Amma ba mu tsammanin yadda za mu so. Ba zamu iya gane duniya a matsayin ilimin lissafi ba, san ainihin amsoshin duk tambayoyinmu. Abin da muke gani da kuma sani yana gurbata ta hanyar fahimtar gaskiyar, kuma kowane mutum yana da wannan nau'i na ginawa ɗayan ɗayan. Hanyoyin ilimin falsafa na gaskiya, irin su addini, dabi'a, fasaha na iya juyawa da gaske don taimakawa bayanan da ke kewaye da mu. Duk da haka duk waɗannan siffofi suna cikin ɓangare na al'ada kanta, al'umma, da kowane mutum. Addini, dabi'a da fasaha sune siffarmu, dabi'armu, mu na mutum. Wasu masanan falsafa sun yi imani cewa mutumin da ya yi sarauta daga waɗannan batutuwa daga rayuwarsa bazai iya zama mai daukar cikakken tsari ba. Tun da haihuwa, ba mu san wani abu game da addini, dabi'a da fasaha ba a matsayin abin falsafar falsafa akan gaskiya. Muna sayen waɗannan ra'ayoyi a cikin al'umma, tsakanin mutanen da suka haɗa kowane daya daga cikinsu tare da al'ada. An ba mu kawai damar samun ilimin halitta don fahimtar, shiga, inganta, amfani da fahimta.
Mene ne addini? Waɗanne nau'o'in fahimtar ilimin falsafa na gaskiyar ke rufewa? Addini shi ne nau'i na musamman na kwarewar ɗan adam, babban tushe shine imani da tsarki, babba, allahntaka. Bambance-bambancen bangaskiya ne a gaban ko babu jakar da ke nuna bambancin ra'ayoyinmu da halayyarmu, samin irin yanayin da yake hade da ita. Addini shi ne ilimin al'adu na al'ada wanda ya hada da kungiyoyin addini, al'ada, sani, akidar addini da tunani. Daga wannan mun ga cewa sau da yawa tunanin mutum ya dogara ne akan akidar addini, a matsayin matsayinsa na tsari da kuma tsari, wanda aka kafa a cikin yanayin. Ganin gaskiyar, dangane da tsarki, ya bambanta da mutumin da bai yarda da addini ba. Saboda haka, yana daya daga cikin manyan siffofin ilimin falsafa na gaskiya.
Art wani nau'i ne na kwarewar mutumtaka, wani ɓangare na ayyukansa da fahimtar kanta a duniya da ke kewaye da shi. Halitta da fasaha sune siffofin wayar da kan jama'a ba wai gaskiya ba, amma na kanka. Bayan an halicce shi, mutum ya sa a cikin fasaha wanda yake da hankali ko kuma murdiya, wanda tunaninsa zai iya. Dukansu na zamani da d ¯ a zamani sun bayyana fasaha a hanyoyi daban-daban. Ba kamar sauran nau'i na ra'ayi ba, fasaha na nuna matsayin da mutum yake da shi, wanda ya dace.
Abubuwan halayen fasaha su ne hadin kai a cikin abin da ke tattare da dabi'a da rawar jiki, polysemy da multilingualism, halittar hoto da alama. Anyi nazari ne kawai ba tare da falsafanci ba, har ma ta hanyar ilimin kwakwalwa, tun da yake ta ƙirƙirar, mutum yakan bar aikin a cikin aikinsa, ba wai kawai tunaninsa na duniya ba, har ma da halaye na halinsa. Berdyaev Nikolai Alexandrovich ya ce game da kwarewa kamar haka: "Cognition - yana kasancewa. Sabuwar sanin fasaha mai karfi na mutum da duniya zai iya kasancewa sabon mutum ne kawai ... Ba'a iya samar da halittun halitta kawai don ci gaba da makamashi mai karfi na kasancewa, ga cigaban halittu da kuma jituwa a duniya, don ƙirƙirar dabi'un da ba a taɓa gani ba, wanda ba a taɓa gani ba, da kuma kyakkyawa, wato, halittar halittu da kuma rayuwa ta duniya, zuwa ga kwararru, zuwa ga cikakke cikakkun nauyin. "
Halaye abu ne na ka'idoji wanda mutum ya tsara domin ya tsara halinsa a cikin al'umma. Matsayi ya bambanta da halin kirki, tun da yake shi ma nau'i na musamman ne na ilimin ɗan adam, tun da yake an nuna shi ta wurin yin ƙoƙarin neman manufa. Matsayi shi ma wani ɓangare na al'ada kuma yana bayarwa ne ta hanyar ra'ayi na jama'a, yana da gaba ɗaya kuma yana shiga cikin kowane ɓangaren mutum wanda yake da irin waɗannan dabi'un mutum, duk da cewa wannan halayyar dabi'a ne na dukan nau'ikan.
Addini da halin kirki, da kuma fasaha a matsayin hujja na falsafa na gaskiyar, shine tsarin da ya cika cikakkiyar fahimtar mutum, ya tsara dabi'arsa kuma ya tsara dabi'u. An tsara nau'i na fahimta a cikin al'umma kuma suna nuna al'adunsa, don haka ba abin mamaki bane cewa lokuta daban daban da mutane suna da nau'o'in fahimtar gaskiya. Halin al'adu, daidaitawar hadisai da kuma sababbin abubuwa a ciki, siffofin fahimtar shi ma mahimmancin jarrabawar tarihinsa, ya bayyana jagorancinsa da abun ciki. Sanin fahimtar jama'a da fahimtar mutane an kafa shi bisa ga tarihinsa, saboda haka yana da mahimmanci a fahimta da sanin wanda kai ne da kuma al'ummar da ke kewaye da ku.