Amma menene ya faru a zukatan mata da maza idan ya shafi jima'i?
A cikin zamani na zamani, mace tana jin kyauta tare da jima'i, kamar mutum. Amma daga abin da ke faruwa, har zuwa yau wani mutumin da yake da mata masu yawa, duk wanda aka fi sani da Zhigalo, da kuma mace da take barci fiye da ɗaya, sau da yawa ya saurara don ya fita daga magoya bayansa da kuma kallo mai yawa da yawa. A ina ne wannan zalunci ya fito?
Mafi mahimmanci, tushen tushen wannan dangantaka yana bayyana a cikin ilimin ɗan adam. Kamar dai sauransu, juyin juya halin jima'i yana cutar da bayyanuwar waje na daban-daban wakilci, amma ba zai yiwu ba a cikin ƙarni don bambanta dabi'u da mutane da ra'ayoyinsu. Ko da a halin yanzu, ƙwaƙwalwar mutum (ko da yake a cikin kwayoyin ko ma wasu ƙananan ra'ayi) yana riƙe da wani tsinkayyi: mutum ne mafarauci, mace mai kula da gida.
Kimiyyar zamani na tsaye ne don kariya ga maza. Masana kimiyya-jinsin sun gano wani abu mai ban sha'awa cewa hormone guda ɗaya ne ke da alhakin jima'i a cikin wakilan namiji. Kuma duk, watakila, suna tsammani sunansa ne testosterone. Ta hanyar jima'i, wannan mace bata janyo hankalinta ta hanyar wani abu mai sauƙi ba, amma ta babban hadaddun magungunan sinadaran. Watakila wannan shi ne dalilin da ya sa, saboda yawancin maza, jima'i wani aiki ne mai sauki wanda za'a iya kwatanta, misali, tare da karin kumallo. Mata suna tsinkayar jima'i a matsayin bayyanar jiki ta zumunci da kauna. A ƙarshe, ya zama bayyananne cewa mata suna da mahimmancin motsin rai na wannan tsari.
Abin takaici ne, amma dai dai duk abin da muka yi muhawara akan tattaunawar halin kirki da aminci, dabi'ar mace da namiji yana da dangantaka dabam dabam da jima'i.
Lokacin da mutum yayi nazarin mutum, jarrabawar tana faruwa. Akwai mutanen da suka yarda da cewa lokacin da yake magana da wani kyakkyawan yarinya suna da irin wannan ra'ayin: "Za ta barci tare da ni?" Ayyukan da ke cikin matsala ne, koda kuwa yana jin daɗin matarsa kuma yana farin cikin aure! Wani karamin binciken tsakanin abokina da abokina sun tabbatar da cewa tunanin irin wannan shirin ya tuna kusan kowa. Sa'an nan kuma duk abin da ke faruwa daidai da labarin da ya saba. Mutumin, a matsayin halitta mai ban sha'awa, yana son ya tabbatar da ra'ayinsa: "zai barci ko barci?" Watakila wannan na iya zama saɓo, amma sau da yawa a cikin tsarin "janye" mace a nesa, mutumin baya shiga cikin wani ji. Babban aikin shine lashe. Idan mace ta juya ya zama kayan ganima, to, namiji, yana jin dadin ƙaunar kansa, ya ɓace daga sararinta. Wadanda ake ci gaba da "wadanda ke fama da su" na iya tilasta mutum ya yi ƙoƙari ya nuna abubuwan ban al'ajabi da yawa na ƙaunar ƙauna, har ma ya gaskata da kansa cewa yana ƙauna. Duk da haka, bayan ya kai burin da aka so, mutumin ya zama mai ban sha'awa. An ba da amsar wannan tambaya, sabili da haka, irin wannan dangantaka ya fita daga kansu.
Ba lallai ba ne don fahimtar fahimtar tunanin mutum da kyau don fahimtar cewa mutanen da suka fara irin wannan wasa suna so su kafa kansu ta wurin jima'i, kuma suna jin dadin "I". Mutane da yawa sunyi haka ne, domin ba su da tabbacin kansu. A cikin zukatansu suna da hankali na rashin tsaro, suna kai hare-hare ta hanya mai sauƙi, suna so su jaddada karfinsu. Ya faru cewa mata suna nuna hali a irin wannan hanya. Duk da haka, manufar mata da maza suna da bambanci.Idan maza suna so su tabbatar da mazajen su, to, mata suna ƙoƙari su tabbatar da kowa da kowa da abin da suke so da ƙauna.
Sau da yawa, mata ba su da lafiya kuma suna da rikitarwa a cikin jima'i. Sabili da haka, idan mutum yana bukatar karɓar hanyar "gado" ta tabbatar da sha'awar sha'awa daga jinsi, to, don mace za ta isa ya ji wani yabo ko ma ya ga wani abu mai ban sha'awa, mai farin ciki. Idan irin wannan gagarumar ya faru, to, yarinyar yarinyar ko kuma girman mace ta gamsu. Sabili da haka yana da muhimmanci don saita manufa ta gaba.
Wata mace, a matsayin mai mulki, ta kuma ɗauki sabon sanannen matsayin mai yiwuwa da ƙauna. Duk da haka, yana sanya ƙaramin dan kadan kaɗan. Idan yawancin bukatun mutum yana cikin jirgin saman gado, to, bukatun mata suna da auren dabi'a. Duk wani yarinya bayan da farko ta sumba a kansa ta hotunan hoto, kamar suna, wani bakon fata na tsuntsaye da hannuwan hannu, je bagaden. Don haka yana nuna cewa namiji yana ganin jima'i a matsayin manufar, kuma mace - kawai a matsayin hanya don cimma burin da ya fi kyau.
Idan mutum daga jima'i kawai yana jira don jin dadin bukatun da ake bukata na jiki, to, babu cikakkiyar dalilin da yasa yake bukatar abokin tarayya?
Bayan haka, zaku iya samun wannan yardar ku, yayin da ba ku ba lokaci da kudi akan kafa lamba, sani da sauran sharudda ba. Haka kuma ana iya lura cewa akwai tsohuwar sanannun sanannun sana'a, jima'i ba tare da ƙauna ba. Duk da haka, a wannan yanayin, dalilin da yardar rai ga mutum ya kasance mai gamsarwa bai kasance ba ga wani mutum. Saboda haka, ba a sami jima'i ba saboda rashin ikonsa, amma kawai saboda biya shi ne kudi. Ya bayyana cewa baya ga "flirting" tare da girman kai da kuma jin dadi na physiological akwai wani abu dabam, saboda haka dalili kowannenmu ya shiga cikin jima'i. Yana da ban sha'awa cewa ko da mafi mahimmancin ma'anar jima'i na ra'ayin cewa jima'i wani aiki ne wanda za'a iya kwatanta da aikawa da buƙata (ko ma tare da cin abinci) ya rushe irin wannan tambaya: "Me ya sa kana bukatar abokin tarayya lokacin da kake yin jima'i?"
A halin yanzu, babu wanda zai yi musun cewa halin jima'i ta hanyar dabi'a kamar ƙishirwa ko yunwa, amma ba kamar su ba, mutum zai iya sarrafa shi. Idan ya fi sauƙi a bayyana kansa, to, idan ciki shine "kwamandan" idan akwai matsananciyar yunwa, to, a cikin yanayin jima'i (duk da babban ɓangaren rinjayar sha'awar jiki) kwakwalwa yana da matsayi na matsayi. A sakamakon haka, ya bayyana cewa ga mace da namiji babban abu a jima'i ba jiki bane, amma dangantaka ta ruhaniya. Wannan shine ainihin bambanci tsakanin mutum da dabba.
Mutum masu ƙauna biyu masu son jima'i suna nuna alamar kusanci za su sami farin ciki sosai kuma zai zama tsari daban-daban. Na taba lura da yadda suke jin dadi ga wadanda suka yi la'akari da muhimmancin jima'i a cikin rayuwar mutum kawai. A hakikanin gaskiya, zasu iya jin tausayi-idan sun iya kwatanta su, to, ba su taba jin dadin kowa ba, jin dadin hadin gwiwar da aka ba da kawai ta ainihin soyayya.