Mutumin da ke cikin dangantaka yana jagoranci. An san mace da yawa. Ta dogara ga duk abin da yake a kan namijinta, ta amince da shi, ta ba shi damar yin yanke shawara mai muhimmanci kuma ta rinjayi rayuwarsa. Yawancin lokaci, wannan amincewa yana kara karfi, yana haɓaka dangantaka da ƙauna da hikima, ko kuma ya zama cikakkiyar dogara ga namijin namiji wanda yake amfani da ita don nuna kansa, tashin hankalin mutum da tashin hankali. Kuma ba dole ba ne wani namiji yana da alakantar da jama'a - mai maye, likitan magungunan likita, mai riko. Zama, halakarwa da halakarwa zai iya kasancewa mai kyau, amintacce kuma isasshen tare da irin abokin tarayya. Wadanne alamomi a halin mutum ya nuna mummunar tasirinta akan mace?
- Daidaita. Daidaita, har ma da mafi kyau da kuma abin da aka rufe ta hanyar tausada, yana haifar da wulãkanci da kuma zalunci. Mutum zai iya kwatanta ku tare da mahaifiyarta (mahaifiyarta ta fi dacewa da ita, mahaifiyarta ta fi dacewa da ita, mahaifiyarta koyaushe ta fi dacewa da shugaban Kirista), tare da tsofaffin mata (ɗaya daga cikin malami mai mahimmanci, ɗayan yana kyauta zuwa abokai) ko kuma tare da wasu mata (matar maigidan shekarun ku ne, kuma maƙwabcin ne slimmer). Zai ko da yaushe zai samo kuma ya kafa misali misali mace wadda hali, hali ko kyawawan dabi'unsa, alamu ne na rashin daidaituwa. Kuna karantawa kawai tsakanin layi: "Ba na son ku! Ba ku wakiltar wani abu daga kanku ba, kuma dole ne ku ji da kullum kuma ku san wurinku, wanda yake a kasa da kwamin gwal! "
- Haramta don sadarwa tare da abokai. Wannan ba kome bane sai tashin hankalin da ƙuntata hakkokin 'yancin yin zabi. Mutum yana iya kiran shi ƙauna, wanda kawai yake da ɗaki guda biyu, ko kuma kare ku daga 'yan budurwa masu kusa ("Dukansu wawaye ne kuma suna koya muku mummunan aiki!") Kuma' yan uwan da ke cikin damuwa ("Suna bukatar kawai abu daya daga gare ku! "). Amma a nan yana da daraja tunani. Categorical rashin yarda da raba da matar da wasu mutane (kuma musamman idan ya zo ga abokai, dangi ko abokan aiki) ya ba da a cikin mutumin da mai shi wanda ya yi daidai ya jefa wani rai. Ana jagorantar su ba bisa ƙaunar ba, amma da sha'awar sarrafawa, sarrafawa da sarrafawa ba tare da tsangwama daga mutanen da ke kusa ba zasu iya fadakar da mace game da bautar da ta ba da son rai.
- Damawa. Mutumin ya ninka ta hanyar zero duk nasarorin da kake da shi. Ayyukanku suna ganin shi wani nishadi ga masu shan magani, kuma gagarumin ci gaba ya zama mai yiwuwa ne kawai saboda matakanku na aiki shi ne mai tayar da hankali ga marasa lafiya. Ya rage yawan kwarewar ku na tattalin arziki, yayinda yake nuna damuwa da ƙananan labaran: "Abin da zaku iya tsammanin daga mace wanda har ma yana da cactus ya bushe!" Kuma sha'awar ku alama ce ta ɓata lokaci, kuɗi da kuma tsarin sa. Ba zai yarda cewa kai ne mafi kyau a cikin kasuwancinku ba, domin a wannan yanayin dole ne ya ba ku izinin kasancewa mutum ko ku gane rashin amfani da ku a bayanku. Mutumin da ya san darajarsa yana da wuya a gudanar.
- Kishi na Pathological. Matsayin da al'umma ta kafa "namiji yana kishi, sabili da haka, yana son ko ya ji tsoro ya rasa" ya zama mummunan barazana. Duk wanda ya taba jin tsoron wani mutum mai kishi ba zai taba yin soyayya da kishi ba a hanyar da yake tare da shi. Mutumin ba ya jin kishi idan yana son, amma idan ya ji tsoron kada a ƙaunace shi. Kuma wannan rashin tabbas bai ba shi ko ku zaman lafiya ba. Saboda haka, idan jinkirin kwanan ku a aiki yana daidaita da cin amana, da kuma ganawa da wani aboki a kan titin - uzuri ga miji ya aika da ku ga mai gano ƙarya, ku sani, wannan ba ƙauna ba ne. Yana da ƙiyayya. Husband yana ƙin ku saboda kunyi shakka, don jin tsoro ga gasar da kuma abin da za ku iya koya game da kasancewar wasu maza masu ƙauna.
- Tabbatar da hankali. Halin laifi shine abu mafi banƙyama da hallakaswa a duniya. Don kasancewa laifi kullum, sabili da haka, a kullum zagi, rashin tabbas da wajibi. Tabbas, yana da matukar dacewa ga mai amfani da mutum don sarrafa "wanda ake azabtar da shi" kuma ya ji tunaninsa da muhimmancinsa. Wurin da aka sanya shi ya sa ya zama abin da zai sa mace ta zama rago, wanda zai nemi horo daga hannun makiyayi, domin wannan shi ne yadda aka shirya psyche - domin kowane laifi dole ne a biya. Kuma koda koda kuna da laifi ko ba haka ba, kuna amfani da uzuri ga kowane mataki da kuke ɗauka, neman izinin izini da neman fuskar ubangijinku, don neman yarda da ayyukan cikakke har ma da tunani. Idan ba ku daina yin uzuri kuma kada ku dauki hakkin ya zama daidai, fahimtar fahimtar juna da yin biyayya ba tare da kariya ba za ku kasance mai yawa.
- Yana da kyau koyaushe. Irin wannan mutum yana da ra'ayi guda biyu: shi da rashin kuskure. Hakanan, tattaunawa mai kyau (kuma har ma da ƙarar gardama na gaskiya don kare gaskiya) ba zai yi aiki tare da shi ba. Duk abin da ya faru, sai kawai ya kasance daidai. Ko da ko da kuskurensa a bayyane yake, to gane su suna karkashin ikonsa. Amma shin mutum ne wanda ya ƙasƙantar da raunana kuma yana amfani da ita don ya fi karfi, ma'ana, mafi kyau? Irin wannan mutumin yana da wuya a faranta masa rai. Duk abin da ya aikata zai ba da zargi ga mummunar zargi, kuma zai tilasta shi ya sake gyara: gashi don shafawa, fuskar bangon waya don sakewa, yaron ya sake ilmantarwa, da dai sauransu. Mutumin ba zaiyi nasara ba. Yana da cikakke, wanda ke nufin cewa dole ne kullun dole ne ka canza, sake sauya, dakatarwa, sake gina don daidaita shi.