Idan ka bi bayanan likitancin psychologist Erich Bern, sa'an nan kuma aure da yiwuwar sakamakonsa - za a iya saki aure a cikin nau'in wasanni da mutane suke takawa. Ka'idar Berne ta zama mai sauƙi: rashin halayen tausayi yana da mummunan sakamako ga mutum. Saboda haka, jarirai da ba su da hulɗa tare da wasu mutane suna da baya a ci gaba kuma suna iya mutuwa. Hakazalika, mutanen da ke zaune a cikin aure na dogon lokaci ba tare da halayyar halayen ba zasu iya saki.
Saki, idan ya faru, hanyar da na sani ta kaina, ba abu ne mai ban sha'awa ba. Kuma batun a nan yana da wuya a tsare shi da rikice-rikice, la'anin kafirci da ƙiyayya. Rashin rarraba dukiya, tare da haɓaka abokai, yana ƙara yawan motsin zuciyarmu ga nauyin haƙuri. Motsin zuciyarmu, wanda babu wata hanyar fita a cikin rayuwar iyali ta kwanciyar hankali, yanzu ta zama cikakkiyar abokan hulɗa. Kuma wannan ba zai iya haifar da sakamakon ba, kuma za su kasance tare da alamar alama ko tare da alamar musa - lokaci zai gaya. Amma yana da mahimmanci a fahimtar dalilan wadannan sakamakon.
Ƙididdiga murya
La'idodin ya tabbatar da cewa: daya daga cikin adadin yawan karuwanci na kisan aure ya kasance a cikin tsawon shekara daya zuwa shekaru uku bayan yin aure. Akwai dalilai da yawa na wannan: daga matsaloli na jari don warware rashin kafirci. Amma kuma akwai ra'ayi cewa halin da ake ciki a "aure" yana jin dadi: an cimma manufar, an dauki bastion, yanzu za ku iya shakatawa. Babu buƙatar yaudarar, yaudara, fada cikin ƙauna kuma fada cikin ƙauna, shawo da kuma tabbatarwa. Don haka ya zo da gajiyar motsa jiki na bayan aure. Kusan kamar wannan yana faruwa a lokacin dangantakar auren dabbobi: jim kadan kafin jima'i namiji ya shiga matsayi na gaba kuma a kowace hanyar da zai yiwu ya nuna wa mace cewa ba mai jin tsoro ba ne kuma mai biyayya. Manufar manufar wannan fasaha mai zurfi, wanda aka kira a cikin kimiyya ta hanyar juyawar mulki, an san shi - don kada ya tsoratar da mace, don kauce wa tashin hankali. Haka nan ana iya kiyayewa a cikin mutane: maza suna yin amfani da duk abin da suke so, suna durƙusa, suna ɗora hannuwan su, alkawuran su sami tauraro daga sama don cimma manufa mai mahimmanci. Kuma da safe, a jiya, mace mai ƙauna, ta la'anci mai cin hanci da rashawa, ta yi alkawarin cewa za ta kasance tare da shi. A bayyane yake, jin daɗin jin dadi a cikin shekaru na farko bayan da aka haɗu da juna ya kasance daidai da wannan rikice-rikice: rinjaye na farko "ƙauna, zan kawo muku tauraruwa", an maye gurbinsu da prosaic post-festive "Ina Vodka, Zin" yake.
Aure da saki a cikin wani abu mai kama da ka'idar lissafi: akwai ko da yaushe ba a sani ba. A matsayinka na mulkin, waɗannan ba a sani ba ne tsammanin abokan hulɗa. Idan kayi watsi da ƙauna, ƙauna da balaga, to, a cikin ƙimar ƙarshe, yadda ba za a juya ba, akwai wasu sha'awa da mutane ke so su cimma idan sun yi aure, ko suna so su sami zuriya ko tallafi na kayan. Haka kuma ya shafi kisan aure. Idan lissafi daidai ne, to, tsammanin za a sami barazanar - wannan a cikin ka'idar. A cikin rayuwa, yana da wuyar yiwuwa a lissafta kome da kome tare da ƙididdigar lissafi.
Indicators ba a lissafi ba
Amma akwai wasu ƙididdiga - kididdigar ba gaskiya bane, amma tsammanin: mafi yawan mutane suna shiryawa matsala da matsalolin da yawa tare da saki. Har ma fiye da mutane suna da shinge da ke da nasaba da canje-canje a cikin rayuwarsu, tare da aiwatar da tsinkaye, tare da rayuwa daga tsabta mai tsafta. A gaskiya, sau da yawa kisan aure ne kawai wani lokacin da za a jawo hankali, tabbatar da daraja. Lissafi a cikin wannan wasa mai sauƙi ne: ya rabu tare da shi domin ya (ta) yaba yadda ya rasa ku, yadda ya (kuskure) ya yi kuskure, yadda ba ya jin dadin kasancewar ku kusa da gefe. Ƙididdiga, a gaba ɗaya, daidai ne, tare da yanayin kawai wanda abokin tarayya ya yarda da waɗannan ka'idojin wasan kuma yana jin daɗi yana jiran wani kwanciyar hankali na sulhu. Daga cikin abokaina akwai wasu mazauna shekaru 8 suna rayuwa ne ta hanyar sauƙi da sulhu. Za su ci gaba da kasancewa tare, wato, su rabu da wani lokaci kuma su sake dawowa, har sai wata rana daya daga cikinsu ya yanke shawarar karya ka'idojin wasan. A halin yanzu, komai yana cikin nasara.
Akwai wasu lokuta: sau da yawa ma'aurata, waɗanda aka yanke ta hanyar shari'a da kuma cin zarafin juna, an yarda su tafi gaba daya: daga cin zarafi na satar auren siyar sayen sabon motar, daga cin hanci ta hanyar gidaje da shaguna, don sauya ayyukan. Wasu bayan irin wannan yanayi, da aka yi a kan gwagwarmayar gwagwarmaya a gaban rashin adalci na rayuwa, sayen sababbin dukiyoyinsu da jin dadi, wasu sunyi rawar jiki a cikin masu sha'awar iska da kuma adalci na rayuwa kanta. Kuma duk wannan ba tare da wani burin asiri ba ne don gane muhimmancinsa, don tabbatar da fifiko.
A nan kowa yana da hakkin ya yi la'akari da kansa a matsayin mai nasara, amma ga son zuciyarsa - cikakken cin nasara. Ba tsohon ko tsohon zai zo ziyarci shamin shafe don yabo don nasara a sabon wurin aiki ko amince da sayan sabon BMW. Kuma ba saboda basu sani ba (aboki na yau da kullum, wadanda ba za su rabu da su ba, kamar mazaunin da yara, tare da tsinkayen lokaci, tsohuwar matan suna sadaukar da kai ga al'amuransu), kawai don yabon, yana nufin sulhu, shigar da cin nasara, kansa kuskure.
A cikin wannan wasa, nau'i-nau'i nau'i-nau'i sun sake mayar da haɗin haɗuwa, amma mutane da yawa sun kai gagarumar matsayi a cikin aikin su. Duk laifin tausayawa: tun daga yanzu an sanya su ne don cimma sakamakon da aka yanke, kuma ba a kan wata kalma ba tare da tsohon. Kuma wannan duka tare da abu guda kawai: manufar gaskiya, da kuma ainihin sakamakon ba a samu ba, abubuwan da ke ɓoye ba a yalwata musu ba. Babu sauran masu hasara a nan, sai dai saboda raunin zuciya, jin kunanan rai, jijiyoyin jijiya da ƙin ƙiyayya.
Yanayin saki
Ɗaya daga cikin masu bincike mafi ban mamaki a fannin ilimin likita, Doctor of Sciences, Professor Viktor Rafaelevich Dolnik, binciken da yanayin yanayin aure a cikin dabbobi da ƙoƙarin bayyana tsarin halittar su ga mutum ya zo ga ƙarshe: Tsarin mutum wanda ya bi tafarkin zabin yanayi ya katse, kuma mutumin ya kasance bai cika ba, tare da tarkace-rikice masu yawa tsakanin ilimin halayen jima'i, aure, iyali da zamantakewa. Tun daga yanzu, ba wadanda suka fi dacewa ba, amma waɗanda suka fi samuwa da amfani da ilimin da aka samu kuma aka ba su daga tsara zuwa tsara, yadda za a gina, yadda za a cire kayan abinci, da yadda za a rayu, sun tsira. Sabili da haka, sau da yawa muna aikata mummunan hali, ko da ma ba daidai ba, lokacin da muke bin hankalinmu ta hanyoyi na ciki, koda kuwa idan muka yi ƙoƙarin yin ƙoƙarin yin duk abin da suke cikin hanyar.
Mutane da yawa daga cikin 'yan shekaru talatin da suka wuce sun sami kwarewa wajen duba iyayensu. Kuma kwarewarsu, a matsayin mai mulkin, yayi magana akan abu daya: yana da muhimmanci a ci gaba da aure a duk lokacin da farashi (ba game da ƙauna) ba. A karkashin "ta hanyar" yana da mahimmanci. Kawai gafartawa mai yawa: cin amana, shan giya, ƙananan ɗakin, har ma da ƙananan sakamako, jayayya da surukarta / surukarta. Kuma wannan duka tare da tabbatarwa kai tsaye: komai don kare yara. Irin wannan rayuwar iyali sau da yawa ya juya cikin gwaji. Ya yi kama da cewa yara za su girma kuma suna godiya da sadaukarwa. Amma yara sun girma, kuma ba su yi sauri su yi aure ba, suna aure ko suna da yara. Ba su da shiri don irin wannan rayuwar iyali, ga irin wannan gwaji. Ba su da rauni. Suna gaskiya ne da kansu kuma suna so su kasance masu gaskiya tare da 'ya'yansu masu zuwa. Tare da madarar mahaifiya, suna tunanin cewa kisan aure ba daidai ba ne. Shin, saboda ba su da hanzari su yiwa kansu ta hanyar yin aure, suna jin tsoron kada su zama yara marasa kyau a idanun iyayensu, ba sa so su zama iyaye marasa kyau a idon 'ya'yansu?
Ajiye aure ko yanke shawara don saki? Za'a ƙayyade zabi kawai ta hanyar ma'auni. Kuma ba zan ce a yanzu shekarun 'yan shekaru talatin ba su da mahimmanci game da aure. Maimakon haka, a akasin wannan: sun fahimci kwarewarsu kuma sun san ainihin abin da, tare da wanda, yadda, lokacin da inda suke so. Haka nan ana iya fada game da kisan aure.