Dirt da zinariya
A nan ne hakikanin gaskiya guda biyu da mahimmanci wanda abokan tarayya suka sami kansu a bangarori daban-daban na iyakokin kansu. Tarihi na farko. Shi mai gaskiya ne kuma mai kyau, amma mai ladabi da jin kunya. Tana da yarinya mai karfi da halaye na jagoranci. Taro, soyayya, bikin aure. Dukansu biyu sun kasance masoya na farko. A cikin gado, mijin mijin ya juya ya kasance mai tausayi da mai hankali, ko da yake ba ma aiki ba. Matata ba ta fuskanci kullun ba, amma ya yanke shawarar cewa babu wani abu mai ban tsoro a wannan, kuma ya fi so kawai don jin dadin ƙaunar mai ƙauna. Duk abin santsi ne kuma kwantar da hankali. Kuma ba zato ba tsammani ta sadu da wani mutum, mai tausayi da kuma amincewa, a cikin gado tare da wanda ta samu irin wannan farin ciki, game da wanzuwar abin da ta ba ta sani ba. Matar ta yanke shawara cewa sadarwa a gefe bai kamata ta ci gaba ba, amma dabara ta bayyana wa mijinta cewa wasu nau'o'in wulakanci, waɗanda suke da farin ciki ƙwarai, za su yiwu, zai zama da amfani ga aure. Kuma - ba a yi la'akari da ita ba: matar ta daukita cewa tana da "lalata" da kuma "rashin yarda ga mace mai kyau," matar ta ga ya wajaba a amsa maganganu ... kuma kusan ya zama kisan aure. Labari na biyu. Wata yarinyar da ba ta da hankali ta yi aure - kuma ta gano cewa ba ta da wata ma'ana game da jima'i, za a yi masa kullun da sumbace. Ƙarin sani a cikin gado, matar ba ta da bege ta farka da sha'awarta, amma matar ba ta jin dadin kullun kuma ya fi son cewa jima'i ya ƙare da wuri-wuri. Ya yi kokarin gabatar da jima'i ta jima'i a cikin "abincin abinci", amma ya sami fushi mai tsanani: matar ta ce daga wani tunani na taɓa bakin tare da wani mamba na ta tashin hankali, bai amsa ba, kuma kokarin mijinta ya dame shi da harshensa. Bayan wannan, mijin ya bayyana furucinta kuma ya ce za ta bar ta idan ba ta juya ga likitancin mata ba. Ƙarshen duka labarun ya ci nasara: ma'aurata biyu sun kai ga kwararru, sun gano cewa babu wani abokin tarayya da ke da matsala ta jiki don samun jin dadi, kuma sun koyi saurare da sha'awar junansu da kuma ba da damar kansu fiye da baya. Amma idan halayyar masu jima'i a halin da ake ciki ba - duk zasu kawo ƙarshen rushewar iyali ba, ko kuma bukatar daya daga cikinsu suyi "lalacewa" daga ra'ayinsu, ta hanyar aiki. Abin takaici, yawancin iyalai suna rayuwa, kuma a cikin tsararren iyayenmu, wannan ya fi kowa. Kuma a cikin kowane hali, ɗakin keɓaɓɓiyar karɓar jima'i (yana da kewayon karɓa na caresses) ya taka rawa. A cikin wallafe-wallafen kimiyyar wannan kalma an bayyana shi "nau'in nau'i na nau'in halayen jima'i a cikin kusanci, wanda ba ya haifar da halayen motsin rai a cikin abokan tarayya kuma suna daukar su a matsayin halatta." Ya haɗa da nau'i biyu na caresses, da kuma taɓa wannan ko ɓangaren jiki, da nau'i na jima'i, da matsayi. Ga kowane ɗayanmu, yawancin karɓar jima'i yana da cikakkiyar mutum, kuma an taƙaice shi ta hanyar dabi'a, dabi'a da kuma kyakkyawan ka'ida. A cikin lokuta masu mahimmanci, akwai kuma iyakokin lissafi. Kuma sau da yawa zamuyi la'akari da rashin lahani da ƙetare haram (kamar pedophilia ko zoophilia), amma kuma an yarda da ita kuma dabi'a a cikin wasu ma'aurata, suna cewa, jima'i jima'i. Wannan shi ne ka'idodinmu (mun tuna cewa al'ada ba shine batu, amma zangon?), Kuma abokin tarayya yayi la'akari da shi. Kamar yadda dole mu tuna da iyakarta. A cikin dangantaka da ma'aurata suyi aiki da ake kira mulkin zinari na zinariya: a gado, za ka iya barin duk abin da ya dace da abokan tarayya biyu. Kalmar ma'anar ita ce "duka". "Da zarar akwai wata damuwa ga ɗaya daga cikin abokan tarayya, hakan ya nuna a cikin ɗayan. Yin wani abu wanda ba a yarda da shi ba a cikin gado ta hanyar karfi, a matsayin aiki ga abokin tarayya, ya sanya a cikin wani lokaci na jinkirta, wanda ya kasance daga baya ya ɓata kuma yana haifar da rashin amincewa - cin zarafin hulɗar aure. " Saboda haka, daga mulkin zinari na biye na biyu, "azurfa": idan kun ji dadi - faɗi game da shi. Silence yana da nauyi a gare mu.
Mai girma kunya
A wata biyu, dole ka daina, a matsayin mai mulkin, ga mace. Wannan shi ne sakamakon farfagandar patriarchal: "mace mace ce mai raunin hankali, aikinsa shine samarwa da jurewa, wannan shine hikimar mace." Haka ne, kuma yanayi ya samo asali domin mace a cikin jima'i ba ta wucewa: ba za ta iya yin jima'i ba a gaba ɗaya, saboda ba'a buƙatar ingancin mace don yin ciki ba. "Kusan a cikin dukkan nau'o'in halittu, shirin kaddamarwa na mutum ne. Mata sukan nuna wa maza, ba da amsa, daidaita, daidaitawa. A cikin gado, kusan dukkanin abu ne mutum ya kafa: yawan jima'i, da tsawon lokacin su, da kuma nau'in haɗin kai. Wani ɓangare na wannan ya cancanta: bayan haka, mace baya iya, alal misali, ƙara yin jima'i kawai da nufin, tare da wata maƙasudin abokin tarayya, ko ta ƙare. A cikin halin da ake ciki a jima'i, abokin tarayya yana da ƙananan zaɓi. " Abin da ya sa kewayon jima'i a cikin maza yana da yawa fiye da na mata, da kuma aiwatar da sanin juna a mafi yawan ma'aurata yana da jinkiri da kuma karuwa da karfin haɗin kai ga mazajen maza. Maɗaukaki jima'i ya fi son yin gwaji don daidaita fasalin jima'i. Kuma mafi yawan ma'aurata, wanda ya fi guntu farkon - iri iri ne ana kallo akan nau'in jima'i, sababbin wurare, wurare masu ban sha'awa don yin soyayya, ta yin amfani da wasan kwaikwayo na jima'i. Kuma hakan ya dogara ne da kulawa da fahincin mutumin, kuma ya fi sauƙi a gare su su bayyana abokin tarayya wanda ya ki yarda daga wannan ko kuma "shawara marar kyau" mai sanyi fiye da gano ainihin dalilin da ya sa ta da wuya ta yi wannan ko wannan aikin jima'i. Wani lokaci wasu matsaloli zuwa rayuwa ta al'ada ta zama ba zato ba tsammani. Ka ce, George Selyukov ya fada mani labarin daya daga cikin marasa lafiya - matar da za ta iya magana da wani likita akan kowane jima'i, amma a lokaci guda mummunan labarun zamantakewar al'umma: yana da wuyar samun sababbin sababbin abokai da kuma bunkasa dangantaka, wanda ke nufin babu kusan jima'i irin wannan. Amma don zuwa kasan dalilan da kuma fahimtar yadda za a iya kawar da su ko kuma a shafe su, dole ne a sami cikakkiyar amintacciya a tsakanin abokan tarayya, kuma rashin alheri, ba ma'aurata ba za su yi alfaharin wannan. Yawancin matsaloli sun fito ne daga gaskiyar cewa ɗaya daga cikin abokan tarayya yana da mahimmancin ra'ayi game da iyakar ɗayan ɗayan. Alal misali, sau da yawa muna ƙoƙari mu mika wa abokin tarayya a cikin kome a cikin gado kuma kada mu nuna wani shiri, domin mun tabbata cewa mutane suna son "biyayya", kodayake a gaskiya mafi yawansu suna son abokan aiki (abu mafi mahimmanci shine ba a rufe itacen ba: shugabannin a cikin gado sun rigaya Kada ku ji dadi). A wasu lokuta maza ba su da masaniya cewa, a gaskiya, jima'i, tare da abubuwa masu biyayya, kamar ƙananan mata, da kuma fasikanci tare da jima'i mai jima'i ne kawai ke nunawa ta hanyar wakilan mutum na gaskiya. Dangane da jima'i na karuwanci, bambanci a tsarin tsarin jima'i na abokan tarayya yana nunawa. Tare da kundin tsarin jima'i mai rauni, ba za mu ji sha'awar sau da yawa ba - kuma wannan shine dalili na abokin tarayya ya yanke shawara cewa muna da matsala, idan, misali, yana da kundin tsarin jima'i mai karfi. Kyakkyawan sulhu zai taimaka a nan: misali, ba za ka iya yin soyayya ba sau da yawa, amma zaka iya ba da damar jin dadi ga abokin tarayya a "lokaci marar kyau" a wata hanya madaidaiciya, la'akari da kewayonka.
'Ya'yan haske
Ƙididdigar keɓaɓɓiyar jima'i na karɓar jima'i an kafa shi da wuri, tun kafin gwajin farko. Idan muka kwanta a gado a karo na farko, wasu lokutan mun riga mun damu dalla-dalla yadda hakan zai faru - kuma mai matukar takaici lokacin da gaskiyar ya zama daidai. Magana game da tarihin rayuwar dangi na tarihin zamanin Victorian, John Ruskin, wani jawabi ne na garin. Yin nazarin jikin mace kawai a kan tsohuwar mutum, ya yi mamakin ranar farko ta dare ta hanyar binciken cewa mata suna da gashi a wurare masu kyau, har ma sun yi rashin lafiya har tsawon lokaci. Wannan, ba shakka, kusan anecdotal, amma farkon jima'i ba shi da wata mahimmancin motsawa: kusan babu 'yan mata suna shan magunguna tare da fararen jima'i. Hanyoyin da ke tattare da jima'i yana shafar duk abin da muka koya game da jima'i, tun da yara, kuma wannan bayanin ba kimiyya ba ce. Bayan haka, tare da ilimin jima'i a makarantu har yanzu ba mu yi aiki ba, kuma iyaye sun fi so su yi shiru game da matsala mai mahimmanci ko kuma don gabatar da wani tsattsauran ra'ayi akan shi ("belching Victorian upbringing"). A sakamakon haka, malamin ya zama titin, kuma a cikin labarun birane, jima'i yana cike da nau'in lamari wanda ba shi da dangantaka da gaskiya. 'Ya'yan' yarinya sukan zama misali na mafificin zumunci na littattafan romance da fina-finai. Bayan karatun littattafai game da yadda dan takara a kan doki mai tsabta, mai ƙauna kuma mai kula da hankali, ya zamo mai kyau baƙo, 'yan mata suna zaton cewa za a fara yin wasan wuta - kuma bayan hakikanin kwarewa ba zai sa ka jira ba. Yin jima'i a cikin litattafan yara masu launi suna bayyana sosai a matsayin tsararraki da tsinkayyi, tare da irin wannan nauyin caresses da matsayi. Shin kun taba sadu da irin wadannan labarun, cewa mace tana jin dadin abokin tarayya tare da zauren murya, ko kuma masoyan suna kokarin wasu wurare fiye da mishan, kuma - da wuya - "mace daga sama"? Saboda haka ba abin mamaki bane cewa wasu 'yan mata sun shiga cikin jima'i tare da tabbacin cewa gogaggun abu ne mai datti kuma bai cancanta ga mace mai kyau ba, ba ma ambaci matsayin "mutum daga baya." Abubuwan da suka dace da jima'i sun fara iyakance, kuma ba su da kyau. Wata mahimmin bayani na ilimi don ilimin jima'i shine batsa fina-finai. Idan a cikin labarun jima'i jima'i ba shi da "tsabta", to, a cikin batsa, akasin haka - an katse shi kuma ya rage zuwa ilmantarwa. Don haka, mai gabatarwa ba ya nan ko gajeren gajere: kamar alama mace tana da farin ciki nan da nan, amma wannan ya nisa daga yanayin - a gado, yana buƙatar lokaci mai yawa don sha'awar kai ga iyakarta. Yawancin abin da aka nuna a batsa shine ruhaniya ne kawai: masu aiki sun san yadda za su haifar da ra'ayi na girman girman namiji, kuma masu gyara sun haɗa tare da rabin sa'a na jima'i daga minti biyu da biyar a kusa da gaskiya. Don haka sai ya nuna cewa babban mai kula da kan iyakokinmu shine jahilci na farko a cikin batun jima'i. Wani labari daga gwaninta George Selyukov: wani mutum ya yi iƙirarin cewa matarsa a lokacin motsa jiki ba sa sauti, amma, akasin haka, shiru ne. A bayyane yake, halin da ake ciki na jima'i, tare da fina-finai na fina-finai, ya sanar da shi cewa a lokacin yaduwar mace dole ne mace ta yi kururuwa kuma ta kasance da karfi sosai. A halin yanzu, akwai nau'i na kogasm, lokacin da mace ta "yi ƙaura", kuma ba abin tsammani ba a lokaci ɗaya, amma sautunan ba su fadi ba. Kwararren kawai ya bayyana wa mutumin nan kawai - kuma matsala ta bace. Abin farin ciki, tare da tarawar kwarewa, yawancin karɓar jima'i yana fadadawa. Idan akwai wata matsala mai rikitarwa, mai yin jima'i zai taimaka masa ya shawo kan shi, wanda a yau yana da aikin yin aiki mai haske, yana taimakawa abokan tarayya don zaɓar siffofin kusanci da suka dace da su. Duk wannan yana yiwuwa idan ma'aurata suna da ƙauna, sha'awar ci gaba da haɓaka dangantaka da girma a cikinsu - duka guda ɗaya da kuma tare.