Yawancin lokaci, tun da dogon lokaci, akwai kaɗan wanda ya canza a hanyar hanyoyin da ke dacewa da dangantaka. Jimlar dukkanin gaskiyar da ke haifar da kammalawar dangantakar tsakanin namiji da mace daidai yake a zamanin iyayenmu na iyaye, har ma da kakanninsu na dā. Yi la'akari da abubuwan da aka tsara na wannan batu a cikin dalla-dalla.
Na farko shine ji
Ko da a zamaninmu na fasahar ci gaba, babu abin da ya canza a kan tunanin tunanin. Yana da ƙauna wanda har yanzu shine babban bangaren dangantakar tsakanin mutane biyu, duk sauran shi ne kawai sakamakon hakan. Idan akwai soyayya tsakanin namiji da mace, wannan shine mataki na farko, don haka dangantaka ta zama manufa.
Duba a kusa, dubi dangin ku, abokanku da abokanku, wanda dangantakarku ta cancanta ku yi kwaikwayon kuyi tunanin cewa ya kasance a tushen irin wannan kammala? Amsar ita ce ƙauna. Idan muka dubi nau'i-nau'i wadanda suke da kyau a idanunmu, za mu fara canzawa wani abu daga gare su zuwa ga dangantakarmu, wani abu da yake da muhimmanci da muhimmanci, wani abu da zai ba da damar ganin dangantakarmu ta dace. Babu wani mafarki, cewa muna daukar wani abu mai kyau daga wasu, saboda mutane suna koya ba kawai ga kuskure ba. Ta hanyar daidaita dabi'ar mutum ta kanmu, mu kanmu ya zama mafi kyau, kuma bari wasu su dauki wani abu mai kyau daga kansu.
Na biyu shine gaskiya da rashin gaskiya
Ɗaya daga cikin muhimman al'amurran da za a gina halayyar al'ada, dangantaka mai kyau ita ce iyawar da ba za ta haifar da rikici ba a wuri mara kyau. A bayyane yake cewa koda kuwa ƙaunar da take son juna, sun kasance mutum guda biyu, kowannensu da idanuwan rayuwarsa, da ka'idojin su, ka'idoji, matsalolin da sauye-sauye. Ɗaya daga cikin manyan damar iyawar ma'aurata shine damar yin kuskuren kusurwa da kuma daidaitawa, kuma hakan ya kamata don kallon dabi'a, kuma ba kamar wanda ya sa abokin ya sami wata ni'ima ba. Babu dangantaka ba tare da jayayya ba, amma mafi kyau ƙoƙarin rage su ta hanyar tattaunawa da sadarwa.
Idan, bayan haka, ya faru cewa motsin zuciyarmu ya karu, har ma da mutanen da ke da dangantaka mai kyau, ba za su bari kowa yayi shaida akan bambance-bambance ba. Akwai ma'aurata waɗanda suka bayyana ma'anar dangantaka ta la'akari da wurin, lokaci da yawan mutane a kusa da su, amma ba wani ɗan adam da ke kewaye da zai yi la'akari da dangantakar su ba. Ma'auratan da abokan tarayya ba tare da wani hali ba zai ba da damar yin wulakanci ga juna, kuma mafi mahimmanci lokacin da wani - ya sa da jin dadin. Saboda haka, idan kuna ƙoƙari don kyakkyawan aiki, gwada ƙoƙarin tabbatar da cewa ba ku da kowa ko kuma wani ya san game da rashin daidaituwa ko rashin amincewa.
Wannan ba yana nufin cewa idan wani abu ba ya dace da kai a cikin halayen abokinka, ko kuma a cikin maganganunsa dole ne ka yi shiru a duk lokacin, tara abubuwa masu ma'ana, wanda za su rabu da baya. Tattaunawa da juna, tattauna lokutan da suke da kuskurenku, kuma kuyi koyaswa don ya gafarta wa wasu ƙananan abin kunya.
Na uku - daban-daban da kuma bukatu
Ga ma'aurata guda biyu, ba matsala ba ne cewa mutum ɗaya yana son abu ɗaya kuma wani yana yin wani abu daban. Matsalar ta taso lokacin da mutum bai damu da abin da wasu suke tunani ba kuma basu kula da abin da. Mutane biyu, ya kamata su fahimci bukatun juna, ya kamata su saurare da kuma tallafawa tattaunawa a fim ko littafi mai yiwuwa ba mai ban sha'awa sosai ga daya ba, amma ya sanya ra'ayi mara kyau ga juna.
Haɗin gwiwa na hudu
Biyu masoya suna ƙoƙari su ciyar da lokaci mai tsawo tare. Ba za su tafi dabam ba a kan hutu ba tare da juna ba, ba za su tafi daya zuwa cinema ko wasan kwaikwayo ba.
A zamaninmu, yana da matukar wuya ga biyu daga cikinsu su hada lokaci kyauta, kowane aikin da wanda ke ciyarwa mafi yawan lokaci, kuma na biyu yana aiki a duk karshen mako. Amma wannan bai kamata ya zama dalilin da yasa ba za ku iya yin bikin ranar sanarwa ba, ranar bikin aure da sauran muhimmancin ga 'yan uwanku.
Ka yi ƙoƙarin magance matsalolin yau da kullum, tare tare ko dafa, ko kuma ka je gidan shagon ka ajiye kayan abinci.