Dalili na wadannan rikice-rikice na sha'awa tsakaninsa da ita na iya zama cikakkun bayanai game da dangantaka da su: daga pilaf mai sallah, don tsammanin cin amana. Masana kimiyya sun yi jayayya cewa rigingimu sukan haifar da damuwa a duka mahalarta, wanda ke rinjayar kowane ɗayan su a hanyoyi daban-daban. Don haka, ga mace wata jayayya ita ce mafi tasiri don fitar da motsin zuciyar kirki, hanya ta detente kuma, yadda ya kamata, aiki mai amfani. Ga wani mutum, akasin haka, zalunci ya zama abin buƙata ga cututtuka masu tsanani kuma zai iya kai ga ainihin matsala. Kuma wannan adawa tana haɗuwa da yanayin halin mutum a yayin da ake gwagwarmaya.
To, menene matsayi a cikin abin kunya mafi sau da yawa yana daukan jima'i mai tsanani?
Ya bayyana cewa mafi yawan maza suna ba da fifiko ga hanyoyin da ake tsammani a cikin gardama. Don 100 abin kunya kawai a cikin 15 za su nuna ainihin motsin zuciyarmu ko kuma ba da wata hanya daga mummunan halin da suke ciki. Wannan shi ne saboda fahimtar mutum game da yanayinsa na asalinsa: duk da cewa gaskatawa da yawa yana son ya zama wanda ya fi dacewa a kan zaɓaɓɓensa ba bisa ka'ida ba, amma a jiki, kowane mutum yana jin tsoron cutar da matarsa.
Akwai, ba shakka, wasu - maza da suke da tabbacin cewa ƙwarƙwarar wata mace tana da iyakar fahimtar juna a cikin iyali. Amma akwai 'yan irin wadannan mazajen kuma, a matsayin mulkin, wannan zalunci ne wanda ba shi da komai wanda ya haifar da rikici. Kuma, jin tsoro da damuwa na cutar ta jiki cikin irin wannan mummunan hali, mace da irin wannan mutum yana ƙoƙari ya rage dukan rashin daidaituwa zuwa ga mafi ƙanƙanci, ya ba shi kyauta kusan dukkanin abu kuma ya haɗam da ƙarfin hali don gudu zuwa wani yanayi mai aminci na ƙaunar da sauri ko kuma daga bisani.
Mutumin kirki mai lafiya a cikin ma'anar kalmar nan yana jin tsoron kansa da kuma rashin amincewa da shi ga maganganun da ya zaɓa daga cikin zaɓensa a cikin rikici. Saboda haka, ya gaggauta yin tafiya ko ya yi tafiya zuwa ga abokai na nan da nan, da zarar ya lura da halin da yake ƙaunarsa a farkon alamu. Ya ba da cewa idan ba ya kula da tserewa daga jayayya, to lallai ya dauki matakan tsaro, yana ƙoƙari ya rage abin da ke faruwa. Kuma idan wata mace ta ci gaba da gudanar da shi don daidaita shi, sai ya yi bincike ga kansa don yin tasiri game da zanga-zanga. Sau da yawa sukan zama abubuwan da suka fada a karkashin hannun mutum. Daga nan - da ganuwar fashewar, da wayar hannu, sun rushe a ƙasa, da ɗakin da aka ɗora a ƙofar zuwa kitchen.
Wani ɓangaren hali na mutum a lokacin jayayya shine rashin jin dadin magana.
Kamar yadda aikin ya nuna, daga duk abin da aka fada a yayin yakin, 80% na magana da mace kuma kawai ta kashi 20% ne kawai ta abokin ta. Duk da haka, sau da yawa a cikin wannan al'amari, mace da namiji sun canza wurare: lokacin da wanda ya fara nazarin halin da ake ciki ya kasance, kuma ba ta. Kuma wannan ya faru a kimanin mita 36 na mutum ɗari. A wannan yanayin, mutumin yayi karin magana, kuma muryar kalmominsa ya dogara ne akan nauyin fushinsa. Yawancin mutane, shi ya juya, yayi magana a hankali kuma ya ƙara fushi. Kuma a matsayin mummunan cikin su, sai damuwarsu ta tashi. Idan mutum ya canza zuwa sautin mahimmanci, to, wannan alama ce ta farkon ƙarshen gwagwarmayar: zai yi gudu don yin tafiya, ko kuma ya zame a ɗakin na gaba, yana kawo karshen lalata a cikin rabin kalma.
Bugu da ƙari, mutumin, duk da rashin jin daɗin tunaninsa, yana ƙoƙarin kiyaye halin da ake ciki a karkashin iko a cikin gardama. Abin da ke daɗaɗɗen hankali ga abin da aka faɗa. A gefe guda, wannan shine na gefe na biyu - lokaci yana da tabbatacce: kalmomin da ke ciwo da mutum fiye da mace da kuma jima'i mai mahimmanci ya bambanta mafi tsawo. Saboda haka, kalmomin da ba su da haɗari, a cikin ɓoye waɗanda aka jefa a gare shi, zai ji, ƙila zai zama damar sauƙaƙe jituwa a dangantakar abokantaka. A gefe guda kuma, wannan rashin tunani ne wanda ba shi da halayyar mata. Saboda ita, sai mutum ya sake maimaita sau da dama cewa ba abin da yake ciwo kawai ba ne kawai, kuma mai raɗaɗi, amma an yi masa jinkirta nan da nan, tare da wurin ajiyar cewa waɗannan kalmomin sun faɗi a cikin fuse kuma babu cikakken gaskiya a ciki.
Kuma a karshe.
Bukatar ci gaba da duk abin da ke karkashin iko ko da a lokacin jayayya, ko dai - musamman ma a lokacin da aka gano dangantakar - an nuna shi ne don nuna rashin amincewar jama'a a fili. Mace da ke cikin sha'awar ba ta damu da abin da maƙwabta suke tunani game da ita da rayuwar iyalinta: mafi mahimmanci a gare ta ita ce ta ji a wannan lokacin. Amma ga wani mutum, ra'ayi na jama'a game da lafiyarsa yana da muhimmancin gaske. Saboda haka ne sanannun mazajen da ke da alamar nuna dukkanin yankin zuwa sabon mota da kuma ɓoyewar rikice-rikice da iyali cikin iyali. Kuma babbar matsala na kowane jayayya a tsakanin ma'aurata - rashin fahimta game da abubuwan da suka fi dacewa da juna - yana da haɓaka da wannan halayen namiji. Mace tana ƙoƙarin samun mutumin da ya furta motsin rai, ya fahimci halin da suke ciki, fahimtar halin da ke damunta da tausayi. Wani mutum ba shi da shiri ya saurari maganganun da maganganun mace har sai ba ta ƙara muryarta ba.
Yawanci al'amuran mutum a lokacin rikici ya kasance mai mahimmanci. Wannan shi ne dalilin da ya haifar da mummunan sakamakon sakamakon abin kunya a gare shi. Tsayawa da motsin motsin jiki yana motsawa waje, yana jagorancin kwafin ƙwayar iska ba cikin ciki ba, amma cikin ciki. Saboda haka, bai sami hanyar fita daga abubuwan da ke damuwa ba, yanayin tashin hankali a cikinsa yana tarawa, kuma sakamakon haka yana rinjayar lafiyar lafiyarsa ko kuma ya shiga hare-haren da ke damun abokansa ko masu cin zarafi, abin da ba ya faranta masa rai. A cewar kididdiga, yawan mutanen da ke cikin rikice-rikice a cikin kashi 72 cikin dari na faruwa ne kawai bayan mutuwar danginsa a tsakaninsa da matarsa.