Tare da tsarin farko kamar haka, ƙauna ba ta wanzu a asalin dangantaka ba, tsakanin su an kafa su ba fiye da sha'awar haifuwa ba, wanda ke nuna kansa a cikin dukkan halittun duniya. Wannan janyo hankulan jiki ya kasance ne bisa ka'idoji na uba da kuma iyaye. Kowane mutum yana bayyana ra'ayoyinsa daban, amma yadda za a gano: ƙauna ko yaudara?
Kamar yadda irin wannan fassarar ma'anar ƙauna bata wanzu ba da bambanci da ma'anar yaudara. Love yana da nau'o'in daban, daga wanda muke samu a rayuwarmu - iyaye, don ƙaunar kasarmu, amma mafi ƙarancin ƙauna da ƙauna mai kyau, hakika, ƙauna ce tsakanin masoya biyu. Irin wannan ƙauna da zamu iya bayyana a matsayin irin ƙauna mai karfi, sha'awar da ke motsa mahaukaci, kwarewa, da kula da mutum na biyu na wannan ƙaunar ƙauna yana da mahimmanci.
Bugu da ƙari, sau da yawa muna lura cewa mutumin da muke ƙaunarmu a duniyar shine bangaren da yake haskaka hanyarmu, har ma a cikin jayayya, muna ƙoƙari kada mu yi laifi a junansu amma muyi tunanin cewa ci gaba da jin dadin waɗannan dangantaka a kusa da mu ƙauna, yarda da ƙauna da gafartawa. Sau da yawa kafin irin wannan ƙaunar muna jin ji cewa wasu daga cikinmu sun yi imani da ƙauna. Wannan ji ana kiransa soyayya, zai iya "buga" kanmu, ya sa hankalinmu, zamu iya zama kamar yara kuma ba mu fahimci wannan ba domin ba mu damu da halinmu ba, bamu damu game da tunanin mutum ba, bamu da wani wanda ya fi sha'awar sai daya mutum, saboda abin da muke dauke da haka. Bugu da ƙari, a cikin masoya da mutane masu ƙauna babu wata kalma kamar Ni, suna nuna ƙaunar ƙauna kawai ce - WE.
Ƙaunar ta biyu ta ƙauna tsakanin mutane biyu za a iya kiransa da soyayya. A cikinta, daya daga cikin jam'iyyun zasu iya ƙauna sosai, kamar dai yadda ba da son zuciya ba, kuma yana da ƙauna a zuciyarsa, kuma wannan zai zama ainihin ƙaunar da ita, yayin da aboki na biyu zai gan ta ba tare da burin jima'i da ta'azantar da bukatunta ba.
Irin wannan ƙaunar abokin tarayya na biyu ba za a iya kiran kome ba fãce ruɗi, ha'inci na dangantaka, amma a farkon ya zama dole a san ainihin ƙaunar ko yaudara don kada a kuskure. A cikin irin wannan dangantaka, halin na biyu ba shi da alaƙa da abokin tarayya, a matsayin mai mulkin, ba ya kula, da kuma manyan, wanda yake tare da shi. Duk da yake ga mai ƙauna mai ƙauna, wannan hali na rabi zai kashe shi, domin ba zai iya ƙyamar ƙauna ba, ko kuma ya fita cikin kansa shi mutum ne da fahimtar shi, shi ne tunaninsa, kuma ba wata hanyar da za ta iya sarrafawa ta hanyar wasu masu leƙen asiri ba. A cikin irin wannan dangantaka, hargitsi sukan faru, sakamakon haka akwai matsalolin da ba su da sanyi don dogon lokaci, tun da yake yana da wahala ga mutum ya gane layin tsakanin soyayya da yaudara.
A cikin dangantakar tsakanin mutane, za'a iya zama na kowa kuma a yaudararsu na farko, amma kuma wani lokaci sukan ba da wata hanya don tunani. Saboda abin da akwai ruɗi a cikin dangantaka? Babban dalilin wannan shine mutum yana jin tsoron ku, wani abu da zai fada, wannan zai yiwu, amma me yasa, saboda kuna son shi, shi kuma ku. Ya ji tsoro ne game da sakamakon wannan, amma ya kasance cikin matakan da ba shi da kyau, bai ma tunanin cewa irin wannan hanyar da za ta fita daga wani yanayi mai wuya ba zai haifar da komai ba sai dai yaudarar mutum. A yau ba ta gaya masa cewa ta yi tafiya dan kadan tare da aboki ba, gobe ta misali, abin da ta ke ƙoƙarin yin, wani ya sadu da haka a cikin 'yan kwanaki ba za ta ce tana shan kofi a cikin gidan abinci tare da sabon aboki ba, sa'an nan kuma ya tafi gidansa. Haka ne, duk wani abu ne kawai, amma ƙarshe ya haifar da rikici kuma a matsayin ƙarshe ga rushewar dangantakar. Hakika, kamar yadda ake yiwuwa a ce game da maza, yaudara abu ne - tare da abin da ya kamata a yi yãƙi a farkon farkon bayyanarsa, share fitar da alamar tsabta daga dangantakarku. Zai fi kyau in gaya gaskiya, a'a, za ku yi jayayya kadan, jayayya, amma ba tare da wannan ba, kuma dangantakar ba kome bane, mutane sukan yi husuma, idan suna son juna, to, su sulhu. A cikin yanayi mafi wuya, kada mutum ya tambayi abokinsa ko saninka, komai yadda kake aiki, dole ne ka zabi shi don kanka, kuma ka kasance da alhakin zaɓinka, duk abin da ya kamata ya kamata ka zama kanka. Ka tuna cewa ka yaudarar sau ɗaya - sake yaudara, saboda haka yana da matukar muhimmanci a san cewa magudi da soyayya su ne abubuwa biyu marasa daidaituwa.
Kowane mutum na iya zama ba tare da kauna ba, amma irin wannan mutumin bazai rasa kima ba, zai rasa kome. Ba zai iya jin cewa yana bukatar wani ba, cewa wani ya damu da shi kuma ya jira shi; shi ma ba zai iya jin kansa da dangantaka da wani mutum ba. Yana kama da mutumin da bai taɓa gane furanni a rayuwarsa ba, bai ga yadda fure mai fure bace da launuka; ba zai iya jin dadin kiɗa ba, bai ji bazara na raira waƙar tsuntsaye ba, bai iya ganin dukkan kyawawan dabi'ar ba, ya yi rayuwa ba tare da banza ba.