Gidan farin ciki

Sau da yawa, maza da mata sama da talatin ba zato ba tsammani suyi tunanin cewa: "Kuna shirya burinku, hawa, yi ƙoƙari, cimma, kuma, kuna da kusan duk abin da kuke iya mafarki game da ... Amma saboda wasu dalilai ba kome ba ne. Kuma m. "

Lokacin da na tambayi irin wadannan mutane suyi tunani game da lokacin da suka wuce lokacin da suka cimma manufofin su, sun yi la'akari da komai. Fiye da haka, ƙwaƙwalwar ajiya ta tanada abubuwan da suka faru, mutum yana ta'azantar da kansa, an yi hakan sosai, hankali yana ta'aziyya akan abin da aka samu, amma tunanin da kansu "ba su dumi" ba. Kuma wannan shine ainihin matsala - rayuwar ba ta rayu ba, amma yayi tafiya ta hanzari da gaggawa, a cikin hanyoyi da dama an hana shi, a wurare da dama an sanya giciye. Kuma daga nasarorin da babu wani yardar rai. Kuma har ma yara da iyalin da sauri sun koma cikin al'ada - har yanzu, mutum "ya isa" wani bikin aure, ya haifi yaro, amma kara rayuwa shine wani abu wanda ya ƙunshi tsari! Kuma ya riga ya "yi rawar jiki", yana buƙatar sabon burin, sabon "rinjaye".

Za mu ƙaddara sunan ɗayan ƙungiyoyi na mutane a matsayin sakamakon, kuma ɗayan a matsayin hanya. An kafa su a hanyoyi daban-daban. Masanin ilimin kimiyya na sakamakon ya taso ne a cikin bukatun jama'a, iyaye, dangi: dole ne ku cimma wannan kuma hakan, ko kuwa za a yi la'akari da ku. Ma'abuta sakamakon ba ya san yadda za a yarda da abin da yake ba, ko da yaushe bai yarda da kansa ba, tare da matsayinsa na rayuwa, yana kwatanta kansa da wasu (kamar yadda iyayensa suka kwatanta shi). Kuma wannan shine dalilin da yasa akwai wani ko wani abu wanda bai yarda da shi ya zauna cikin salama ba, ya tilasta masa ya sanya makasudin da ya fi kyau kuma ya gaggauta zuwa gare su da dukan ƙarfinsa. Matsalar wannan matsayi shine cewa irin wannan mutum ba koyaushe yana da lokaci mai tsawo da sha'awar tunani: shin wadannan manufofi ne? Kuma yana bukatar gaske ya sami abin da yake so? Hakika, bukatun dukkan su sun bambanta. Kuma ba tare da lokacin yin la'akari da ko yana bukatar ainihin dukiya ko matsayin da aka nuna, ko ma dangi ba, sakamakon haka ya zama abin ƙyama ga ra'ayoyin da za su iya rikitarwa da tunanin sa. Bayan haka, duk mutumin da ke cikin tunanin mutum yana da kusurwar sha'awar gaske, idan kuna son - aikinsa a cikin duniyar nan. Amma babu lokacin yin tunanin wannan ko dai.

Liliana, mace mai cin gashin kanta. Mijinta shi ne dan kasuwa mai daraja, ta mallaki cibiyar sadarwa mai kyau. Dukansu biyu sun nemi gagarumar wadata, sai suka yi ƙoƙari su "dauki kansu," wanda ya hada da kudi, tsara iyali, da haihuwar yaro. Kuma ba zato ba tsammani, lokacin da ya kai talatin da daya, Liliana ya gane cewa ba ta san 'yarta mata ba, wanda "saboda wani dalili" ya fara amfani da kwayoyi! Kuma "saboda wani dalili" bai fahimta ba, me yasa mijinta bai zama mabukaci ba. Tana iya lissafa duk abin da ta samu, amma ba za ta iya amsa tambayoyin abin da ya gamsu da mijinta ba, abin da yake nufi, abin da yake mafarki game da ita, kamar dai yadda ta kasance a gare shi mace mai ban mamaki. Kuma a kan ranar haihuwarsa ya ba ta dukan wardi, ko da yake ba ta son su. Abokinsu yana cike da hotunan daga ƙasashe masu ban mamaki, amma lokacin da na yi tambaya don bayyana wani lokacin juyayi, lokaci na haɗin kai - sai ta fara kuka. Saboda ƙwaƙwalwar ajiyar shiru. Kuma ba ya adana ɗakin gida biyu a Sokolniki, kuma ba uku dasu ba, har ma da sana'arsu - bayan duk, ba a zaba. Amma saboda yana "babbar, riba, barga."

Matsalar da duk sakamakon shine rashin kunya, gajiya daga abin da ke kewaye da su, da sha'awar da za a canza abokan (bayan duk, cewa an riga an ci nasara, yana da mahimmanci duk da haka!) Da kuma tabbatar da cewa duniyar waje dole ne ta ba su damuwarsu - sabon "baits", nishaɗi, girgiza. Da zarar Milan Kundera ya rubuta cewa gudun yana kai tsaye a kan abin da aka manta. Wannan yana nufin cewa sauri da muke wucewa ta rayuwarmu, ƙananan mu tuna da rashin talaucinmu a cikin duniya, yayin da mutumin da yake so ya cika shi da gangan yana jinkirta matakai, savoring kowane matakai, kowane ƙwaƙwalwar ajiya ko motsi, kowane ka sigh.

Tsarin aiki kuma yana tsiro daga sha'awar kansa "I". A gare shi, ka'idar "san kanka" ba maganar maras kyau bane. Baya ga sha'awar kansa, ba shi da wata sha'awa a duniya. Ba ya hanzarta, sabili da haka ya koyi abin da ya fi zurfin maƙwabcinsa. Yana da mutumin da zai iya jin dadin abokin tarayya har tsawon shekaru kuma bai san kalma "rashin ƙarfi" ba, zai iya zama a kan gado na tsawon sa'o'i kadan, ya zo da shawara mai kyau a fagen kasuwanci kuma ya farka arziki gobe. Shi ne "ƙaunatacciyar fata", wanda yake da sa'a, ko da yake a hakika ainihin asirin yana da sauƙi: ba ya gaggauta ko'ina, sabili da haka yana kula da sanya babban abu kuma yayi amfani da damarsa da kuma damar duniya. Falsafarsa mai sauƙi ne: kowane lokaci na rayuwa ya kamata a ji dadin, domin na gaba bazai kasance ba!

Maxim - yanzu a babban zane mai zane. Da farko, hanyarsa ba sauki ba ne: yana neman kansa na dogon lokaci, ya ƙi aiki a inda bai so ba, ya gamsu da kananan. Duk da haka, tare da ruhu da yake yin wannan aiki, wanda shine ainihin ƙauna, bayan dan lokaci ya iya yin kansa. Kuma ya fara zuba jarurruka a talla da ra'ayoyinsu da mafita. Bayan 'yan shekaru baya, abokin tarayya ya sami kansa, yana shirye ya zuba jari a cikin kasuwanci na yau da kullum. Ya ci gaba, akwai wadata. Na gudanar da sayan gidan, don samun mota. Kuma bayan wani lokaci, ya sadu da "mata mafarki." Mene ne mai ban sha'awa shine Maxim tana jagorantar hanyar rayuwa, yana zaune a cikin hotuna da yawa, yana gina mafitacin kwamfuta don su. Ayyukan da yawa a cikin gidan, jaririn da aka haifa. Kuma ba ya gaggauta ko'ina. Yana da kyau in kalle shi - yana farin ciki.

An yi amfani da tseren sakamakon , wadda ba a fahimta ba daidai ba, ga abin da ba'a yi ba: mutane suna neman su gudu daga kansu, suna ɓoye bayan abubuwan da suka samu, kamar dai suna so su ce "duba ni, ba za ku iya yin wata sanarwa ba, na riga na ba ku duka, Ina da komai, girmama ni! "Kuma yana da kama da kuka don taimako. Saboda bayan wannan shine sau da yawa tsoro - jin tsoron rashin fanko a ciki, tsoron tsoron rashin fahimta na wasu, kuma ya nuna cewa mutumin ba shi da tabbaci a kansa - in ba haka ba zai rayu kamar yadda yake so ba. Kuma ba zai kula da abin da wasu ke tunani ba. Amma idan babu wani ilimin ciki na ciki, babu hankali na hakki na ciki - to, zaka iya kare kanka daga gaskiya ta tsere bayan sakamakon. Inda babban abu ba shine zama tare da kanka ba.