Kuma alamar barin - kamar dai tanki ya wuce. Me ya sa wasu mutane suke rayuwa sauƙi kuma wasu suna da wuyar gaske? Ga wanda yake hargitsi tushen magungunan? Yadda za a rabu da ƙwayar abin farin ciki wanda bai cancanta ba, saboda yawancin mutane da yawa suna kasancewa.
Kuma a cikin muhalli, da kuma a wurinka, akwai mutanen da suke haske da nauyi. Da farko dai, babu wata matsala, ba su kalubalanci kowa da matsalolin su, suna da dangantaka da rayuwa, kuma mafi mahimmanci - duk suna samun shi. Kuma akwai mutane da ba wai ko yaushe suna koka ba, amma ko ta yaya duk abin da ya faru da su yana ganin nauyi ne. Ba su da mahimmanci da masu fatawa, amma, kamar yadda na fahimta, mutanen da ke jin rayuwa daban-daban: wasu a matsayin kyauta daga Allah, a matsayin tushen jin dadin, wasu a matsayin gwaji, har ma da wajibi ne. Na kira wadannan mutane "Mozart da Salieri" ko "butterflies da elephants". Yaya ma'auni nawa ya dace da kimiyya? Kuma ta yaya, daga ra'ayi na ilimin kimiyya, shin ya fi dacewa a rayu - kamar malam buɗe ido ko giwa?
Abin farin ciki, kamar yadda mutum yake tunani, kimiyya ba ta yarda da matsanancin matsayi na mutane masu nauyi da sauƙi ba. Sauƙi ko wahalar mutum yana dogara ne akan abubuwa uku: kaddarorin dabi'arsa, irin yanayin da falsafar rayuwa. Ba shi yiwuwa a faɗi irin nau'in hali da hoton ra'ayin duniya daidai ne. Kowace hanya ta hulɗa da duniya gaskiya ne, saboda ya dace da yanayin mutumin da yake da shi, ga abubuwan da ya shafi tunanin mutum. Saboda haka, kada ku sa ran daga masu ilimin kimiyya su sami amsa mai ban mamaki ga wannan tambayar. Amma masana falsafa sun raba kashi biyu. Wasu sun gaskata cewa rayuwa mai sauƙi, wasu suna da wuya. Alal misali, tsoffin masana falsafa na Girka sun ce:
"Allah ne mai sauƙin rayuwa." Yana nufin cewa mutane masu sauƙi suna nasara, kuma sun isa Olympus. Friedrich Nietzsche, a akasin haka, ya ce: "Wadanda ke dauke da rikici, zasu iya haifar da wata rawa mai dadi" - a cikin ra'ayi, kawai mutum mai wahala zai iya haifar da wani abu mai kyau. Ga ra'ayoyin falsafa daban-daban na rayuwa.
Kuma ta hanyar ma'anar rayuwa - sakamakon falsafanci ya fi kwarewa?
Mozart - mutumin mafi haske shine! Kuma waƙarsa ɗaya ce - haske, m. Kuma ku tuna da ayyukan Schnittke - tsakaninmu muna magana, ba kowa zai tsaya irin wannan kwarewa ba, ƙwayar maɗaukaki. Amma dukansu biyu ne geniuses. Ko kuma manyan mawaƙa Yesenin da Pasternak. Mun san cewa Boris Leonidovich, kwafin rubutunsa sau saba'in, duk kalmomi sun sha azaba. Kamar Leo Tolstoy, ta hanyar. Yesenin ya rubuta sauƙi, da sauri, kusan ba tare da fasali ba. Mahaifin da suka kafa tushen tunanin Soviet, Alexander Luria da Alexei Leontiev, sune misali misali. Har yanzu na samu su, ina da damar da za su halarci laccocin su a Jami'ar Jihar ta Moscow, kuma ina mamakin irin yadda suke da bambanci kuma a lokaci guda kyauta. Luria wani mutum ne mai ban sha'awa, mai jin daɗi, da tunani. Leontief, duk wanda ya san shi, ya kasance a cikin ɗan gajeren lokaci: wani mutum mai nauyi. Dukansu biyu masanan kimiyya ne. Duk da haka, bisa ga fahimtar duniya da kuma dangane da rayuwa - cikakken maƙala. Ga kowanne daga cikin waɗannan mutane yana da dabi'a don rayuwa kamar wannan, kuma ba haka ba. Hakika, akwai kerawa don cin nasara, kuma akwai kerawa na gudana. Wadanda suke buƙatar rinjayar wani abu a duk tsawon lokacin da za su karfafawa, mafi mahimmanci, mutane suna da nauyi. Wadanda suke maganin basirar ba tare da nuna tashin hankali na waje ba za a iya kiran su tsoffin jikin mutum. Da kyau magana, wasu jere kamar masu bulldozers, wasu tashi kamar dragonflies, shi ne duk game da nauyi da sauki iri mutane.
Mutumin yana raguwa , yana farawa a cikin mako-mako, ya nuna cewa yana da aiki mai banƙyama, cewa rayuwa mai wuya ne kuma babu adalci a duniya - kuma sadarwa tare da shi ya zama ɗigon. Kuna farawa da caji kanka: Allahna, abin da ke da rikitarwa da nake da shi, abin da ke da alhaki, da yawa matsaloli a hanya ...
Ka sani cewa a magani akwai irin wannan shugabanci - homeopathy. Saboda haka, marubucin Amurka Philip Bailey a cikin littafinsa, wanda ake kira "ilimin halayyar ɗan adam", ya rubuta cewa a cikin wayewar zamani, akwai yawan mutane kamar Nuksvomika: nauyi, makale akan matsalolin mutanen da suka fi so su ƙidaya kome a gaba da kuma jin tsoro sosai, idan wani abu ya ba daidai ba. Sun fi yiwuwar wasu su sha wahala daga cututtukan zuciya da jijiyoyin cututtuka na gastrointestinal. Kuma kamar yadda Philip Bailey ya lura, ba zai yiwu a sake gyara irin mutum ba, irin wannan shine yanayinsa. Don haka ku, lura da kyau: mutane masu nauyi a cikin sadarwa ba sauƙi ba ne, suna zalunta kuma wani lokaci sukan fusata. Amma akwai wani abin da ba a iya ganewa ba: za su iya yin aiki na yau da kullum da kuma dogon lokaci, yayin da mutane masu haske suka ƙi shi.
Akwai dalilai daban- daban. Alal misali, ƙaddamar da tsari da kuma motsawar sakamakon. Ko kuma motsawa don tsoro da dalili don farin ciki. A nan ne mai sauƙi, yanayin kwalliya, misali. Idan mutum mai sauki yana aiki a matsayin mai tuƙi, yana jin dadin hanya, yana jin dadin kowane abu: akwai kirki mai ban dariya a tashar iskar gas, kuma a nan akwai wani kofi mai dadi a cafe. Idan direba mai nauyi ne, bai lura da wannan ba, gareshi shine babban abu ya zo a kan lokaci. Dalilinsa ba shine jin dadi ba, amma, gamsuwa da gaskiyar cewa duk abin da ke faruwa ne bisa ga shirin. Amma don motsawa tare da farin ciki, hakika ya kasance a cikin mutane masu sauƙi: suna shirye su yi abin da suke so, saboda yardar wannan tsari. Amma dalili na tsoro yana da muhimmanci ga mutanen da suke da hankali, suna da nauyi: suna sha'awar kauce wa matsala, rashin lafiya. Idan muka juya zuwa mashigin Mozart, to, mun tuna cewa Mozart ba ta da wata azaba a kan batun: "Ta yaya zan rubuta saƙo, ta yaya zan gama shi?" Ya ji daɗi mai ban sha'awa na kerawa lokacin da waƙar rawa ke gudana, kamar kansa.
A nan! Keywords - "kamar dai ta kanta." Sau da yawa na lura: an ƙaddara darajar sakamakon (ko, aƙalla, an haɗa shi da kyau) tare da "ƙirar jini" don nauyin nauyi da haske. Kuma idan mutum yayi duk abin da yake farauta, yana da sauƙi kuma mai farin ciki? Menene sakamakonsa ba shi da mahimmanci fiye da sakamakon wadanda suka shafe su?
Shin kuna fahimtar abin da yake a cikin tsari na ruhaniya a nan? Da farko dai, mutum wanda aka ba shi abu da sauƙi, zuwa sama, babu shakka zai sa kishi daga abokan aiki mai nauyi. Shin, ba zakuyi tunanin cewa, "giwa" za su iya kallo a hankali ba yadda "malam buɗe ido" ke wasa wasan, wanda ya fi wuya a gare shi, "giwa"? Abu na biyu, mutane masu nauyi suna buƙatar matsaloli - sa'an nan kuma su ce: "Yana da wuyar gaske, amma mun aikata shi!" - hakan yana kara muhimmancinta.
Difficulties, rushewa jadawalin, rudani - wani irin motsa jiki, wani yanki ƙasa ga mutane masu nauyi. Kuma idan basu da haɗin kai, sai su kirkira kansu. Lokacin da na bayyana wa Vasily cewa masu goyon bayansa sun bukaci "jini", kamar yadda suke nuna kansu, da mika wuya ga ayyukan, ya kama kansa: shi kansa mai sauki ne, bazai buƙatar karin matsaloli ba.
Dukkanmu ya kamata a bi da mu a polyclinics da asibitoci, an ba mu dukkanin injections. Ka tuna yadda daban-daban masu aikin jinya ne. Mutum zai yi murmushi, dariya - kuma sauƙin bayar da allurarsa, kada ku ji yadda sauri ta yi. Wani kuma ya yi dariya, ya girgiza kansa: "Uh, wace mummunan raguna ... Tana da wuya a samu!" Kuma kun rigaya damuwa, damuwar - a gaskiya, ta yaya irin wannan nau'i mai kyau don wani abu mai kyau da bege? Ina da girmamawa sosai ga masu jinya da likitoci, kuma a lokaci guda na fahimci cewa mutane masu nauyi a magani sune ƙarin matsala ga marasa lafiya. Za su iya, na jaddada wannan, ba zato ba tsammani haifar da mummunan halin kirki ga mutum. Saboda haka, ta hanyar, magana ita ce "haske" da kuma "nauyi" hannun. Hakika, waɗannan ma'anar ba kimiyya bane. Amma duk muna kama lokacin da za mu magance irin "mutane masu nauyi" - ko likita ne ko mai sanyaya. Kuma muna ƙoƙari mu guje wa irin waɗannan lambobi.
Kamar yadda na tuna , a cewar Freud, yardar ta zo bayan tashin hankali. Wato, yarda shine sakamako wanda dole ne a yi. Kuma a wata hanya ba shi yiwuwa? Shin, wannan ba shine tsarin "Soviet" na farin ciki wanda ba shi da izini wanda mutum ya ji ya cancanci wani abu mai kyau?
Dalilin da ya sa zai iya kasancewa a hankali (rashin girman kai, rashin yarda da kai), da tsarin mulki (nau'in jiki da nau'i na tsarin juyayi), hormonal, da zamantakewar zamantakewa. Mark Burno, masanin ilimin likitancin Rasha, ya rubuta cewa: mutanen arewacin suna da nauyi a hankali, kudancin suna haske. Shin ba zai dace mana mu duba Cubans, Italians, Helenawa sun fahimci: ma'anar rayuwa ba cikin shan wahala ba, ma'anar rayuwa ta kasance cikin rai kanta? A matsayin mai ilimin ilimin kimiyya na iya yin sharhi game da ƙaddamar da Freud yayi: ga wasu mutane, ana jin dadi a yawan adadin da aka yi amfani da ita don samun sakamako. Amma wannan ba shine doka ga kowa ba. Wannan shine akida na irin.
Komawa shine ikon mutum don canja wurin ƙaddamar da wani aiki daga tsari zuwa sakamako kuma a madadin. Mutumin da zai iya sake gina shirinsa, yayi la'akari da jadawalinsa kuma kada ya tsaya a can. Abinda yake damuwa a rayuwa, ya sami wani abu daban daban, ma'ana daban. Abinda yake da karfi, wato, m, m, yana cikin wata hanya, a matsayin mai kirkirar injiniya na har abada. Ko kuma, idan ya isa manufa, rashin jin dadi da rashi a cikin rayuwa, tun da yake a cikin ra'ayinsa babu wani abu da za a yi.
Kuma ga tambaya mai ban sha'awa. Idan akwai kawai "giwa" a cikin biyu ko a cikin iyali, da kuma "malam buɗe ido" na biyu? Mene ne?
Ayyukan nunawa: idan mutum yana da nauyi kuma matarsa mai haske, matar zata iya daidaitawa. Yayinda uwargidan irin wannan matar ta gaya mani tun bayan da na furta cewa mace tana iya yin aure har zuwa shekaru biyar: "Na'am, na yi kamar sau uku ne biyar!" Don haka, a irin wannan hali, aikin mace shine ta kwantar da hankula, "tsari" mutum ƙaunatacce, don taimakawa tashin hankali. Amma idan mutum ya zama mai sauƙi, kuma mace ta yi nauyi, ɗayan suna shiga cikin haɗari. Gaskiyar ita ce, a cikin akidar iyali shine mace tana taka muhimmiyar rawa. Kuma namiji "malam buɗe ido" sau da yawa sau da yawa ba zai iya tsayayya da tashin hankali da mace mai tsabta ta haifa ba. Ta, a gefensa, alama ce ta zama mai ban mamaki, mai banƙyama, marar amfani ...
Na kuma kula da wannan. Mutane masu haske suna magana akan maganin matsalar, kuma masu wuya suna da matsala kanta. Ina da abokai waɗanda ke da sha'awar bayani game da dalilin da yasa basuyi nasara ba, dalilin da ya sa ba za a iya yin abu ba - maimakon tattauna yadda za a iya aiwatar da shi.
Na fahimci abin da kuke magana game da. Wasu sun tattauna matsalolin da rashin yiwuwar warwarewa, yayin da wasu suna nema hanyoyi da dama, dama? Ka tuna, a farkon tattaunawar mun ambaci hikimar rayuwa?
Mun yarda da gaskiya: a yanayi, ana bukatar duka biyu. In ba haka ba, wasu nau'in nau'in jinsin sun daɗe. Amma, yana magana game da wadata da fursunoni, zaka iya amfani da dabara mai suna "hyperbolization." A wasu kalmomi, idan hypertrophy na alamun biyu iri, sa'an nan kuma a daya iyaka - mai sauƙi - muna samun m nakasa psycho, wanda ba ya damu da kome da kome. Ka tuna, kamar yadda Bogrov ya ce, harbe Stolypin: "Mene ne bambanci, Zan ci kamar 'yan itatuwa guda biyu ko rayuwata za ta ƙare yanzu." Kuma idan kun kasance mai matsananciyar nau'i mai tsanani, za ku sami matsananci - mai mahimmanci ko masochist, wanda ma'anarsa zai yi yaƙi, sha wahala, haifar da matsalolin, shawo kan su, yaga hawan kuma ya karya ƙasusuwan - ga wasu ko a kan kanku. A matsayina na mai ilimin ilimin kimiyya, yana ganin na ci gaba da matuƙar haɗari. Amma ga mai sauƙi, kuma ga mutum mai nauyi, abu mafi mahimman abu shi ne neman "sashen zinariya", jituwa, wanda zai ba mu damar amfani da bangarorin da muke da ƙarfi da kuma rauni, kamar tsuntsu - fuka-fuki.
Saitunan suna kama da wannan. Don butterflies:
1) gabatar da cikakken tsari na akalla mako guda, da tabbaci cewa rayuwa tana canzawa, amma za muyi duk abin da ke cikin shirin, albeit tare da jinkiri;
2) Kada ku jinkirta sanar da wasu mutane game da lokacin tarurruka, wanda ya dace mana, ba don su ba;
3) canza lokaci na zama da yanayi domin ya tsere daga al'ada da kuma yanki;
4) mun fara cat, muna ƙoƙarin fahimta.
Ga "giwaye":
1) bunkasa gudanarwa lokaci don shekara tare da cikakkun kwanakin da wuraren zama;
2) muna ƙyale wasu mutane su sami adadin rashin daidaito, saboda suna da rauni, kuma muna da karfi;
3) daga lokaci zuwa lokaci mun karanta wani zaɓi na abubuwan da suka faru, wanda ake la'akari da abin zargi saboda wasu dalilai kuma kokarin fahimtar abin da ke ban sha'awa game da su;
4) mun fara kare da kuma horar da shi. A ƙarshe, a watan Afrilu - lokaci ya yi don tunani game da sauƙi na zama!