A halin yanzu, dangane da duniya baki daya, mace mai cin gashin kanta, mai wadatar da kanta, wanda ba ya so ya zama "mai nuna alama", ya kasance gaba. Ta kanta ta san yadda za a kai ga wasu matakan kuma tana bukatar samun mutum kusa da ita, wanda zai kasance alama ce ta nasararta. Yi imani, samun mutumin da zai yi wanka lafiya cikin hasken abokiyar abokinsa ba sauki ba ne. Saboda haka, yawancin kasuwancin, ba mahalli da matsalolin jari-hujja ba, suna da aure. Sau da yawa ba su da lokaci don su kasance masu mata, marasa dacewa, masu shirye su shiga cikin zumunci da kawunansu. Irin wadannan matan sukan kanshi kai tsaye cikin dangantaka.
Kamar yadda aikin ya nuna, mata masu kyau suna fama da rashin saurin jiki sau da yawa. Bayyana abin da mata ke da shi a cikin dangantaka tana haifar da haɓakawa, sanyaya (ba game da jima'i ba, amma game da ci gaba, game da nuna alamar kai tsaye a dangantaka). A cikin mutane, saboda haka, ilimin satarwar ya kasance ba shi da wadata. Saboda haka an shirya jima'i mai karfi, cewa yana da mahimmanci don su nemi, su dauki sansanin soja. Gaskiya, akwai matsala. Gida da ba a iya shiga ba, ko kuma dogon lokacin da ake kewaye da shi yana haifar da raunin wasu, ya wulakanta wasu, ya sa wasu suka yi hasara. A nan, kamar yadda a kowane abu, kana buƙatar ka iya dakatarwa a wannan lokacin, gano ma'anar zinariya. Har ila yau, ya faru da cewa idan aka cimma burin, bastion ya fadi, babu wanda ya sake "yaƙar" - ban sha'awa ya ɓace a wani wuri. Yanzu zai dace ya yi wasa tare da mutumin. A wannan lokaci ne aikin mata zai iya zama mai amfani sosai a ci gaba da bunkasa dangantaka. Kodayake wannan batun mawuyacin hali ne, saboda wasu masu cin nasara da tsarin kanta sun fi muhimmanci fiye da sakamakon. A nan, nuna, kada ku nuna shiri, duk abin da aka ƙaddara. Ko da yake ... Ga mace akwai kusan kome ba zai yiwu ba. Duk duk ya dogara da mutumin. A cikin hulɗar zumunci tsakanin mutane, za a iya yin shiri, kamar yadda "yunkuri" ya karɓa, kuma ya ƙi.
Watakila ya kamata mu yi la'akari da bayyanar shirin mata a cikin jima'i.
Anan, ma, ra'ayoyin suna rarraba sosai. Mutum daya yana sha'awar gaskiyar cewa mace a cikin gado tana ɗaukar muhimmiyar rawa. Kamar yadda sanannen masana jari-hujja suka lura, wadannan sune maza da suke rayuwa a yau da kullum ko dai shugabannin, ko kuma kawai ta hanyar fushin su, ana amfani da su don shiryar da kome da kowa. A cikin yanayi mai kyau, suna son shakatawa da canza matsayin su, don su kasance a gefe na "barricades". Halin mata, a wannan yanayin, ana maraba da kuma yiwuwar ana iya sa ran.
Wani nau'in mutanen da ke da alaƙa sosai ga bayyanar mata a gado ko dai sun ki amincewa da bayyanarwar aikin, ko kuma yarda da shi kawai ta furta son zuciya, ko a cikin kwayoyin microscopic. Idan yanayi na abokan hulɗa ya dace, sun yarda da wannan yanayin, kuma babu tambayoyi. Matsalolin sun fara inda mutum ya kasance mai tsananin wahala don nuna cin mutunci, kuma mace, akasin haka, yana da matukar aiki kuma baya so ya dace a kowane tsarin. Irin wadannan nau'i-nau'i ba kishi ba, ba za ku iya ba da shawara ba. Duk magance kawai mutane biyu da suke da matsaloli.
Ta haka ne, yana tattare da dukan abubuwan da ke sama, ana iya bayyana a sarari cewa bayyanuwar aikin mata a dangantakar shi ne yanayi guda biyu, kamar yadda a kowane abu. Duk ya dogara da gano wurin da ya dace domin yin amfani da wannan aikin da basira, inda za ka dakatar da makamashinka. Bugu da ƙari, yaudarar mata. To, a ina muke ba tare da su ba!