Mutane, duk abin da mutum ya ce, su ne halittun zamantakewa. Kuma wannan na nufin mutum yana buƙatar iyali. Iyali iya zama ƙanana ko babba, yana iya zama iyaye ko yara, ko rabin rabi. Haduwa, lokacin da ba wanda zai ce - "Ina son ka", don su fahimci kuma sun yarda - wannan lamari ne na gaske ga mutum. Amma kowane "ba na al'ada" yana da nasa dalilai.
Ko da tare da iyaye da yara, mutum zai iya kasancewa da shi idan ba shi da ƙaunataccen kusa a kusa. Ko kuma zama m idan kana da abokin tarayya. A wannan lokaci, wanene mai farin ciki ... Mutum, namiji ko mace, zai iya gudanar ba tare da abokin tarayya ba? Har yaushe mutum ya tsaya shi kadai? Kuma me yasa wasu mutane sun zaba shi da hankali?
Kyau dalilai ko uzuri?
Duk matsalolinmu na zama a kan kaina, don haka likitoci a kan wani abu mai launin toka - masu tunani da masu ilimin likita. Idan mutum bai so ya hada rayuwarsa tare da rayuwar mutum, yana nufin cewa yana da dalilai masu kyau don wannan. Irin wannan mawuyacin zai iya zama mummunan rauni. Mutum yana jin tsoro don sake gwada abin da ya faru a rayuwarsa. Sau nawa ne kauna na farko, rashin gaskiya da ajizanci, ya ƙare da cin amana, tayar da hankali ga mutum, yana barin zurfin layi ga sauran rayuwa ... Kuma sai mutum ya zaɓi son zuciya - idan babu wanda zai ce ina son ku lokacin da babu wanda zai raba rawar rayuwa, amma babu wata damuwa !!
Raunin da ke motsa jiki
Mutanen sun ce daya daga cikin ma'aurata yana son, na biyu ya ba da kansa ga ƙauna. Wanda ya ba da damar, sau da yawa yana da mummunan zalunci ga waɗanda suke ƙauna, sau da yawa suna amfani da shi don son kai. Idan mutum yana damuwa da haushi a lokacin samari ko kuma a lokacin yaro, to kusan ba zai yiwu a kawar da shi ba. Kuma a sa'an nan mutum baya yarda da ƙauna. Lokaci ba kawai ba ne lokacin da babu wanda ya ce "Ina son ka", amma idan babu irin wannan sha'awar. Kuma wannan ƙin za a iya jayayya a matsayin wani abu - a kalla "Ba na so in ɗaure wasu tare da alkawuran," "ba zai yiwu a kauna har abada ba, don haka me ya sa zalunci wasu" da sauransu.
Dalilin yana iya zama iyaye ko wasu tsofaffi waɗanda suka tayar da matashi, dangane da yadda yake ji ga wani. Rashin tausayi ba zai iya jimre wa cututtuka ba, saboda haka wannan kwarewa ya dade yana da dogon lokaci kuma, ba shakka, yana shafar abubuwan da ke faruwa a rayuwa.
Ba da gangan ba, mutum yana ƙoƙarin kada ya fada cikin halin da ya faru da irin wannan da ya sami mummunan rauni , kuma sakamakon haka, ya daina ci gaba a wannan yanki. A irin waɗannan lokuta, yana yiwuwa a yi amfani da fasaha na tunani wanda zai iya jagoranci shi daga wannan jiha. Sa'an nan kuma aikin ba zai fara da ikon yin jimre da rashin ƙarfi ba, lokacin da babu wanda ya ce "Ina son ka", amma idan akwai sha'awar magana, ji. Sa'an nan kuma wannan rashin fatawa, launin fata mai lalacewa zai canza kuma.
Ya kamata a tuna cewa mutum dole ne kansa ya gane cewa ya kamata a kawar da wannan kayan, saboda wani fasaha ya ɗauka cewa cutar za ta sami gogaggen sau ɗaya, a ƙarshe ya bar shi. Idan psyche bai riga ya shirya don wannan matsala ba, kuma hakan ya faru idan mai gabatarwa ya kasance dangin dangin, wanda sakamakon zai zama mummunar. Irin wannan ƙaunar, lokacin da ba wanda zai ce "Ina son ka" kuma za a fahimta, ji, da ake bukata, zai ciwo kawai. Bayan haka, ba shi yiwuwa a tilasta mutum ya sadarwa, saboda ba zai iya yiwuwa a tilasta ka kaunaci ...
Yadda za a taimaka?
Taimako yana da muhimmanci kawai a yayin da mutumin da kansa ya roƙe shi ya taimaka. Mutumin da ya damu da matukar matukar matukar matukar damuwa ba tare da wasu mutane ba, amma, sau da yawa, yana samun nasara a cikin aikinsa, wanda yake maida hankali akan shi, da kuma rashin tausayi na ruhaniya. Wadannan mutane basu da bukatar sadarwa tare da duniyar waje, sun fi damuwa game da duniyarsu ta ciki.
Dalili na biyu na sha'awar yin tawali'u shi ne inganci na na'urar na psyche. Waɗannan su ne gabatarwa. A wannan yanayin, ba a buƙatar gwani. Gabatarwa suna da wadataccen duniya mai ciki. Ka yi la'akari yadda irin wannan mutane ke ji a cikin al'umma! Gabatarwa baya buƙatar sadarwa, don haka yau da kullum da dogon lokaci suna tsayawa a cikin ƙungiyar ta kusa don haka suna gaji sosai don za su zabi ayyukan da ba sa ƙunshi hulɗar da ke kusa da kusa da wasu mutane. Irin wannan mutum zai iya jin dadin kansa kawai, duniya ta ciki, da zumuncin gidansa mai sauki ba zai dace da shi ba. Amma baza'a daina yin aiki, kamar yadda mutane ke fama da ita, yana da wuya a gare su su daidaita cikin al'umma. Ga waɗannan mutane suna dacewa da aikin basirar kyauta tare da tsarin aikin kyauta. Abu mafi mahimmanci shi ne cewa babu mutane da suke son gyara irin wannan mutum, to, rashin tausayi na rashin tausayi ba shi da tabbas.
Dalili na uku na sha'awar kwantar da hankula shine rashin jin daɗin yin rayuwar mutum, daidaitawa ga abokin tarayya a cikin dangantaka, rashin yarda da ɗaukar nauyin kudi ga iyali. Wannan lamari ne na yau da kullum tare da pragmatism. Manufar su shine rayuwa ba tare da matsaloli ba. Wadannan mutane, a matsayin mai mulkin, sun guje wa lambobin motsin rai, an ƙidaya kome, a cikin kasuwanci da kuma rayuwar mutum. Dalilin wannan matsayi ya kasance a cikin rayuwar da aka samu, bisa la'akari da rayuwar dangi da abokai. Irin wannan mutumin ba shi da wani abu. Saboda haka, idan irin wannan mutum ya zama mahimmanci a gare ku, ku yarda da matsayin rayuwarsa, watakila a lokaci zai bar ku kusa da shi.
Ko muna son shi ko ba haka ba, bil'adama yana so ya zama kadai, bakin ciki kamar yadda ya kamata ze ...