Wannan ka'idar ma'ana, wanda muke sau da yawa ana iya gani a ko'ina, ba kawai a cikin dangantaka ba. Ya sadu a ko'ina inda muke so duk abin da yake daidai, duk abin da ke tafiya lafiya, idan wani abu ya damu da mu, kuma muna zaton cewa akalla za ta yi aiki, muna rokon Allah, kuma ba ya fita, kuma nan da nan muna tunanin cewa wannan doka ne na ma'ana ko, me ya sa Ina da mummunan rauni? Yaya bambanci shine dokar ma'ana ? Dokar ma'ana, doka ce ta mummunan yanayi, dokar Murphy ce, doka ce ta sanwici. Daya daga cikin abokaina ya ce kana buƙatar bi da komai "tare da haske." Amma tabbas ba zai yiwu ba, idan wani abu yana da mahimmanci a gare ku, ba shi yiwuwa a sauƙaƙe shi da shi. Alal misali, a lokacin jarraba ba ku tsammanin: "Ba zan ba da shi yau ba, zan biya shi wani lokaci." Ko kuma sun tafi wata hira, kyakkyawar wuri mai kyau da albashi mai kyau da kuma kyakkyawan fata ga makomar kuma ban tsammanin za kuyi tunani ba: "Ba za su kai ni a nan ba, zan zauna a wani wuri". Zai zama mahimmanci a gare ku a kowane hali.
Kuma mene ne dokar zance? Daga ina ya fito, kuma wanene ya ƙirƙira shi? Yarda da fadin yanar gizo, da zubar da duk shafukan da ke zuwa idanuna, ban taba samun amsar tambayar ba. Wadannan shafukan yanar gizo sun tambayi wannan tambaya da nake tambayar kaina a yanzu. Na ga tarihi, yadda wannan doka ta kasance, wanda ya ƙirƙira shi, yadda wannan doka ta shiga rayuwarmu. Amma ban sami amsar tambayarta bace irin irin karfi da ke jan hankalin mu, me ya sa abin da ba'a so ya faru a lokacin da ba a so? Idan ka yi sauri ka sadu da wani mutum daga cikin mafarki, lokacin da ka kawo kyakkyawa, kuma lokacin da ka fita daga gidan, pigeons suna tashi akanka kuma sun biya bukatun jikinka a hanya, sannan wannan gamsuwa ta bayyana akan sabon tufafinka, tunani na atomatik game da ka'idar ma'ana ya bayyana a kanka , doka ce ta mummunan arziki. To me yasa pigeons ke tashi akan ku a yau? Kuma me ya sa suka so su gyara bukatunsu a wannan lokacin? Kullum kuna fita daga gidan, kowace rana za ku je wani wuri, amma ya fi muhimmanci fiye da wannan taron.
Duniya tana da matukar ban sha'awa. Akwai bambanci daban-daban game da tsarin sararin samaniya da sararin samaniya, inda aka ce cosmos na janye duk sha'awarmu da tsoro. A wannan yanayin, kun ji tsoro, damuwa, cewa duk abin da ke cikin manufa. Wato, ka ba da hankalinka ga sararin samaniya, kuma sararin samaniya ya yi su a cikin nau'in pigeons, ko kuma gilashin giya wanda aka soke a cikin sabon gidanka a gidan cin abinci mai tsada. Bayan haka, sarari bai rarrabe nagarta daga mummuna ba, kuma ba ya fahimci barci, don haka kuna buƙatar tunani a kan mai kyau tsanani. Hakika, duk wannan ya dogara ne da digiri na so kuma ba'a so. Wato, yadda kuke so ko ba sa so wannan halin ya faru da ku.
Amma yaya ba zamuyi tunanin mummuna ba? Bayan haka, ba da gangan ba har yanzu kuna tunanin wani abu mara kyau, sannan kuma, ganin cewa kuna yin haka, kuna motsawa wadannan mummunar tunani daga jikinku mai haske. Wataƙila akwai bukatar rigakafi da kuma domestication don kada suyi tunani game da mummuna. Gaba ɗaya, don zama mutum mai kyau ga mutum ɗari da hamsin daga cikin ɗari.
Wannan kuma wani abu ne, lokacin da mutum ya fara magana da kome "tare da hannu mai haske." Watakila, ya dogara da ilimin, a kan hangen zaman gaba, game da halin mutum zuwa rayuwa. Amma a nan irin wannan ilimi ya fara ne daga mafi ƙanƙanci ko kuma daga matashi, lokacin da ra'ayoyinmu suka canza kuma wasu daga cikinsu suna tare da mu har zuwa ƙarshen rayuwa. Tun da yara, an kafa harsashin "ga dukkan abin da ta hannun haske". Duk wannan yazo ne daga wani mummunan dangantaka tsakanin mutum da duniya a kusa da shi. Duk wannan ya faru ne a kaikaice, wato, ɗan mutum yayi daidai a cikin ra'ayin kansa kuma ya fara bin su. Hakanan, iyaye masu girma da suke damuwa a matsalolin matasan, kada ku lura da ƙananan matsalolin 'ya'yansu ƙanana, sannan waɗannan matsalolin ƙananan zasu juya zuwa matsala masu girma na kananan da manya.
Akwai, hakika, al'amurra masu kyau a cikin wannan. Har zuwa wani lokaci, mutum yana fara farawa da kome "tare da haske". Amma ina tsammanin, duk abin da mutum yake, ba zai yiwu a bi da komai ba tare da hasken hannunsa, an riga an dauke shi a matsayin wani irin rashin lafiyar jiki wanda ke buƙatar gaggawa da kuma magance gaggawa.
Amma watakila zamu daidaita duk abin da? Kuma idan idan mutumin nan ba shi da kyau kamar yadda muke tunani? Muna kallon komai ta hanyar "tabarau masu launin fure" da kuma karfafa mana kan cewa wannan shine mafi kyawun abin da zai iya zama, kuma idan muka ƙone, wato, ka'idar ma'ana ta shafe rayuwarmu mai kyau, muna son rayuwa mai kyau, za mu cire gilashi mai launin fure kuma za mu fara zarge hukuncin Murphy a duk. Kuma daga baya za mu fara fahimtar cewa wannan ba shine mafi kyau wanda zai iya zama ba. Kuma zamu fara kallo da hankali da kuma daidaita duniya da duk abin da ke kewaye da mu. Wataƙila dokar ma'ana ta da kyau a gare mu? Ba ya ƙyale mu mu yi kuskuren da za mu yi, ta hanyar duba tabarau masu launin fure. Kuma watakila yana da daraja a ce godiya ga kurciya saboda gaskiyar cewa suna, suna gudu akanka, sun yarda da bukatun su na jiki, yayin da kake gaggauta zuwa wani kwanan wata tare da wani babban mutum ko don hira da wani babban aiki.
Ku dubi duniya a hakikanin gaskiya kuma ku gwada duk abin da ke da hankali, sa'an nan kuma babu wata ka'ida ta ma'ana.