Daga cikin halaye na halin mutuntaka na maza a cikin iyalin da bai cika ba, Ina so in lura da cewa yau iyaye suna daukar nauyin da yawa a cikin tasowa da kula da yaron, tun daga farkon lokacin. Ƙashin gefen tsabar kudin shi ne cewa rabuwa daga mahaifinsa yana da ɗanɗanar jariri. Lokacin da babu uba a kusa, yaron ba shi da iko, babu wanda ya kafa tsari, ya sanya horo, matsalolin da ke tattare da haɗuwa da halayyar motsa jiki, girman kai, horo da kai da kuma kungiya ba su da kyau, ba su da wani yanayi don ganewa ta hanyar jima'i. Abu mai mahimmanci shine halaye na dangantaka ta mahaifiyarta da mijinta. Ya faru da cewa basu taba ambaton wani uba wanda ke faruwa a kan tunanin yara ba, ana cewa babu baba. Wasu suna kokarin gwada mahaifinsu a mummunar haske a gaban yaro, a wasu kalmomi, ya kori duk wani kyakkyawan lokaci daga hoton uban wanda ya bar iyalin. Wannan abu ne mai cutarwa, saboda mahaifiyar ta ci gaba da bunkasa girman kai, yana kashe mutuncin yaron - yana da wahala a yi la'akari da kanka al'ada, da gaskanta cewa an haife ku saboda rashin cancanta. Ya kamata a lura kuma yaba da hikima da al'ada na al'ada game da batun a cikin iyaye mata da ke kokarin gano bambancin siffofi da rashin tausayi a mahaifin yaro. Kamar yadda sanannen masanin, wanda ya kafa shawara na iyali, Virginia Satir, ya ce, shine mafi sauki ga mahaifiyar da ya damu da cewa mahaifinsa "mummunan" ne, sakamakon haka aka ba da samari tare da ci gaban ƙananan ƙananan, kuma yana da wahala ga yarinya yarinya ya yi tunanin cewa mutum zai iya zama kyawawa.
Yardawa ga sabon rayuwar iyali - rayuwa a cikin iyali ba tare da wata ma'aurata ba matsala ce mai wuya. Ga iyaye wadanda suka samo kansu a wasu bangarori na barricades, wannan ba karamin ba ne ko kuma kasa, amma ainihin gwajin "girma." Amma halin da ake ciki ya tilasta yaron ya girma kuma ya dace da sauri. A gare shi, rayuwa bayan da iyayen iyaye suka rabu da su, haɗuwa ne na dangantaka da juna, wani lokaci mai wuya ya zama rikici tsakanin abin da aka haɗu da mahaifinsa da uwarsa. Yana da matukar muhimmanci yana da kyau a magance tasirin saki a kan yara na makaranta. Saboda irin halin da suke da shi ga masu zaman kansu da suka shafi shekarun haihuwa don kula da al'amuran al'ada da tsari, yara sun yarda da sabon bangarorin wannan halin. Kiyaye jariri ba kamar yadda al'ada ba ne, kuma ba zai huta ba har sai ya kasance daidai da baya. Babu amfani da magana game da yadda zai kasance da wuya a yayin da rayuwarsa ta canza canji.
A cikin iyalin da ba a cika ba, musamman idan wannan shine sakamakon kisan aure na iyaye, dangantakar tsakanin iyayen da suka rage da yaro zai iya ci gaba tare da hanyar, lokacin da iyaye da yara suka haɗu da juna ta hanyar abubuwan da suka saba gani game da rushewar iyali, sakamakon rashin wahala, zafi da baƙin ciki. Tsare-tsaren, damuwa, damuwa, ƙarancin rai - wannan shine duk mummunan da ke faruwa a cikin irin wannan iyali kuma ana ganin yaron. Har ila yau yana da mummunan lokacin da iyayen kirki suka jefa ɗansa, yayin da yake jin dadi game da asarar abokin tarayya a rayuwa, daga abin da yaran ya fara raunana tare da ruhu da jiki, ba wai kawai asarar mahaifinsa ba, har ma, a wani ɓangare, mahaifiyarsa ko kuma mataimakinsa.
Babban mawuyacin shine gaskiyar cewa akwai yara da yawa a cikin iyali mara cika. Idan yanayin girma ya nuna halin kirki, to, watakila dan jariri zai kasance misali da kuma jagora ga yanayin zamantakewar jama'a ga matasa. An san cewa a cikin iyalai daya-iyaye, 'yan'uwa da' yan'uwa suna da alaka da juna sosai.
Iyaye mata guda ɗaya, kiwon yara ba tare da haifa ba, suna tayar da tsarin ilimi zuwa mataki mai mahimmanci. Irin wadannan iyayensu suna da tsoro da tsoronsu da yawa: "ko ta yaya za ku gudu da shi," "ba zato ba tsammani mummunan ladabi zai fara bayyana." Bayan haka, iyayensu za su fara aiki sosai a kan yarinyar, suna ƙoƙari su nuna hali kamar "babba babba" a lokacin da yake magana da dan, wanda hakan zai shafi rinjayar yaro da ci gaba da halinsa. Hakika, yara ba su da dangantaka da iyaye da kuma iyaye. Gaskiyar ita ce, mahaifinsa ya soki lamarin, kuma mahaifiyarsa na iya haɗuwa da ɗan yaron a matsayin ƙin ƙaunace shi. A wannan yanayin, yaron zai fara tabbatar da haƙƙinsa na bukatar jin dadin ƙauna da ma'ana, ta hanyar yin amfani da shi duka, watau, zina da rashin biyayya, ko kuma, nan da nan, ya dakatar da hankalinsa, sanin dukkanin yanayin mace, kuma yayi girma don zama mai tausayi da kuma m . Ko kuwa, akasin haka, iyaye suna nufin yaron ne daga matsayi na tausayi, yana cewa "marayu yana rashin tausayi," wanda ma'anarsa shine duk abin da aka yarda. Wannan matsayi yana tasowa a cikin yarinyar da yake son kai, abin da ba shi da kyau ga maza.
A cikin cikakken iyalin, uban ya bayyana a gaban yara ba kawai a iyaye ba, amma kuma a matsayin mutum kuma a cikin aure tare da mace. Wannan bangare ne na dangantakar zumunci da ke tsakanin mutum wanda ba shi da iyaka a cikin yanayin iyali ba cikakke ba. Saboda wannan, sau da yawa sauyawa da matsayi akan "wuri mai tsarki ba komai ba ne." Mai yiwuwa jariri zai yi ƙoƙari ya maye gurbin wani daga 'yan uwa, shiga ƙungiyar iyali, ya zama mai bayarwa ga asirin iyali da asiri. A lokacin da ya tsufa, wannan kwarewa zai iya samun tasiri mai karfi akan ƙwararren yaro, duka mai kyau da korau.
Wannan batu yana da yawa, kuma ba shi yiwuwa a bayyana dukkan bangarorin al'amuran zumunta a tsakanin maza a cikin tsarin daya, musamman an ba da ita cewa iyali ba cikakke ba, watau, wata shari'a ta farko da wuya da mawuyacin hali.