Kuma wannan sanarwa ba za a iya kira shi maras tabbas ba: hakika, jinkirin tsayawa a cikin ƙungiya ɗaya, inda babu wata ka'ida don nuna kishi, kuma dalilan da ya faru da kishi - wani taro, ba sauki ga kowacce mahalarta ba. Kuma, duk da haka, aikin da ya dace da saukaka yanayin dangantaka tsakanin namiji da mace bata kasancewa a gare shi ba: a kusan dukkanin kamfanonin akwai misalan ƙauna da ke tsakanin ma'aikata ɗaya.
Wace matsaloli za a iya kasance?
Babban matsala a cikin irin wannan dangantaka bazai kuskure ba tare da kwarewar ɗayan abokan aiki zuwa wani. Kuma idan mace a ofishin har yanzu tana iya yin aiki a asirce, ba tare da nuna tausayi ga ma'aikaci mai zaman kansa ba, ana iya ganin ayyukan da mai ƙauna a ofishin ya kasance tare da ido mara kyau. Menene ya bambanta mutum daga sauran abokan aiki, kawai mai tausayi ga ma'aikaci mai kyau?
Da farko, don sanin cewa wani mutum a abokin aiki yana da ƙauna mai sauƙi, idan ka kula da yawan lokacin da yake kusa da ita. A kan kamfanoni na kamfanonin gwamnati, za a shirya shi ko dai don ganin abin da ya yi, ko kusa da shi. A lokaci guda zai yi kokari a kowane hanya mai yiwuwa kada ya nuna yadda ya fito fili: yana da wuya ya kira ta ta rawa, amma za ta zama na farko da za ta cika nauyin ɗanta. Don ganin matarsa ƙaunatacce a gidansa, ba ma za a kira shi ba, amma zai bincika cewa ta samu gida ba tare da bala'in ba. Idan ya fahimci cewa rashin jin daɗin zuciyar zuciyarsa ba zai koma gida ba bayan karshen kamfanoni na gaba, to sai gobe zai bayyana a cikin mummunar yanayi a ofishin. Ya ba da cewa ba yakan faru ba a cikin gidan dakin dare guda kamar yadda ta, inda ya cika da sihiri na yanayi mai ban sha'awa, zai iya nuna wa abokin aiki yadda yake nuna halinsa ga mata.
Bugu da ƙari, ko da bayan wasu sumbace-lokaci ko tattaunawa ta hanyar kwance, wani mutum mai ƙauna a ofishin yana jin tsoron nunawa a fili a cikin aiki. Wannan nau'in namiji yana sau da yawa sau da yawa yana da jinkiri a farkon wani dangantaka mai tsanani da kuma dogon lokaci. Matsalar ita ce ba a cikin dare a cikin kulob din mutumin da kawai ya raɗa tare da abokin aiki. Abubuwan da yake da shi sun fi zurfi: kasancewa a ƙarƙashin kulawa da 'yan ƙungiyar waɗanda ke fama da abubuwan da ke da ban sha'awa, yana ƙoƙari ne kawai don adana shi, wanda ya sa ƙauna ta fi dacewa. A nan duk abin dogara ne ga mace kanta: idan ta lura a kan kanta ra'ayoyin da ya dace game da abokin aiki, kulawa da hankali ga al'amuranta da kuma sha'awar kasancewa a kusa da ita, to, don bunkasa dangantakar da take bukata kawai: don magana da shi, farawa da kansa tausaya ko rashin tausayi gareshi.
Ta yaya za a bambanta irin wannan mutumin a kamfanin daga sauran abokan aiki?
Yana da sauki: yana da sha'awar kowane abu kadan, dangane da rayuwar wanda aka zaba daga zuciyarsa. Ayyukan mutumin da yake son ƙaho yana sau da yawa ya bayyana shi game da abin da kansa da kansa ya ƙaddara. Saboda haka, yana da wuya cewa zai iya boye motsin zuciyarsa daga hankalin jama'a. Daya daga cikin alamun da ke nuna sha'awar irin wannan mutumin shine sha'awarsa: zai tambayi abokin tarayya ko yaushe yadda rana ta tafi, tambayi abin da yake gaba da ita. Kuma, kasancewa mai farin ciki, irin wannan abokin aiki zai san duk shirye-shirye na ma'aikaci wanda ya damu da shi kuma ya yi kokarin kare ta ta yadda zai yiwu daga damuwa. A gare ta, ta iya yin magana da ƙarfin hali ba kawai don shawara mai dacewa ba, amma har ma don taimako mai mahimmanci. Mutumin da yake son soyayya bai zama abin ban sha'awa fiye da hada kai da ita a kan wani aikin ba, baya wakiltar kansa. Amma a nan yana da haɗari: idan wani abu ya ɓace a lokacin aikin, sakamakon zai iya zama maras tabbas - daga cikakkiyar ɓataccen sha'awa a bangarensa, zuwa canji na ƙauna mai ƙauna cikin mummunan zafi, ƙin ƙiyayya.
Ƙananan ayyuka.
Ayyukan wani mutum da ke ƙauna a ofishin ya cika da hankali ba kawai ga ƙaunataccensa ba. Da yake ƙoƙari ya ɓoye tunaninsa, wanda ya ɗauka ba shi da kyau ta hanyar tsoho, zai nuna sha'awar al'amuran kowane abokin aiki. Kawai don daidaita matakin da aka nuna. Hakika, ba zai yiwu a cimma daidaito gaba daya ba, amma zai damu da ma'aikata a cikin ƙayyade wanda abokin aiki yana ƙauna. Kodayake ba wuya a ƙayyade kamar yadda yake gani ba: ta wurin gani. Mutumin da yake ƙaunar yana son ya dubi batun zuciyarsa. Musamman lokacin da yake tunanin cewa babu wanda yake kallon shi. Saboda haka, yayin zabar sabon wurin aiki, zai fi son tebur da ke bayan wurin ƙaunataccensa, kuma a hutu tare da abokansa zai zabi wani abu daga inda aka sanya wurin shan taba ko shan shayi a cikin ofishin ofishin mafi kyau.
Halin mutum mai ƙauna shine dole ne ya damu da tsoro, koda koda abokin aikinsa ko baƙo, wanda aka gani a taga na motar wucewa, zai zama nasa. Yana cikin ofishin cewa wadannan tsoron za su kasance mafi ganuwa da kuma haɗari ga mafi yawan sha'awar da suka dace. Kuma ba haka ba ne yada labarai na ci gaba da dangantaka ko barazanar da za a fallasa a idanun wani mai ƙaunatacce daga abokan aiki, kuma ba da kaina ba. Matsalar ita ce samar da shakka. Don ganin matar da aka damu a kowace rana, don sanin wanda ta ke son kuma wanda ba shi da shi, don tantance halin da yake da ita da kuma jin daɗin rayuwa, da kuma kiyaye abin da ke cikin ra'ayoyin ba abu ne mai wuya ba-yana kusan ba zai yiwu ba. Kuma ba kamar mace ba, namiji ya fahimci wannan daidai. Shi ya sa ya ji tsoro. Mai ƙauna mai ban tsoro yana nuna hali maras kyau. An lalacewa da filayen filayen fushi. Ko kuma wata madaidaici - murmushi wanda bai fito da fuska ba, kama da murmushi ko yaron yaro daga sayen sabon wasa. Amma sau da yawa mutumin da ke ƙauna da ofishin yana nuna halin kirki, musamman ƙoƙari ya ci gaba da kula da motsin zuciyar da aka tara.