Matsaloli suna girma kamar dusar ƙanƙara: muryar daga iyaye, kuma ba marmarin ji da cika bukatun iyaye daga yara. Amma idan idan yaron ya daina sauraron?
Kuma mene ne muke nufi da kalmar "biyayya"? Halin iyayen da iyayen suka yi ya cika? Ba wani abu ba ne, ra'ayinka game da yaro? Matsayi, duk wani gusts na 'yancin kai? Ina tsammanin muna so mu tayar da yara duk da gaskiya da mai kyau, da kuma kulawa, da adalci, kuma masu sauraronmu, don kada mu kunyata su. Amma ga yadda za a yi haka kuma abin da za a yi idan yaron ya dakatar da sauraron? Wannan ya riga ya kasance hanyoyin ilimi.
Me za a yi lokacin da jariri ya daina sauraron ku? Da farko, ya kamata ka tambayi kanka wasu 'yan tambayoyi:
- Me ya sa ba yaron ya saurari?
- Menene yaron ya so ya cimma ta irin wannan hali?
- Yaya za a amsa wa iyaye akan rashin biyayya da yaro?
- Ya kamata in hukunta ɗanka?
- Shin zai iya zama mafi alhẽri a canza canjin aiki kuma ya janye dan yaron daga dalilin da ya haifar da hawan jini da whim?
- Wataƙila ya kamata mu yi watsi da irin wannan tsari?
Lokacin da kake amsa waɗannan tambayoyin, kana buƙatar zama mai gaskiya, gaba ɗaya ga kanka. Don haka lokacin da aka amsa tambayoyin farko, sau da yawa yakan faru, don haka yara su fara zama masu lalata da rashin biyayya ga iyayensu, don su ja hankalin su, domin iyaye suna buƙatar dafa da wankewa, su tafi aiki, su fita, da yawa kuma, a wannan lokacin yaron ya bar kansa. Ya faru da cewa yara sun hana mu, wato, muna sanya sha'awar mu fiye da sha'awar yaro. Don haka, maimakon karatun littafi zuwa ga yaro ko wasa tare da shi, yana da mahimmanci a gare mu mu yi magana da abokin a kan wayar, zauna a kwamfuta, je cin kasuwa, kallo talabijin da sauransu.
Lokacin da kake amsa tambaya ta biyu, dole ne ka sake kulawa, da farko da farko, halinka: kana kulawa da yaro, kuma yana son ka kazantar da kulawarka; ko mataimakin versa, yana so ka ba shi dan karin hankali; Ko kun yi masa laifi, alal misali, ba su cika alkawarin da aka ba shi ba (sun yi alkawarin saya kayan wasa bayan sun sami albashi, amma sun manta game da shi lafiya) kuma a yanzu ne kawai ya yi maka nasara; Watakila yaron yana so ya yi kansa da kansa ta wannan hanya kuma ya nuna 'yancin kai;
Mutane da yawa masu kwakwalwa suna bayar da shawara, a yayin da suke amsa wannan tambaya, don amfani da ra'ayoyin da kuke fuskanta a wannan halin, ta haka ne:
- Idan kana jin haushi, yaron ba zai iya kula da kai ba.
- Idan ka fuskanci fushi, to yaron zai yiwu ya yi hamayya da nufinka.
- Idan har yaron ya yi maka mummunar laifi, to, mafi kusantar, yaron ya yi maka fansa.
- Idan kuna da damuwa da rashin bege, to, mafi kusantar, yaronku yana fama da rashin nasararsa da rashin amfani.
Yaya iyaye za su iya amsawa ga bayyanar "rashin biyayya"? Akwai hanyoyi da yawa na amsawa, babban abu shine:
- Kada ku kula da irin wannan hali na yaron, ko kuma kawai, ku yi watsi da shi.
- Canja hankalin yaro, ba shi, sabon abu, mai ban sha'awa, a wasu kalmomi, don damuwa.
- Hada yaro. Bugu da ƙari kuma, azabtarwa a madadin su na iya bambanta, wannan shine warewa (tsaye a ɗaki mai duhu, kusurwa, cikin gidan wanka, ko kuma zaune a cikin wata sanarwa) "," kuma azabar jiki "(cuffs, flogging, hair pulling, da dai sauransu). , da maganganun magana (barazanar, kira, wulakanci), da kuma azabtar da rashawa na jin dadi, da hukunci ta hanyar aiki.
A kowane irin hanyoyin da ake samu akwai nuancesinsu, kuma suna buƙatar amfani da su kawai la'akari da shekarun da alamomin mutum na halin da ake ciki. To, idan yaron ya kasance lafiya, to, ba iyayen za su zo tare da yin amfani da irin wannan halayen kamar yadda ake watsi da shi ko kuma azabtar da shi. Hakanan, idan yaron ya tsufa, ba zai iya mayar da hankali ga wani abu ba.
Ina so in zauna a kan azabtarwa a cikin dalla-dalla, saboda wannan yana daya daga cikin halayen da yafi kowa. Ina tsammanin babu wani iyaye guda daya wanda bai taba kawo muryarsa ba ga ɗan yaron, ko kuma ya jefa shi a kan shugaban Kirista, ko kuma ya kira shi "lalata" da sauransu. Mene ne ya kamata mu sani game da azabtarwa?
1. Yaro ya san dalilin da ya sa aka hukunta shi.
2. Kada ka azabtar da wani fushi.
3. Ka tuna cewa ayyukanka dole ne ya kasance daidai.
4. Kada ku azabtar da rashin adalci guda biyu sau biyu.
5. Hukunci ya zama daidai.
6. Hukunci ya zama mutum (ba duka yara suna dacewa da wannan hukunci ba, don haka wasu sun isa su hana su aikin da suka fi so kuma sanin cewa rashin kuskuren aikin zai zo, kuma wasu sun isa su sanya su a kusurwa.)
7. Yaro ya kamata bai ga cewa ka yi shakka ko yana da daraja ko ba, don azabtar da shi ba.
8. Hukunci ba zai kaskantar da yaro ba, amma ya kamata ya taimaka wajen fahimtar kuskuren wannan ko wannan aikin.
9. Idan ya bayyana cewa ka azabtar da yaron a cikin tasiri, kuma ka gane cewa ka yi kuskure, zai zama daidai ka nemi hakuri ga hukunci, saboda haka za ka nuna cewa kai ma za ka iya yin kuskure kuma shigar da kuskurenka, wanda shine abin da ka koya wa yaro.
10. Bayan azabtarwa, kada ka tunatar da yaron game da abin da ya faru a lokacin sauran rana.
11. Ga wani hukunci, yaro ya kamata ya san cewa har yanzu yana ƙaunace ku, kuma kuna jin dadi kawai da aikinsa, ba tare da yaro ba.
12. Kada ka azabtar da yaron a gaban abokansa da abokansa.
Kuma, a ƙarshe, ina so in ce iyaye za a haifa tare da 'ya'yansu. Kuma dalili na rashin biyayya da yaronka shi ne ya fara kallo a cikin kanka, kuma, idan ka samo shi, dole ne ka kawar da shi sau ɗaya kuma ga kowa, don kada ka rasa abu mafi muhimmanci a rayuwa-ƙauna da fahimtar ɗanka. Dukanmu mun san cewa kowane mutum yana bukatar a fahimci shi kuma yaba, kada ka damu akan yabon yaro, saboda yana bukatar shi. Kuma ku tuna cewa yaron ku ne mafi kyau kuma ƙaunatattuna, ya kamata ya taɓa jin cewa kuna ƙaunarsa.