Akwai wasu dalilai masu mahimmancin dalilai na yarinyar. Na farko, zai iya zama mai takaici, idan wani abu ya dame shi, alal misali, yana jin zafi, amma bai fahimci wannan ba, kawai yana jin damuwa mai karfi. Matsayin da yaran kananan yara shine ba za su iya kimanta abin da ke faruwa a jikinsu ba, kamar yadda tsofaffi zai iya ji da fahimta. Abu na biyu, mai ban sha'awa, yarinya sau da yawa ya nuna cewa yana jin rashin kulawa. Ya zaɓi hanyar farko don sadarwa tare da kai. Abu na uku, jaririnka, mai yiwuwa, ya riga ya gane cewa zai iya samun nasara daga gare ka tare da son zuciyarsa. Ya kawai amfani da shi da hikima. Wannan alama ce da ka rasa ƙarfin yin yaki da sha'awar yara.
Kuma a karshe - na huɗu zaɓi, mafi yawancin, wanda ya kamata a tattauna a cikin ƙarin daki-daki. Yawancin iyaye ba su da masaniya game da wanzuwar su kuma suna bayyana yadda yaron ya kasance don wasu dalilai. A ƙarshe, sun rasa lokaci mai mahimmanci. Sau da yawa, yaronka yana so ya sa ka fahimci cewa ka nuna rashin kula da shi, ya bayyana a fili cewa yana so ya zama mai zaman kansa. Hakanan an bunkasa wannan a cikin waɗannan iyalai inda tsarin al'adu na haɓakawa ya fi ƙarfin gaske, lokacin da tsofaffi suna so su yi wa ɗan yaron dukan ayyukansa. A lokaci guda, iyaye suna motsa su ta hanyar kyawawan dabi'u, domin sun san ainihin "yadda ya kamata." Kaduna ne kawai a wannan lokacin ya riga ya iya yin la'akari da wannan "dole" kuma gaba ɗaya a hanyarsa.
A sakamakon binciken da yawa na masana kimiyya, an tabbatar da cewa yaron da ya fara yin haɗin kai yana bukatar daidaitattun daidaito tsakanin 'yanci, tutelage da kuma haramta. Yana da muhimmanci a gare shi ya ji cewa ba kawai ana kula da shi ba, har ma yana ba da dama ya zaɓi kansa, girmama shi a matsayin mutum. Yawancin iyaye suna da tabbacin cewa suna goyon bayan tsarin mulkin demokra] iyya, amma a gaskiya, akasin haka, suna halayyar 'ya'yansu a halin kirki. Irin wannan "iyaye masu kulawa" ba su ba da jariri a kan kansu ba kuma suyi matakai: "Kada ku taɓa shi! "," Kada ku yi wasa a nan! "," Kada ka je wurin! ". Shin wajibi ne a kiyaye kariya daga jariri ta kowane lokaci? Yarinya, bayan haka, ba wani yumɓu ba ne kuma ba katon ba, yana aikatawa da yawa, ko kuna son shi ko a'a. Yana so ya gwada duk abin da kansa, ya koyi kome, kuma wannan ba zai yiwu ba tare da kuskure, hawaye da hawaye.
Sau da yawa a yawancin iyalai da yawa suna nunawa ta hanyar iyaye na iyaye, wanda ɗaliɓin biyayya ya haifar da matsaloli kaɗan. Bayan haka, idan yaron ya yi shiru, kwantar da hankula, ya zauna a kusurwa kuma bai dame kowa ba, ba ya tambayi tambayoyi marar iyaka, ba ya tambayar yin wasa - yana dacewa. Amma ta yaya irin wannan yaron zai girma, ta yaya za ta ci gaba, inda za ya dauki kayan don bunkasa tunanin mutum da haɓaka?
A cikin shekaru uku yaron ya keta kofar 'yanci mai suna "Ni kaina". Muna da tsangwama tare da izininsa, sanarwa da umarni, mun yi masa kuskure, kodayake har yanzu yaro, amma mutunta mutunci. Bugu da ƙari, har ma da rashin fahimta ga kanmu, amma a gare shi yana da matukar damuwa, muna nuna cewa shi "ba wanda" kuma mu "masu hikima". Kuma an tilasta yaron a kalla tare da hare-hare na rashin daidaito don bayyana kansa. Abin da ke nuna rashin tausayi shine maganganun kare hakkin dan yaron da ke nuna rashin amincewa da cin hanci da rashawa. Ka yi tunani game da abin da zai sa yaron ya yi gwagwarmayarka da son zuciyarsa? Kada ka yi wa kanka da tunanin cewa a yayin da kake "nasara" cikakkiyar nasara a kan jaririyar jariri, zai zama sauƙi a gare ka ka rayu. M akasin haka. Za ku samu a nan gaba mai rauni, wanda bai dace ba. Kuma nan da sannu za ku iya buga ƙararrawa a wani lokaci: "Oh, ɗana bai dace da rayuwa ba. Ba shi da tabbacin kansa, yana jin tsoron komai. Yana jin kunya, rashin amincewa, janyewa, fushi, ba tare da takwarorinsu ba. " Rahoto irin wannan a bayyane a cikin liyafar wani mai ilimin psychologist rabin iyaye. Bugu da ƙari, shekarun yara ya bambanta daga shekaru 5 zuwa 16. Kuma ba ku fahimci irin wannan iyaye ba cewa an haifi asirin 'ya'yansu a cikin wannan "farkon kullun", lokacin da tsofaffi suka yi nasarar yaron yaron ta hanyar yin amfani da shi a cikin matakan da suka dace. Amma halayyar son kai a nan gaba yana haifar da girman kai, da kuma tawali'u - juriya da juriya na ruhu.
Wannan shine dalilin da ya sa yana da mahimmanci cewa gwagwarmaya tare da yanayin yara ba ya juya wa yaro da kuma makomarsa ba. Duk wani sabon buƙatu ko hani dole ne ya kamata ya dace da fahimta ga yaro. Kuma wannan ita ce hanyar da za ta sauƙaƙa da "kullun sha'awa" na farko da kanka da kuma yaro. Kuna tsammanin ya aikata duk abin da ya saba da ku? Ka tuna da yadda aka haramta izininka. Idan yana da bushe "ba zai iya" ba, ba tare da wani bayani ba, to tabbas za ku yi gaggawa zuwa haɗuwa. Bayan haka, a wannan zamani babu wani abu da ya fi jaraba fiye da yin wani abu da "ba a yarda ba." Kuma a cikin wannan kowane mutum yana nuna kansa.
Ganin matsalolin yaro, zamu gano dalilin da yasa. Kuma zamu iya tunani kawai, amma ba ku dagewa ba? Wane ne yafi taurin hali: iyaye wadanda suke cewa "wannan ba zai yiwu ba", "dole ne a yi haka ..." ko yaron da yake nuna rashin amincewarsa game da wannan duka a ƙoƙarin kare kansa? Ko wataƙila ba ku da isasshen tunaninku, sassaucin ra'ayi, sha'awar ku da lokaci don bayyanawa yaron, me yasa kuke so daga gare shi daidai wannan. Ko kuwa ya fi muhimmanci a gare ku kawai biyayya ga biyayya? Bayan haka, zaku iya jimre wa hankalin yara, kuna barazanar ci gaba da zama cikin jinsin zuciya, yana cewa, misali: "Oh, duba, yawan hawaye! Bari mu saka su cikin kwalban. " Ko kuma "Oh, akwai ɗan mutum marar laifi a kanku! Irin wannan kyawawa! Bari mu buga kullun mu nemi shi. " Yana da wuya cewa akwai yarinya a duniya wanda, jin wani abu kamar haka, ba zai canza tare da jin dadi ga wasan mai ban sha'awa ba. Sa'an nan kuma tare da wannan yarda zai yi abin da kuka tambaye shi ba tare da nasara ba a cikin tsari.
Kuma mafi mahimmanci, a halin da ake ciki na whim, dukkan 'yan iyalin suna nuna hali. In ba haka ba jariri zai fara koyon yadda za a yi amfani da tsohuwar kakan, kakanninmu, uba da hankali, wane nau'in hali zai shafi kowane ɗayansu.