Maganar "farka" a cikin mutane da yawa yana haɗuwa da asirin da kuma jima'i na matar da wanda ya auri ya sadu da ɓoye daga matarsa. Mafi yawancin lokuta, ainihin irin waɗannan dangantaka tana dogara ne akan soyayya da jima'i. Wannan ma'anar wannan ma'anar "maigidan" wanda shine mafi kyau ga mace da ta sadu da wani namiji. A cikin dangantaka da maigidan, mutum yana da matsananciyar sha'awa, jima'i, haramta da irin wannan kiran kira akan wayar da iyawar yin wani abu da aka haramta, wanda, a biyun, yayi aiki sosai. Amma yaya nauyin aikin mijin ya kasance tare da uwargidanta, kuma wace irin waɗannan mutane uku (matar, miji, mashawarta) suna da, wanda babu shakka ya fada cikin irin wannan halin?
Husband, matar da farka.
Duk wani maigidan da zai iya lalata riga ya yi aure, yana da roko, ta hanyar da mutum yake rayuwa a "rayuwa biyu". A mataki na farko na irin wannan dangantaka, shi ne farka wanda ke da iko. Hakika, tana da sha'awar iya samun mutumin da ya kasance tare da mace tsawon shekaru a cikin auren doka. Amma, duk da haka, mafi yawan hankalinsa da lokacin wani mutum ya ba da shi ga sabon mace a rayuwarsa, ba ga matarsa ba. Kuma ko da idan ya ciyar da lokaci tare da matarsa - zai iya tunanin ta. Maza ya ba da fifiko ga uwargijinsa ba kawai a cikin tunaninsa ba, har ma a cikin ayyukansa. Ya ba ta kyauta kuma yana so ya ga farin ciki da farin ciki. A nan ya kamata a lura da cewa, kamar yadda bai dace da uwar farka ba, domin matar wannan dabi'un matar ta zama mara kyau kuma yana kawo ciwo mai tsanani. Saboda haka ba daidai ba ne idan irin wannan littafi a gefe yana da tsawon lokaci. Amma duk da haka, ko da yaushe duk maki a kan "I" har yanzu sun shirya kuma idan babu wani daga cikin mahalarta a cikin "matattara" ƙauna, rayuwa za ta yi.
Menene ma'anar kasancewa "cikin takalma" na farka ?
Gidawar irin wannan dangantaka, a matsayin mai mulkin, karya ne da yaudara, amma, duk da haka, maigidan ko da yaushe yana makantar da idanu ga dukan abubuwan da ke sama. Ko da ma ba tare da tunanin cewa mutumin nan zai iya yaudara ba kawai matarsa ba, amma kanta. Wannan mace tana ganin kawai ainihin, yaudarar shi don ainihin. Amma idan kun yi hukunci a hankali, wannan macen ita ce irin wanda aka azabtar da shi. Kuma mutum a nan yana aiki a matsayin ainihin magajin kudi. Ta hanya, tsawon lokaci irin wannan dangantaka yana ƙayyade. An tabbatar da wannan ta hanyar cewa kadan ƙananan maza sun bar iyali saboda karewar farka. Sakamakon haka, irin wannan dangantaka ba zai iya jimawa ba, saboda ba kowace mace za ta gamsu da kasancewa "zaɓi na zaɓi" da kuma "jiran yanayi don zuwa teku" a cikin bege cewa ta wurinta namiji zai bar matarsa. Tsarin jiran - wannan shine matsakaicin da ya ta'allaka ne dangane da dangantaka da farjinta ...
Makomar dukkanin jam'iyyun uku.
Hakika, a rayuwa akwai kowane mutum da ƙananan mutanen da suka rabu da matayensu ga mazansu har yanzu suna wanzu. Amma, don sa'a ko baƙin ciki, wannan ya faru da wuya. Kuma babban ma'anar wannan shi ne cewa tare da sabon mace, lokacin da yake samar da iyali, wani mutum yana jiran cikakken rashin tabbas, wanda ba za'a iya faɗi game da lalata ba, amma dai sanannen alamar rayuwarsa tare da matarsa na yanzu. Bugu da ƙari, aikin ƙauna tare da uwar farji ya ba matar da ba daidai ba damar da za ta ji daɗin kullun "dangantakar da aka haramta", kuma a nan kamar yadda suke cewa "Me ya sa ya biya ƙarin." Haka ne, kuma ya bar matarsa, namiji yana iya bin wata sabuwar mace ta rasa dukkan 'yancinsa, wanda ya nemi fiye da shekara guda. Bugu da ƙari, dangantaka da aka gina a kan yaudara ba zai iya samun kyakkyawan sakamako ba. Ba da daɗewa ba, ƙaddarar da mutum zai yi wa yau zai juya shi daga ƙaunar uwargijinta, kuma zai koma gida.
To, idan mutum ya yanke shawara kan irin wannan muhimmin aiki a rayuwarsa kuma ya tafi ga uwargidansa, tsawon lokacin da dangantaka tsakanin su zata kai ga ƙarshen mutuwar. Bayan haka, dukansu, har zuwa wani lokaci, suna zaune kewaye da cikakken yaudara, wanda ke nufin cewa wannan hujja za ta ƙayyade su, wanda ya rigaya ya zama rayuwar iyali.
Shin mijin zai zauna tare da uwargidanta ko matarsa?
Harkokin zumunci a gefen da wuya sun isa bikin. Kuma wannan dole ne a tuna da yaushe. Har ila yau, ɓoye da ɓoye, da kuma tarurruka na ɓoye, wanda kuma yana jiran faduwar. Tabbas, gaskiyar cewa mutum a wani wuri mai zurfi a cikin tunaninsa yana kallon makomarsa kusa da wannan mace, amma halin da ya kasance da aminci ga matarsa da rayuwar iyali har yanzu ya fi girma, ba shakka an cire shi ba.
Har ila yau, ya kamata a ambata a nan cewa matan da suke jin daɗin cikin ciki sun fi sau da yawa daga gare su ko kuma suna da gajiya da tsararren kuma suna so su gwada wani sabon abu. Kuma yana tafiya a gefe kuma ya cika wannan "mummunar haɗi" wani namiji, kamar dai babu wani abu da yake dawowa ga iyali a hanyar da ba ta da kyau, kuma, mafi mahimmanci, ƙoƙari ya sake mayar da tsohon dangantaka da matarsa. A cikin kalma, mai farka a cikin wannan halin da ake ciki yana zama hanya mai kyau na saukewa da ɓarna, amma, kamar yadda ka sani, irin wannan dangantaka mai tsawo ba zai ƙare ba. Bayan haka, abin da ake kira "ƙauna mai ƙauna" wani mutum ya ci gaba da rayuwarsa mai zaman lafiya da kuma auna iyali, ko da ba tare da tunawa da abubuwan da ya faru ba a hagu.
To, idan "mai kafirci" bai ma'anar tafiya da turawa ba, sai ta tura shi. Kuma babban dalili a nan shi ne matsa lamba daga gefenta a kan mutumin, don ya canza wani abu kuma ya zaɓa na ƙarshe. Kuma mutane, kamar yadda kuka sani, ba sa son lokacin da aka guga su, ko kuma da gaggawa tare da yanke shawara. Wannan shine dalilin da ya sa, hanyar da ta fi dacewa da shi za ta "tsere daga jirgin ruwa mai nutsuwa" da kuma fitar da sauri zuwa wani wuri mafi aminci inda ya saba da ganin abin da yake, wato, ga matarsa. Sai dai matar tana iya ganewa kuma ya gafarta masa, ko ta yaya yake da wuya a gare ta. Kamar yadda suke fada, ba za kuyi hakan ba don kare lafiyar iyali.
Wannan shi ne abin da cikakken labarin dangantakar tsakanin mace da miji kamar-maigidan, inda na uku, ko kuma na uku, yana da ban sha'awa, kuma a wannan yanayin shi ne sau da yawa mashawarta.