Rethinking da da
Ya faru cewa mutum ya sake tunanin tunaninsa da ayyukansa kuma ya yanke shawara cewa duk abin da ba haka ba ne. Alal misali, shekaru biyu da suka wuce, budurwar ta ce tana son wani saurayi kuma tana son gina dangantaka da shi. Amma bayan lokaci, uwargidan ta ce wannan abota ne, amma ba soyayya ba. Me yasa ta ke yin haka? Zai yiwu yana da wata fushi ga wani saurayi ko kuma ta kwatanta tunaninta da ainihin waɗanda, watakila, sun fi karfi ko karfi. Don haka, yarinyar ta fara yarda da cewa dangantakar da ta gabata ta bambanta kuma ta ƙi kalmomin da aka fada a baya. A wannan yanayin, mutum bai fahimci abin da yake saba wa kansa ba. Sai dai kuma yana da tabbacin cewa yana jin abu ɗaya, yanzu yana dogara akan abubuwan da ke da mahimmanci kuma yana manta da baya. A wannan yanayin, yana da mawuyacin har ma da zargi kowa ga wani abu. Kawai, a ƙarƙashin rinjayar wasu motsin zuciyarmu da ra'ayoyi, mutane suna canza ra'ayinsu kuma sun manta game da abin da suka fada a baya. Ƙarfafa abubuwan da suke ji - ƙin ƙarfin zuciya ga kowa. Don haka, idan kun fahimci cewa mutum yana canza tunaninsa kawai ta hanyar rinjayar motsin rai, kada ku yi fushi da shi. Yana ganin abubuwan da suka gabata da maganganun da suka gabata a cikin kullun da yake a yanzu, wanda zai iya bambanta da gaske daga abin da yake.
Tsoro
Wani dalili da ya sa mutane suka ƙi yin la'akari da kalmomi suna tsoron tsoro. Alal misali, mutum zai iya girgiza mummunan hali, sannan kuma, ganin cewa saboda kalmominsa sai ya fada cikin rikice-rikicen ko wani daga cikin mutane na kusa zai iya ƙin shi, sai ya fara koma baya ya ƙi abin da ya ce. A wannan yanayin, ya zama kusan kowane ɗayanmu, saboda haka yana da wuya a yi hukunci ga waɗanda suke yin haka. A gefe ɗaya, wannan, ba shakka, yana da mummuna da ba daidai ba. Amma a gefe guda, babu wanda yake so ya zama mai saɓin rikice-rikice ko rikice-rikice, musamman ma idan ya shafi wani abu. Abin da ya sa ya faru sau da yawa cewa wani ya gaya wa wani abu ga sakataren, sa'an nan kuma ya fara ƙin waɗannan kalmomi. A irin wannan yanayi, ya kamata a shawarce shi kada ya yi amfani da irin wadannan maganganun kamar yadda aka yi a kowace gardama. Idan kun san cewa mutum yana iya yin watsi da kalmomin magana, tun da ba a faɗi kome ba, ya fi kyau kada ku yada labarin da kuka samu ba da gangan ba. Mafi mahimmanci, babu wanda yake bukatar ya san wani abu, kuma mutumin da ya gaya maka wannan baya bukatar maye gurbinsa, domin ya aikata shi ba daidai ba ta hanyar haɗari ko gaskanta cewa zaka iya amincewa da sirrinka.
Magani
Wani dalili da ya sa mutum zai iya ƙin maganganun shi shine magudi na wasu. A wannan yanayin, mutane suna amfani da kalma don saita wani daga wani mutum (mutane) ko don tilasta wani ya yi abin da yake so. A irin wannan yanayi, mutane sukan fara magana da abu ɗaya, wani - wani, ƙarshe ya haifar da yanayin da kowa ya ƙare ya amince da juna kuma ya dogara da shi kawai. Ya kamata a lura da cewa a wannan yanayin kana buƙatar sanin wanda, abin da kuma yadda za a ce, wace kalmomi za su koma da sauransu. Ba duka mutane suna shirye don irin waɗannan "ayyukan" ba. A mafi yawancin lokuta, irin wannan magudi ana bayyana, saboda mutumin yana ɓoye kawai. Duk da haka, akwai lokuta da gaske ta hanyar irin wannan aiki mai sauƙi, mutum zai iya yin amfani da hankali a rukuni na mutane yadda ya so. A irin wannan yanayi, wajibi ne a lura da abin da mutane suke fada. Ana iya lissafin manipulator a koyaushe. Kawai buƙatar amincewa da kwarewarka da kwarewa, kazalika da kada ka tambayi irin mutanen da ke kusa. Idan manzo ya fuskanta ta hanyar haɗin ra'ayi da amincewa da junansu, yana da matukar damuwa da wani abu, kuma za ku iya zarge shi da karya. Amma idan ba za ku iya yin haka ba, to, mai amfani da irin wannan zai duba kowa da kowa da idanu masu gaskiya kuma ya ce: "Ban ce" ba, kuma bayan baya za ku yi duk abin da zai yi tunanin a kansa.
Ba da juriya ba
Sau da yawa mutane sukan sake maganarsu, saboda ba za su iya tsayawa ɗaya ba. Suna gudu daga juna, suna ba da hankali, suna fada duk abin da ke zuwa tunani, sa'annan su dauki maganganunsu. Wadannan mutanen ba su da karfin zuciya. Wani lokaci, suna iya tare da cikakken tabbacin, alal misali, sun yi maka alkawari cewa cikin mako guda ka ci tare tare hutu. Amma bayan kwana uku irin wannan mutumin zai dawo da kalmominsa kuma ya ce ba ya son wani abu kuma zai zauna mako biyu gaba a gaban kwamfutar. Kuma wata rana daga baya zai canza tunaninsa kuma ya sake tattara inda zai je, amma a wannan lokacin zai zabi wani wuri don hutawa. Sabili da haka zai iya daukar kalmominsa kuma ya ba da sababbin alkawurran zuwa rashin daidaituwa. Tare da irin wadannan mutane marasa ƙarfi yana da matukar wuya a sadarwa, amma idan har yanzu kuna son zama kusa da irin wannan mutumin - kada ku kasance masu girmankai. Ya aikata shi ba tare da mugunta ba. Abin sani kawai tunaninsa yana nuna irin wannan hanya, kuma kawai ya bayyana abin da yake ji. Maimakon sake kuka, idan irin wannan mutumin ya faɗi abin da ya dace maka, kama shi kuma kada ka yi jinkirta aiwatar da abin da ya alkawarta, don haka daga baya, kamar yadda suke faɗa, babu wata hanya ta dawo.
Alienation
Abin baƙin cikin shine, mutane sun manta da ra'ayoyin su kuma sunyi kalmomin baya, saboda suna fada ne kawai a ƙarƙashin rinjayar wani. Alal misali, za su iya faɗi abin da suke tunani, amma a gaban wani mutum za su ki amincewa da maganganun su kuma su fara bayyana ra'ayoyin kansu, ƙwayoyin da ya ba su. A wannan yanayin, mutum ya furta cewa ya yi kuskure a gabani, kuma yanzu idanunsa sun buɗe. Kuma kusan ko da yaushe a cikin irin wannan yanayi, ba wai kawai sun daina maganarsu ba. Sukan fara sukar abin da aka fada a baya, magana game da kansu ba shine mafi yawan abubuwa masu ladabi ba kuma sukanyi kamar suna aikata mummunan abu. A hanya, sau da yawa kalmomi da suka karɓa gaskiya ne, amma sabon ra'ayi ya zama ba daidai ba ne, amma mutumin da ke ƙarƙashin rinjayar mutum bai iya lura da shi ba.
A kowane hali, idan mutum ya ɗauki kalmominsa - ma'anarsa ya yi imanin cewa irin wannan aiki zai kasance mafi daidai. Hanya mai sauƙi na iya zama kyakkyawar sakamakon bincike na wasu hujjoji ko rinjayar wani ko wani abu a tunaninsa da tunani.