Yaya za a nuna hali ga yarinyar, idan saurayi ya ɗaga hannunsa?

"Yaya za a yi wa yarinya, idan saurayi ya ɗaga hannunsa? "- tambayoyin da aka yi wa kansu ta hanyar mafi yawan mata fiye da yadda ya kamata a fara kallo. Yayinda yawancin ma'aurata da ke da kyau sun fuskanci matsalolin tashin hankalin gida, saboda dalilin da ya sa ainihin alamar tashin hankalin gida shine lalata, wato, an ɓoye daga duniya. Wannan shi ne ainihin al'amuran dabi'un da aka yarda da su kullum, bisa ga abin da iyali ko dangantaka tsakanin mutane biyu - na farko da dukiyoyinsu, kuma babu wanda ya cancanci kuma ba shi da halin kirki don tsoma baki a cikin wadannan dangantaka. Wannan ka'idodin yana nunawa daga abubuwan tarihin tarihi da suka wanzu a Rasha: rashin auren mata a cikin iyali, ikon mijinta marar iyaka, wanda aka rubuta a cikin Domostroi. Ba shakka, yana cikin Domostroi cewa halin kirki na al'umma ga kullun a cikin iyali an kafa shi, kuma akwai alamun kai tsaye game da hakkin mijin ya ɗaga hannunsa. Baya ga abubuwan tarihi da suka shafi mata suna nuna rashin amincewar su a halin da suke ciki, abubuwan da suka shafi tunanin mutum sun fi rinjaye, kuma suna damu da bangarorin biyu - duk mutumin da ya ɗaga hannunsa da matar da ke ƙarƙashinsa.

Bisa ga ra'ayoyin masu ilimin kimiyya, yawancin ma'aurata wadanda irin wannan hali ba sababbi ba ne, sun kasance suna dogara ga juna. A takaice dai, a cikin irin wannan labari, namiji, a matsayin mai mulkin, yana dogara ne da matarsa, yana jin (ko kuma bai san) wannan dogara ba, yana da rashin ƙarfi a cikin wannan haɗin kuma yana warware matsalar da rashin ƙarfi a hanya mafi mahimmanci, ƙoƙarin nuna ƙaƙƙarfarsa da kuma ƙarfafa ikonsa . Wanda aka azabtar, daga baya, ƙoƙarin kare kansa, sau da yawa yakan haifar da wani abin da ya faru. Idan ba ya dame shi ba, mai zalunci ya sami uzuri kuma ya fara kansa. Alamar mafi muhimmanci na kasancewa a matsayin mace ta dogara ga tunanin mutum ita ce bayan da ta tashi "har abada", ta sake dawowa, ta saya cikin roƙo da kuma roƙo ga abokin auren da aka bari. Yayinda yake lokacin dawowar ta sami damar kasancewa ba tare da shi ba, dukkansu na kudi da jiki. Wadannan ma'aurata suna rayuwa a cikin wannan yanayin shekaru da dama, kuma, a matsayinka na mulkin, kada ka rushe. Kuma bayan rabuwa - an sake dawo da su. Menene za a iya yi wa waɗanda ba su kasance cikin "masu sa'a" ba, matan da ba su da irin wannan tasiri a kan azabtarwa kuma suna so su rabu da wannan hanyar rayuwa.

Bari mu yi la'akari da zaɓuɓɓuka guda biyu: na farko - lokacin da tashin hankali ya nuna kanta a cikin dangantakar matasa, inda samari ya ɗaga hannuwansa, bai riga ya shiga dangantaka mai karfi ba kuma ba shi da yara, kuma na biyu - lokacin da tashin hankali ya faru a cikin iyalin da suka riga ya kasance. A cikin waɗannan lokuta, amsar ita ce ɗaya - don warware dangantaka a cikin hanya mafi kyauta. A cikin waɗannan sharuɗɗa guda biyu, labarin da ya rata ya yi nisa daga wannan. Idan a farkon yanayin rata zai iya sauƙin sauƙaƙe, to, a na biyu ba haka ba ne mai sauki.

Babban dalilai na jinkirta daga rata: tsoron mace, idan mutum ya tsorata ta; rashin iya magance matsalolin gidaje; gaban haɗin haɗin gwiwa; kuma, a ƙarshe, rinjayar mutumin da ya sa mace ta yi imani cewa "wannan ita ce karo na ƙarshe." A cikin shari'ar idan mace ta ji tsoro, ko kuma a madadin haka, tana jin nauyinta ko ya damu da yara da zasu iya zama ba tare da uba ba - wannan matsala ne ga mace, wadda ta saba wa kanta. Don yin wannan, yana da mahimmanci a fahimci cewa misali na uba yana ɗaga hannu a kan mahaifiyarsa shine misalin mafi kyau, kuma yana iya sake maimaita rayuwar iyali na yara a nan gaba. Adana uban a cikin iyalin ba wani uzuri ne don yin sadaukarwa ba. Dole ne a tuna cewa abin da mahaifiyar ta ke yi shine mummunan ciwo na tausayi ga ɗan yaron, wanda ke rinjayar da kansa da kansa da kuma halin tunaninsa. Bisa ga bayanin gaskiya, tsakanin matasa masu kashe - yawancin mutanen da aka yanke musu hukuncin kisan gillar da maza suka yi, wanda mahaifiyarsu suka yi masa ba'a. Yana da mahimmanci a fahimci cewa tausayi ba shine wani zaɓi ba, don tuna cewa mai kisankan, lokacin da ya taɓa hannun mace, bai ji tausayi ba. Zai zama mafi wuya ga mace ta magance ta tsoron mutum idan ya barazana ta ko 'ya'yanta. Tsoro shine kayan aiki mafi mahimmanci. A wannan yanayin akwai wajibi ne a auna nauyi - yadda ainihin barazanar maciji ne, kuma abin da dole ne a yi don kada su gane. Idan akwai hanyar kare kanka da akwai yara, kana buƙatar yin aiki. Don irin wannan rata, da kuma halin da ake dogara da shi a kan dangin mai-mugunta, mace zata bukaci taimako daga waje. Zai iya zama goyon bayan iyaye, abokai, dangi, kowa, idan dai hakan ya taimaka. A kowane hali, mace don fita daga halin su zai buƙaci babbar ƙarfin zuciya da ƙarfin hali. Tana buƙatar ta da buƙatar kula da 'ya'yanta, da bukatar kare su daga mummunan tashin hankali na gida.

Har ila yau, kada mu manta da cewa a mafi yawancin lokuta mata suna fahimtar duk abin da suka aikata, amma sun ki karbar ayyuka masu tsattsauran ra'ayi saboda tsoron "ɗaukar yumɓu mai laushi daga cikin gida," saboda "wasu za su gano game da ita", abokai, budurwa da irin wannan labari ba zai kara mata ba, da zarar mutum ya ɗaga hannunsa. Suna ɓoye daga jin kunya. Wadannan jihohi dole ne a shafe su a cikin toho, saboda irin wannan kunya yana wucewa kawai lokacin da mutum ya ƙare, yanayin ya fara wuce duk wani tsarin da zai yiwu kuma tambayar ba ta kasance game da lafiyar ba, amma game da rayuwar mace. Sai kawai lokacin da wanda aka azabtar, kamar yadda suka ce, kawai yana dauke da ƙafafunta, ta manta da jin kunya da tsoro saboda labarunta da sunan iyalinta. Saboda wannan dalili, ba ma daraja a jira ba.

Zan ƙara daga kaina - kallon makomar gaba, wato ga yiwuwar rikici, mace ya kamata a rubuta duk abin da aka rubuta - je likitoci ko kuma a yi amfani da 'yan sanda. A nan gaba, idan wani saurayi yayi ƙoƙari ya janye bargo a gefensa a lokacin sakin aure lokacin da ya yanke shawarar wanda zai zauna tare da yara, waɗannan takardun zasu iya ba wa mace kyakkyawar sabis.