Husa fuska yana faruwa a rayuwar kowa. Yana da matukar wuya a sami mutumin da ba zai riƙe wani laifi ba. Mafi yawancin lokuta suna ƙoƙari su zubar da koyayyun su a cikin abin kunya da dangi, amma kuma a kan kofi na kofi tare da abokai. Tabbas, kawar da irin wannan damuwa ba zai yiwu ba. Kodayake zaka iya kawar da tsohuwar fushi da ba'a karɓar sabon abu ba. Kowane mutum zai faɗi cewa damuwa na daban ne. Yawancin lokaci ku ji irin waɗannan maganganun kamar: "Na ji rauni ƙwarai ko ni dan kadan yi fushi. " Ko da ba da gangan ya ce kalmomin da ba su da niyyar, za su iya zarga mutum har tsawon shekaru. Koda kalmomin da yaro yaro ya iya cutar da mutum.
Alal misali, a lokuta da yawa, wasu bazai kula da kalmomin da suka fada ba a hankali, wasu kuma yana iya cutar da rayuwa. To me yasa hakan yake samuwa? Idan akwai, to dole ne a lura cewa an buƙata. Me yasa wannan tsari ya zama dole? Rashin fushi yana ciwo ta hanyar bashin. Ga mutumin da yake so ya inganta kansu, zalunci ne mai matsala, don sanin ƙananan bangarori. Kowane mutum zai iya fushi ko dai a yi masa laifi. Alal misali, zaku iya zaluntar kalmomin game da yadda "dan kadan ya dawo" ko abin da maƙwabcin kuɗi ne. Kowane mutum na da ƙwaƙwalwa masu mahimmanci. An cire su nan da nan idan an ji su. Yana da mahimmanci don bayyana cewa mutumin da yake magana da waɗannan kalmomi yana zaton yana iya yin laifi ko a'a. Wataƙila wannan mutumin baya so ya yi fushi da haɓaka halin.
Abokan mutane, dangi, abokai sun sani game da wurare marasa kyau. A zamanin d ¯ a sun ce: "Duk abin abu ne mai guba, kamar yadda komai zai zama magani." Hakika, duk wannan zai iya haifar da fushi, ma. Idan kun yarda da laifin ya girma, ku yi "daga tashi daga giwa", to, laifin zai zama guba, kuma idan kuna la'akari da abin kunya kamar kalmomi, zai iya zama magani. Idan cinikin cinikin yana zaune a cikin mutum tun lokacin yaro, to, zai yada ga dangantaka da miji, tare da iyaye, da kuma ma'aikatan da suke aiki. Ganin fushin fuska, za su so su taimaka kuma kawai su zama masu kyau. Mata irin wannan suna zuwa likita-psychologist na shekaru masu yawa, gaya yadda ba'a fahimce su da kyau ba. Duk da haka, su kansu ba su fahimci cewa wannan hoton da aka zaba ta kansu ba. A abin da wannan mutumin bai san yadda zai rayu ba. Yana tare da wannan cewa duk matsalolin farawa. Mutane suna fara fahimtar cewa hoton wannan wuri ne mai matukar dacewa. Dukan tausayinsu ya ɓace.
Alal misali, a farkon farkon auren, lakabi mai laushi yana nuna masa kyakkyawa sosai, amma wannan wasan yana da matukar damuwa. Da zarar mutum ya dakatar da gafara. Kuma wa] annan mutanen da ba su yi laifi ba, amma kawai suna nuna cewa, sun daina yin imani. Kuma a lokuta idan suna buƙatar goyon baya, ba sa samun hakan. Dukkan mutane suna da gaskiyar kansu da kuma fushi. Maganganu sau da yawa bazai zama gaskiya ba: misali, tunanin cewa duk mutane suna kama da su, kuma idan ba haka ba , suna da ban mamaki. Suna tunanin cewa kowa yana da wuyar fahimtar su, kamar yadda suke kansu . Kuma idan kun fahimci, dole ne ku goyi bayan shi. Idan ba su so su goyi baya, zasu iya tunanin cewa suna fushi. Ba za ku iya tsammanin mutane su karanta hankalinsu ba. Dole ne mutum ya yi tunanin cewa kalmomin mutane ya fito ne daga son zuciyarsa, da tsare-tsaren kuma bai yi tunanin kowa ba. Ba ku buƙatar tara damuwa ba, amma ku nemi hanyoyi don sadarwa. Akwai irin wannan batu wanda ba sauƙi bacewa. Akwai tsohuwar damuwa, musamman ma lokacin da dangi ko abokai suka fuskanta, sau da yawa yakan tashi a cikin hankalinsu. Wannan shari'ar zai iya faruwa a lokaci mai tsawo, ko da mai laifi ya yi gyare-gyare, amma har yanzu ya tuna. Kuma sau da yawa mutane sukan tuna tuba har tsawon lokaci fiye da jin dadi. Kuma, ba shakka, ba kawai muke tunawa da wadannan matsalolin ba, amma a wani zarafi, muna ƙoƙari mu tunatar da mai laifi.
Ra'ayin mutum yana jin dadi. A ciki akwai matsaloli masu yawa. Mutanen da suke tara matsalolin shekaru suna tunawa da shi gaba ɗaya . Abun lalacewa ya kasu kashi biyu: sashin tunani da tunani. Halin fushi yana ba da izinin rayuwa, duk lokacin da rai yana cike da baƙin ciki, ba ma da jin dadi. Daga wannan duka akwai buƙatar ka rabu da mu, don zama da kyau. Kuma sashi na zullumi shine kwarewar rayuwa ta kanta. Irin wannan cin zarafin ya nuna yadda za a yi a cikin halin da ake ciki. Idan kuka gafarta wa wani abin kunya, to, wani motsin rai yana wucewa, wato, mutum lokacin da yake tunawa da yanayin da aka ba shi ba ya da kwarewa. Duk da haka, mummunan lalacewar ya kasance har abada. Yawancin lokaci sukan ce: "Ka gafarta, amma ba manta ba." Hakika, babu wanda ya manta da wani laifi.
Duk wanda za'a iya taimakawa wajen yaki. Dole ne a yi la'akari da dalilin da ya sa ya ci gaba da aikata laifi. Dole ne a tuna da cewa mutum za a iya hukunta shi sau ɗaya kawai. Idan mutane sun tuna da laifin, to, suna dauke da su gaba ɗaya. Zaka iya yaki da ɓangaren motsin zuciyar hanya. Zai ɗauki ƙasa da minti 30 kuma kana buƙatar zama duka shi kadai. Kuna buƙatar ɗaukar yanayi mai dadi kuma ku shakata, ko da za ku iya rufe idanunku. To, ku tuna da laifin, wanda ya kasance mummunar ƙeta. Ƙananan tunani, inda ɓangare na jiki yake fushi da amsa wasu tambayoyi. Alal misali, menene girman laifin, abin da zazzabi, abin da za a taɓa. Kuma bayan wannan duka akwai buƙatar ku yi tunani irin wannan irin wannan laifi yana da. Tabbas, wannan aikin dole ne a yi sau da yawa domin laifin ya dakatar da azaba. Wannan hanya za a iya amfani dashi don magance dukan motsin zuciyarmu.
A yanzu kun san abin da ke damun yara da kuma yadda za su taimaki yara yin yaki.