi da kuma jaruntaka. Zaka iya kwatanta yanayin wannan a hanyoyi daban-daban. Amma ainihin zai zama kadai. Ƙaunar jin tausayi ya bambanta a cikin wannan saboda ƙaunar ƙauna muna shirye mu je ƙarshen. Amma tare da tausayi, komai abu ne kaɗan. Haka ne, don mutum mai kyau, zamu iya ƙoƙari muyi yawa. Amma, duk da haka, idan muka fahimci cewa muna yin wani abu ba daidai ba ko kuma kawai ba mu jimre ba, to, kawai zamu sake watsi da hankalin mu kuma fara rayuwa bisa yadda muke rayuwa. Amma mutum mai ƙauna ba zai iya dakatarwa ko da a lokacin da kowa ya ce halinsa ba shi da kyau.
Ƙauna da jin tausayi su ne irin abinda ke da tushe. Amma suna bunkasa cikin hanyoyi daban-daban. Hakika, ba dukan mutane ba ne da sauri da kuma ƙayyade abin da yake ji. Amma, sau da yawa, mutane da yawa suna bukatar fahimtar abin da yake ji kuma yadda za su zauna tare da shi. A gaskiya ma, ko ta yaya muke magana game da ka'idar da kuma magana game da basira, duk abin da za a iya fahimta ne kawai idan muka kasa yin sauraron zuciyarmu da fahimta. Idan ba ka hana kanka ka ji ko, a wani ɓangare, ba sa sa ka ji fiye da zuciyarmu, yana da sauƙi don sanin wane motsin zuciyarmu da muke fuskantar. Idan akwai tausayi kawai, mutum ba zai taba barci ba kuma ya tashi tare da tunanin mutumin nan. Ba zai yi kuka ba kawai a tunanin cewa ya cutar da mutum kuma bai san yadda za a gyara wannan halin ba. A gaskiya, ƙauna tana da alamun daban-daban. Amma, duk da haka, yana da gaske. Muna kawai ƙaunar daban. Kuma idan, idan muka dubi wani, mun fahimci cewa ba za mu iya ba tare da wannan mutumin ba, don haka ba za a kasance ba, ko da ƙarshen duniya, wanda ke nufin cewa wannan ƙauna ce.