Ta hanyar doka, mai kula da kulawa ko kulawa a kan dukkan yara da aka bari ba tare da kulawa na iyaye ba. An kafa kula da yara har zuwa shekaru 14, da kuma kulawa - a kan yara masu shekaru 14 zuwa 18.
Lokacin da yaran yara a cikin marayu, mai kulawa shine jihar. Abin baƙin ciki shine, tayar da yara a cikin marayu a kanta yana da ƙwarewa da dama kuma an ƙalubalanci ƙimar halin yanzu. A wasu marayu, an haifi yara fiye da 100. Irin wannan haɓaka ba shi da iyaye kamar iyaye, sau da yawa yara daga marayu ba su san yadda za su tsira a bayan ganuwarta ba. Sun kasa samun wasu fasaha na zamantakewa. Duk da cewa magoya bayan 'yan uwan gida suna kokarin gina iyalansu, a kowane hali ba su bar' ya'yansu ba, bisa ga kididdigar, fiye da kashi 17 cikin dari na mazauna garuruwa na yanzu - wakilai na 2 da suka bar ba tare da iyaye ba. A gidajen yara, haɗin zumunta tsakanin 'yan'uwa maza da mata suna halakarwa: yara na daban daban suna sanyawa a wasu cibiyoyi daban-daban, ɗayan yaran ya koma wani wuri don azabtar mummunar hali ko bincike. Ana iya rabu da 'yan'uwa yayin da ɗayan ya karu.
Akwai irin waɗannan nau'o'in haɓaka yara, a matsayin masu kula da iyali da kuma iyalansu.
Samun tsarewa ba za a iya daidaitawa tare da tallafi a kowace doka ko halin kirki ba. Gaskiyar cewa yara suna cikin kurkuku basu hana iyayensu iyaye daga wajibi don tallafa wa yara. An biya masu kula da tallafin tallafin yara, amma ana ganin cewa mai kula da aikin ya yi aikinsa kyauta. Yarin da ke ƙarƙashin kulawa zai iya zama a kan sararin samaniya ko tare da iyayensu. Lokacin da aka sanya mutum a matsayin mai amincewa, an yi la'akari da halin kirki da dangantaka da ke tsakanin mai kula da ɗan yaro, da kuma tsakanin masu kula da iyalin da yaron. Amfani da wannan hanyar kula da yara marayu shine cewa zama mai kula da shi ya fi sauki fiye da yarinya. Bayan haka, wani lokacin lokuta akwai lokuta idan iyali ba zai iya daukar yaron daga wata marayu ba domin iyayensa na ainihi bai daina 'yancin iyayensu ga yaro ba. A gefe guda, mai kulawa ba zai iya yin tasiri sosai a kan yaro ba kuma bazai iya zama mahaifiyar mai kula da shi ba. Wannan nau'i na kiwon yara bai dace da mutanen da suke daukar nauyin yaro don maye gurbin rashin 'yan yara.
An halatta iyalan iyalansu a shekarar 1996. Lokacin canja wurin yaro zuwa iyalin reno, wani yarinya yaro ya karbi kwangila ya haɓaka a tsakanin iyalan masu kulawa da kuma ikon kulawa. An biya iyaye masu tsufa don kare ɗan yaron. Bugu da ƙari, iyaye suna tallafawa rangwamen kudi ga kayan aiki, bukukuwan da suka wuce, fannoni nagari don sanatorium, da dai sauransu. A lokaci guda kuma, iyaye masu tasowa su riƙa rikodin kudaden da aka ba su a cikin rubuce-rubuce da kuma bayar da rahoton shekara-shekara game da kudade. Yana da matukar wahala ga iyalan masu kulawa da yara su dauki yaron da ke fama da talauci, ko kuma yaron yaro, saboda saboda wannan wajibi ne a cika adadin sharuɗɗa a cikin kudi da yau da kullum. Duk da haka, iyalan mahaifiyar iya zama mafi zaɓi ga ɗan yaro fiye da marayu.
Tun da yake mutane ba sa neman saurin yara ko kuma kai su ga iyalansu, da kuma tsufa a cikin gidaje na yara irin su suna da matsala da yawa a cikin dangantaka da halayyar halayen halayen halayen halayen mutum, wani tsaka-tsaki ya fito-ƙauyukan SOS. An fara fara kauyen SOS na farko a Austria a 1949. Ƙauyen ƙwararrun yara ne daga wasu gidaje. A kowane gida akwai yara na yara 6-8 da "mahaifi". Bugu da ƙari, "mahaifi", 'ya'yansu suna da' 'iyaye', wanda ya maye gurbin uwar a karshen mako da kuma lokacin bukukuwa. Don tabbatar da cewa gidajen ba suyi kama da haka ba, mahaifiyar kowace gida tana karɓar kuɗi domin tsarawa, kuma saya duk abubuwan a gidan. Wannan nau'i na ilimi yana kusa da ilimi a cikin iyali, amma har yanzu yana da hasara - yara suna hana mahaifinsu. Wannan yana nufin cewa ba za su sami damar samun ilimin halayyar kwakwalwa ba game da mutane, kuma ba za su ga misali na yadda maza suke yin rayuwar yau da kullum ba.
Dangane da dukan nau'o'in haɓaka yara ya bar ba tare da iyaye ba, tallafi ko tallafi har yanzu ya kasance mafi fifiko da kuma mafi kyawun jaririn. Tsoma tsakanin yaro da iyaye masu bin shawara sun kafa dangantaka da shari'a kamar yadda iyaye da yaro suka kasance. Yana ba wa anda aka karɓa damar damar samun irin wannan yanayi da kuma yadda aka tsara su a cikin iyali.