Kuma idan haka ne, to, tambaya ta taso yadda za a kauce wa kishi da cin amana, domin, kamar yadda ka sani, jiki dan Adam ne mai rauni. Kuma ba mu duka ba tare da zunubi ba. Kuma a wannan yanayin, shawara ta farko ta zo ga ceto, idan ba za ka iya canza yanayin ba, canza halinka zuwa gare shi. Idan muka yi amfani da wannan karin magana a yanayinmu, za mu iya ba da shawara ga ka yi kokarin dangantaka ta bude.
Na farko, kana buƙatar gwada abin da ke da dangantaka ta bude. Daga gefen yana iya zama alama cewa kowa yana barci tare da wanda yake so da kuma lokacin da yake so, amma a gaskiya duk abin da ya fi rikitarwa kuma mai sauƙi. Bayan haka, duk da haka rashin daidaito yana iya kasancewa, dangantaka mai zaman kanta yana da dokoki da ka'idodi na kansu. Da farko, yana girmama wannan 'yanci na juna, amma dole ku tuna cewa kuna ƙaunaci juna, kuma aikin ku shine kada ku barci tare da mutane da yawa, amma ku zo cikin jituwa cikin dangantaka. Daga wannan ya biyo bayan yanke shawara game da dangantaka ta dangi dole ne ku haɗa tare, kuma duka biyu dole su kasance a shirye su.
Abu na biyu, duk da gaskiyar cewa kayi izinin juna tare da wani mutum, yayin da dole ne ku kasance a cikin juna a wurin farko. Kuma idan yana da mahimmanci ga ɗaya daga cikinku cewa ku kusa a wannan lokacin, ya kamata ku kasance a can kuma ku sanya duk masoya a waje.
Abu na uku, ya kamata ka fahimci cewa ba kawai za a yarda ka sadu da wani ba, har ma abokinka. Sabõda haka, yi tunani a kan ko zaka iya zuwa.
Don haka, bayan mun fahimci cewa dangantaka ta kyauta tana da dokoki, bari mu dubi kyan gani, ku auna su, duk don kuma da zumunta. Shin wannan ita ce hanyar da kuke bayarwa? Sabili da haka, na farko la'akari da wadata.
Ƙari 1. Babu haramta, babu wani abu da za a karya.
Kamar yadda addinin Buddha yake koya mana, rashin jin daɗi daga mutum daga sha'awar da ba daidai ba. Buddha na gaskiya yana koya mana, kawar da sha'awarmu, muna kuma bayar, kawar da haramtacciyar hana da hana aiwatar da sha'awa. Idan kana sha'awar mutum, amma ka fahimci cewa wannan nau'i ne kawai kuma ba ka ji dadinsa, kuma ba za ka rabu da abokinka ba. A misali mai kyau na hali guda daya, irin wannan motsi zai iya haifar da rikitarwa mai tsanani a dangantaka da ƙaunataccen. A cikin dangantaka ta kyauta, zaku iya yin jima'i ba tare da sadaukar da mutumin da kuke so ba, kuma wannan ba zai haifar da wani gunaguni da matsaloli ba.
Ƙari 2. sau da yawa sababbin sanarwa.
Kamar yadda aikin ya nuna, ma'aurata sukan rabu da gaskiyar cewa abokan tarayya sun zama mawuyaci ga juna a cikin ka'idojin jiki. Kuma jima'i ba su dace da su ba. A cikin daidaitattun alaƙa, wannan yakan haifar da rikitarwa, kuma baya ciwo da hawaye. A cikin 'yanci na kyauta, wannan matsalar ta warware matsalar kawai, ɗan jima'i a gefen ya kawo sabo mai gudana kuma a cikin haɗin gwiwa ta haɗin kai.
Minus 1. Ra'ayin jama'a.
Idan ka yanke shawara a kan wata dangantaka ta bude, to, kana bukatar ka fahimci cewa tabbas a cikin yanayinka akwai wanda zai dauki wannan ra'ayin ba daidai ba. Kuma yana da kyau idan yana da abokai ɗaya ko biyu. Kuma idan iyaye ne ko abokai kusa da su, har ma da maƙwabta a kan saukowa, za ku sake tunani ko yana da darajarta, saboda yana da ban sha'awa a yayin da nake shiga ƙofar da nake tsammanin kuna tafiya. Tabbas, zaku iya ɓoye ko kuɗa kan ra'ayi na al'umma, amma yana da wuya kuma maras kyau.
Minus 2. Dama na rasa wanda ƙaunatacce.
Bayan haka, kamar yadda muka fahimta, a cikin 'yancin zumunci, ba kawai muna da dama ba, "zuwa hagu," amma ma ƙaunataccena. Sabili da haka, akwai kullin cewa muna kan tura shi a hannun mai watsa. Saboda haka, kafin ka fara wani dangantaka ta bude, kana buƙatar tunani a hankali game da ko kuna shirye don su. Kamar yadda muka fahimta, a cikin wani dangantaka ta bude, ba kawai muna da dama ba, a hagu. Daidai. abokai kusa. rai.