Akwai ma'aurata wadanda, a yayin da suke ci gaba da yin jima'i, sun zo da hankali a kan ra'ayin cewa zai zama da kyau a sake sabunta dangantakar, ta tsallake su da sabon abu, misali, yin jima'i da abokan tarayya. Ga wasu, wannan ba ya wuce kwakwalwa, amma ga wasu, ainihin ainihin abin da suke so ya zama dole. Ba game da jima'i ba. Mutanen da suke da irin wannan dangantaka suna da yawa suna kira.
A cikin fassarar daga Turanci yayi (swing) - kunna, kunna. Gaba ɗaya, wannan wata kalma ce ta waƙa da ta zo mana daga jazz kuma yana nufin saurin sauyawa daga wata magana zuwa wani. Saboda haka fassarar zamani, ma'anar sauyawa, a matsayin ɗan gajeren lokaci, musayar ra'ayi na juna tsakanin juna. Mutane da yawa suna la'akari da cewa zinace-zinace, rikice-rikice, dabi'un dabi'a. Yayi jima'i, nace cewa wannan dangantaka ne na al'ada, wannan shine salon rayuwa, motsi, irin falsafar. Gaskiyar cewa irin wannan dangantaka ta wanzu kuma yana da masu bin mabiya da magoya bayansa gaskiya ne. Kunnuwa, a karkashin irin wannan dangantaka, kokarin kawo bayanan tarihi. Bisa ga fassarar su, namiji, musamman ma maza, yana da yawa, saboda haka wannan nau'i na rayuwar jima'i, dangantaka da nishaɗi sun wanzu tun lokacin da suka faru. Amma ana ganin wannan kyauta ga 'yanci kyauta,' yanci, ba tare da rikitarwa ba.
Mahimmin tunani na sauya shi ne cewa kowane mutum yana buƙatar iri iri a rayuwar jima'i. A kowane ɗayan, ko da inda akwai ƙaunar ƙauna, ba da daɗewa ba lokacin da ake haɓakawa da damuwa ya faru da juna. Wasu sukan fara zama abokai, barin zumunci kawai a matsayin ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwar ajiya, ko kuma a wasu lokatai suna yin aikin auren juna - kuma kawai. Sauran, don mafi yawancin - je neman kasada a gefe. Aure a gefen faduwa. Kuma a nan suna ci gaba da yin wasa akan filin wasa, wanda ke ba da labarin kansu na yaki da rashin jima'i a cikin iyali. Wadannan abokan musayar, jima'i hudu. Yayi jita-jita cewa ta wannan hanya, ba za ku iya ceton auren kawai ba, sai dai ku ƙetare cin amana, amma ku koyi yadda za a cimma iyakar abin da yake so. A nan, a cikin motsawa, cewa mafi girman ra'ayi da sha'awar da aka sani.
Da kallon farko, dangantakar zumunta ta zama kuskure, amma wannan ba gaskiya ba ne. A nan, kamar yadda a kowace motsi, akwai dokoki da ka'idojin ka'idoji, tushen su da hadisai. Kodayake baza ku iya rage dokokin yin amfani da dangantaka zuwa lambar guda ba (ko da yake kullun suna yin jayayya cewa irin waɗannan dokoki sun wanzu), amma wani abu zai iya ɓarna. Hakika, mahimman ka'idoji na haɗuwa da dangantaka - wannan ba cikakkiyar ilmantarwa ba ne, akwai bambancin akan wannan batu, inda iyakoki da iyakancewa suna neman su rasa muhimmancin su da ƙarfin su.
Don haka, ana iya la'akari da ka'idodin gyaran fuska kamar waɗannan sakonni:
- Dalilin kowane swinger shine a ce ba. Zai iya
yana nufin wani abu, a cikin tsarin manufar kalma. Wannan shi ne haɓaka marar kuskure na kowane swinger.
- Ba za ku iya kokarin kawar da aure ba, ku shiga cikin zumunta da iyali. Babu matsa lamba. Hanya nau'i-nau'i dole ne ya faru tsakanin nau'i-nau'i. Hanyoyin da ake kira 'yan wasa suna iya haifar da sabon sabon littafi, wanda ya saba wa wannan doka kuma bai dace da ra'ayin yin amfani da shi ba.
- Swing iya zama a bude - musayar faruwa a gaban juna, da kuma rufe. Yayin da aka rufe nau'in kifi, ma'aurata sunyi hulɗa tare, sa'an nan kuma don samun ƙarin jima'i an cire su zuwa ɗakuna daban-daban. Buga budewa ba dace da kowa ba, ana iya yin aiki da mutanen da suke da tabbaci a kansu da kuma iyawar jima'i. In ba haka ba, zai iya haifar da cututtukan zuciya, da kuma irin matsaloli. Don kauce wa rikice-rikice, yawancin ma'aurata da yawa suna aiki tare da sauri, a matsayin wani ɓangaren ɓarna na musayar jima'i.
- Don haka irin wannan haɗin tafiya ya kamata ya zama shiriyar juna da yarda ba a ƙarƙashin damuwa ba.
Ba mutane da yawa sun sani cewa yin amfani ba shi ne musayar mahimmanci na ma'aurata ba. Yana yiwuwa a yi jima'i tare da juna, kusa da wata ma'aurata.
Da yake ƙaddamarwa, Ina so in lura cewa 'yan wasan' yanci suna da 'yanci kyauta, an bayyana su ba kawai a cikin' yanci na musayar abokan tarayya ba, har ma a cikin 'yanci na zabi, a cikin' yanci na sirri, inda babu wani wuri da tashin hankali daga kowane matsayi.