Classicism
Tabbatar da kai ga canons ya dace da wannan jagoranci. Classicism yana nuna daidaituwa, ƙungiya mai tsanani, tsabtace hotuna.
Masu bi : Abin baƙin ciki mai yawa, da yawa masu bautar wannan makarantar sakandare sun iya tsira ko da bayan juyin juya halin jima'i. Kuma mafi yawa, daga lokaci zuwa lokaci suna samun kansu a gadajenmu. Gane ma'anar marubucin su abu ne mai ban sha'awa: matsayi na mishan a cikin duhu, a ƙarƙashin rufe ku a lokacin jima'i tare da bargo na fari. Tare da irin wannan mabiyan haka ba zai juya ga zunubi ba. Sakamakon su ne kawai suyi aiki sosai.
A lokacin da ya sani, yana karɓar ladabi, yabo da kyakkyawan hali. Har ila yau, mayafinsa da ilimi ba za a iya barin ba tare da kulawa ba. Yana kama da dan takarar dan takara don dangantaka mai mahimmanci da kuma zumunta da iyayensa da sauri. Kuma maƙasudin rikice-rikice da tsarin sa suna kalma ne kawai har sai lokacin, lokacin da ba za ku kwanta tare da shi ba. A hanya, wani lokacin yana faruwa cewa wata daya bayan sanin, ya saba da "lokaci". Yana da kullun da ba ta da hanzari kuma yana sa tufafinsu a hankali ... A nan, hakika, zaku iya tunanin cewa yana da ƙauna maras kyau, amma shan duk abin da yake cikin hannu, zaka iya ƙara kayan yaji don cin abincin ku. Amma nan da nan ya zama a fili cewa, game da halin kirki da halin kirki, wannan mutumin bai yarda da wani jima'i ba. A duk shawarwari don canja wurin, zai amsa babu kuma dažanazovet uwargidan ta ɓata. Don haka, idan ba ku fitar da wani abu ba a cikin salon Sharon Stone, kada ku yi ado a ƙarƙashin tufafin tufafinku, mashawarcin zai ba ku abokai don wannan maraice.
Romanticism
Cikakken 'yanci na halitta da kuma ainihin dandano mutum shine gaskatawa da Romantics. A nan, kawai cikakkiyar bambanci tsakanin akidu da gaskiyar sun tilasta musu su shiga cikin duniya na rikice-rikicen mutum kuma su yi adawa da abin da ba a taɓa kasancewa ba.
Masu bi : A wannan lokacin lokacin da jima'i ta fito daga cikin asirin sirri kuma ya zama sananne, al'adar auren aure fiye da daya ta sami matsayin rayuwa ta yau da kullum, kuma robaron roba ya zama wajibi, jima'i da jima'i, da samun ƙarfin hali, ya fara yin gwagwarmayar gwagwarmaya da mugunta da kuma cynicism. Abubuwan da suke tunanin suna rayuwa a kan hotunan Don Juan da Casanova, kuma kamar Romo suna shirye don mutuwar radicenses.
Wadannan maza suna so su juya jima'i cikin labari, za su iya sauke gado tare da furen fure don raira waƙoƙin din din din a ƙarƙashin baranda. Amma a ƙarƙashinsa duk abin da yake ɓoyewa a cikin girgije da kuma mummunan psyche. Don haka idan wani mahaifiyar ya ce tana buƙatar motsawa don wani motsa jiki, romantic zai juya, ya razana kuma yayi rahoton cewa yana da "aiki mara kyau" wanda bai dace da hoton "mawaki" ba. Ta hanyar, ba a cikin tambaya cewa wata daya bayan taron zai miƙa hannunsa da zuciya. Koda kuwa a farkon matakai na dangantaka wannan yana da alamun yanayi mai kyau, duk lokacin da dukkan fure a kan gado za su nuna alamu, kuma ayoyin da aka keɓe za a kwatanta da nauyin mafarki. Kuma a cikin general pridetosoznanie cewa kana bukatar ka nema sabon saurayi, wanda zai iya gamsar da ba kawai halin kirki ba.
Gaskiya
Realistscharacteristically haƙiƙa, gaskiya, ainihin wakiltar gaskiya. Sakamakon bambanci shine cikakken bayani akan rayuwar yau da kullum na wasu.
Masu bi : Wani misali mai kyau na wannan labari ne na gaba daya da matarsa, lokacin da dangantaka ta riga ta wuce shekaru uku. Ya san ko yaushe yadda jaririnta ke kallon safiya ba tare da kullun ba, kuma ta san cewa yana da matukar damuwa don ciyar da lokaci don dogon lokaci kuma ya yarda da jima'i da fuskoki, ba tare da gwaje-gwaje na musamman ba. Matar ba ta sake tattake kafafunta ba a kowace rana kuma ba ya yabon sapostizheniya a cikin gado, amma zai iya hana gina kansa ainihin mahimmanci. A wasu lokatai zai iya furta a fili cewa sabon jigon kwangila yana zuwa gare ku, "kamar sa sarya," har ma "kada ku yi ido". Babban abu bane ba zai kare shi ba, saboda mai hangen nesa mai kwance a gado yana bincike ne mai karfi.
The Age of Art Nouveau
Har ila yau, wallafe-wallafen, alamun zamani na jima'i ya kasance a cikin bincike don sababbin siffofi da kuma nuna adawa ga masoya kamar masu gargajiya ko masu tsinkaye. Babu jima'i ko wallafe-wallafen al'adun mutane. Sai kawai dangi zai iya fahimta da yin aiki.
Naturalism
Masu bi : Physiology shine rinjaye a cikin halitta. Bisa ga masu maye gurbin wannan yanayin, mutum mutum ne. Wannan shine tushe na kasancewar mu da masu halitta-masoya. Yin jima'i a gare su - sha'awar motsa jiki. Har ma dangantakar ba zata ci gaba ba ko haramta. Yin jima'i a gare su ya zama daidai da miyagun ƙwayoyi da ba za a iya watsi da su ba. Amma kawai mahaukaci zai shuɗe, kuma dangantaka zata ƙare.
Expressionism
Masu bi : Tsarin ƙasa shine don cimma manufa, kuma mahaliccin yana amfani da duk kayan aikin wallafe-wallafen. Masu ƙaunar wannan halin yanzu suna da kwarewa kuma suna tafiya don wani gwaji a jima'i. Manufar su ita ce yardar, abin da ke tabbatar da dukkanin hanyoyi. Abin da kawai yake da lafiya a nan ba ya jin wari.
Symbolism
Masu bi : Symbolism yana dogara ne akan ayyukan da ba a yi ba da kuma taciturnity. Masu alama-masoya ba verbose ba ne. Ba su taba tambayar ko suna son jima'i ba kuma sun sami abokin tarayya. Idan gaskiya ne, ba shi da sha'awar ra'ayi game da wannan budurwar. Maimakon kalmomi ya fahimci alamomin: yin makoki - yana nufin duk abu mai kyau ne. Amma duk da haka, Symbolists su ne masu kyau masoya.
Aestheticism
Masu bi : Kamar yadda sanannen Oscar Wilde ya yi imani: "Wannan zane ya kamata ya zauna a kan fasaha, kuma ba za a iya amfani da shi ba, a hanyar hanyar rayuwa." Yi cikakken goyon baya ga wannan matsayi da kuma zancen jima'i. Babu shan taba, amma kawai jima'i don jima'i. Babban abu shine ji a wannan lokacin kuma wuri mai dacewa. Mazauna murya irin wannan mutum a cikin kundin da yawa zasu nuna game da amfanin jima'i don lafiyar jiki. Ka'idojin su - nasarar cimma burinsu da cikakkiyar gamsuwa, ana iya kiran masu gaskiya a cikin gado na irin waɗannan masoya.
Maimakon fitarwa
Sam kansa kan tambaya an tambaya: "Mutum zai iya canza makarantar wallafe-wallafen?". Shin classicism ne hukunci don rayuwa? Hakika, akwai bege. Alal misali, Pushkin ya iya zama ainihin romantic daga romantic, don haka dalilin da ya sa zaɓaɓɓen ba zai iya motsawa daga ƙauna ba (jima'i da jima'i) don hakikanin (Matsala a cikin daidaitaka da dangantaka ta dindindin). Babbar abu ita ce cajin mai zabe tare da maidaitaccen mai dacewa. Babban abu shi ne, wakilin primitivism ko anabsurdism ba ya bayyana a cikin gado. Da farko, suna da kyakkyawan umurni na kalma kuma sun yi alkawalin tsauni na zinariya, amma a gaskiya basu fahimci abin da, kuma ba za su iya yin mamaki ba. Hakanan, sauran wurare ba su da cikakkiyar fata, babban abu a cikin kowannen su shine neman wani abu na musamman da kuma dadi sosai ga kanka!