Menene ya faru lokacin da mahaifi ko uba ya zama "malamai", kuma yaron ya daina yin yaron ya zama "abin ilimi"? Me ya sa muke sau da yawa na rashin kula da yara, kuma kasancewar shaidu suna taimaka wa gaskiyar cewa wannan rashin haƙuri ya fi girma? Me yasa muke, kamar wadanda ba su da kwarewa, suna shirye su yanke, kuma suyi yayyan 'ya'yansu a karkashin wani tsari? Bari mu dubi dalilai.
Don dalilai ya faru da iyaye suna rubuta kansu a cikin "generals". Yarinyar "mai zaman kansa" ne, wanda aikinsa shine aiwatar da umarni. Wasu ma sadarwa tare da jaririn tare da taimakon kalmomi a cikin yanayi mai mahimmanci: tsaya, zauna, ɗauka! Su kawai ba su da isasshen "Fu!" Kuma "Fas!" Wadannan iyaye da kirki sunyi imani cewa yaron ya buƙaci a riƙe shi da ƙarfe, in ba haka ba zai zauna a kan kansa - "Menene akwai, ɗan mutum?"
Mene ne ya tsoratar da yaro na tsofaffin mahaifi da inna? Amma tsoro yana samuwa - jin tsoron rashin tabbas a cikin yarinyar yaro na makaranta. Amma wanda ya furta cewa yana tsoron ɗansa? Don ɓoye rashin taimakonsa, iyaye ya furta: "Ni babban ne kuma mai girma; ku - ƙananan da na sakandare "- kuma yana amfani da hanyar sadarwa ta hanyar sadarwa, dalilin da ya sa ya nuna wa ɗan yaron matsayinsa game da" abokin hulɗa ".
A nan shi ne tambaya na iyaye masu sha'awar ba wa yaron kayansu na ilimin da kwarewa: dabi'u, hadisai, alamu. Yaron ya zama takardar takarda, kuma iyaye da yawa suna la'akari da nauyin su don cika su a hankali.
Mene ne bayan hakan? Na farko, jin tsoro na rasa iko a kan yaron, kuma na biyu, rashin iya rayuwa a rayuwa, domin hanya mafi kyau don tserewa daga kanka shine yin wani abu dabam.
Tsoro na tsoratar mata da iyaye, cewa wani abu zai iya faruwa ga yaro, musamman ma idan basu kasance ba, wani lokaci yakan kai girman girman da zai haifar da sakamakon. "Idan kun yi / ba ku aikata haka ba, ba zan tsira ba," "Idan wani abu ya same ku, zan mutu." Yin amfani da "mutuwa" mai yiwuwa na ƙaunataccen ya tsoratar da jaririn, musamman ma shekaru 5-6, lokacin da wannan batu ya zama ainihi a gare shi. Kuma a cikin ɗan yaron, halinsa "mummunan" da kuma cewa wani mummunan abu zai iya faruwa ga iyayensa. Ƙananan ƙetare daga layin da aka tsara, kuma mummunan laifi ya rufe ɗan yaron - yana sa ka wahala, amma kada "iyaye ba damuwa."
Shin abin tsoro ne ga yaro? Maimakon haka, jin tsoron kanka. Menene ya faru da iyaye idan wani abu ya faru da yaro? Mene ne zai faru da duniyar da ta fi dacewa? Abin da uwa / uba za su bayyana a gaban wasu? Kuma abin da ake kira "tashin hankali ga yaro" yana da kyau kwarai a cikin tayar da yaro na makaranta.
Mawuyacin shekarun farko na rayuwa sau da yawa sukan ba da lahani ga iyaye: "Ba mu barci ba saboda ku", "Mun yi komai don ku, kuma ku - halittar marar godiya", "Mun ba da dukan rayuwarmu a kanku ..." Ƙarshe: iyaye wanda ya sha wahala sosai sakamakon sakamakon wannan labarin tare da haihuwa, wanda ke nufin cewa yaron dole ne ya biya su "shekarun da suka rasa" kuma lafiyar - hankali, halayyar, kuma daga bisani tare da rayuwarsu. Idan yaron ya yanke shawarar "hau kan jirgin" a cikin jagorancinsa, to, ba za a iya guje wa tsarin uba ba.
Me ya sa iyaye masu yawa ba su da hankali game da zabi na yaro, koda a matakin abubuwa masu sauki? Domin ba yaro ba ne. Yana da game da amfani da ƙananan mutum don dalilai. Don jin jin dadi da kuma ma'ana don tabbatar da jin cewa duk abin da ya faru a banza, rayuwa ta cika da ma'ana.
Jin damu da yanayin zamantakewa yana haifar da iyaye don su kula da kansu da 'ya'yansu don "kyakkyawan hali". Ya tabbata a fili cewa kawai "yaro" ne kawai zai iya kasancewa "mai kyau": da kyau ya kauce wa rashin iyaye na iyaye, yin sulhu kuma ba tare da dalili kada ya yi haske ba. Kun ga wannan? Kuma ɗayan yaran basira ya haifar da yanayi wanda iyaye za su yi ba'a da gafara. "Ya aikata shi bisa manufar!" A'a, yaron yana gwada duniya ne kawai don karfi. Kuma mahaifi da uba ba abubuwa ne mafi sauki ba.
Society (ta hanyar, ra'ayi yana da haske) yana da muhimmanci fiye da iyaye da kansu da kuma ɗan ƙaramin mutumin da ya yi ƙoƙari ya karya wasu dokoki. Iyaye suna jin kunya game da yaron, suna shirye su "karya" a lokacin "fall" a idon al'umma: "Muna kallon duka!", "Abun wulakanci, ba jariri ba!" Wanene a cikinmu bai taɓa ji ba, ko ma ya ce wadannan kalmomi?
Amma mafi mahimmanci, mai yiwuwa, tambaya mai ban sha'awa da iyaye za su iya tambayi 'ya'yansu: "Kuma wanene kuka samu irin wannan abu?" Wato, ya kamata kowa ya fahimci cewa uba da uba ba su da kome da shi. Wannan halittar "wanda ba a iya jurewa ba" ya fadi a kan kawunansu daga inda ba a bayyana ba. Sun kasance "fararen fata", kuma wannan dodon ya tashi ne a cikin gwargwadon ƙwayar zuma na jinsunan da ba su da kyau. Yanzu kuma dole ne su yi aiki tukuru don dogon lokaci don "m" ainihin mutum. Hakika, daidai da su. Sai kawai mu'ujiza don wasu dalili ba ya faru. Me ya sa, me kuke tunani?
Mene ne zaka iya fada game da labule? Tashi na yaudarar manya shine cewa suna tunanin cewa sun fi sauki kuma sun fi tsayi fiye da yara. Kuma cewa aikin su shine yin wani abu tare da yaro. Manya sun san yadda ake magana da kalmomi masu dacewa, karanta littattafai masu yawa a kan ilimin halayyar kwakwalwa da pedagogy. Amma! Tare da yaro, dole ne mutum ya koyi zama, dole ne mutum ya koyi sauraron sauraro. Kuma wannan zai yiwu ne kawai idan manya, a kalla a minti daya, barin hoton iyaye kuma sunyi shakka cewa "daidai" shine gaskiyar a cikin misali. Sa'an nan kuma za a iya nuna rashin fahimta da rashin taimako. Amma kada ku gudu daga waɗannan abubuwan. Rayuwa da abin da ake kira "rashin daidaituwa", iyaye suna iya tashi tare da yaro a matakin daya, sabili da haka, fahimtar abin da ke faruwa a tsakaninsu. Kuma matsala na "upbringing" za su fara magance kansa, kamar yadda hulɗa da jaririn zata fara juyawa daga "kasuwancin haɗin ƙarfafa dukan rayuwar iyaye" a cikin sadarwar abokantaka.