"Ɗana yana da shekaru 1 da 8." Tun daga lokacin da ya tsufa ba kawai ya ba dan wasa ba, amma ya kuma dauki kayan wasan kwaikwayo daga yara. "Abin da ban yi ƙoƙari ya rinjayi ba, sai ya ɗaga wannan kuka ... Ka sani, a abincin dare Ya karbe ni daga cikin abinci, ko da yake akwai farantin a gabansa. Ka gaya mini yadda za a yi haɗari. "
Wata macen matashi, a fili, tana kula da ilimin ɗanta. Amma a harafin - kusan dukkanin kurakuran pedagogical, wanda kawai ke faru ... Bari muyi magana akan su.
... Kamar dai, kuma babu wata tambaya: haɗari shine dabi'ar shaidan. Ba zato ba tsammani 'yar jariri na farko a cikin yadi: "Jade-beef!". Wataƙila, daga wannan ka'idar dabi'ar ɗan adam ta fara: rabawa, kada ka ɗora, ka bar wani - tunani game da wani abu. Kuma abu na farko da yaro ya koyi shine: ba uwa ... Ka ba mahaifin ... Ka ba ɗan'uwana ... Ka bai wa yaro ...
Kuma farkon kunya: ba ya ba! Kuma gwaji na farko na kishiyar iyaye: lokacin da mahaifiyarsa ta fita tare da yaron yayi tafiya, kuma ya cire kayan wasa a gaban kowa - oh, kunya! Gaba ɗaya, a ganina, zamu fara yakar yawancin yara ba tare da saboda sun damu ba, amma saboda suna jin kunyar mutane. Kuma yana da kyau. Wani lokaci lokuta sukan fara inda babu kunya a gaban mutane.
Zai zama alama cewa babu abin da ba daidai ba: jariri zai tsufa kuma za a yaye shi daga zari. Amma wanda bai sani ba - wasu, lokacin da suke girma, za a ba da na karshe, amma a wasu lokuta a cikin hunturu, ba za a tambayi dusar ƙanƙara ba. Wasu mutane duk rayuwarsu har ma sun sha wahala daga son zuciyarsu, ko da yake suna gaggawa don ba da abin da aka nema su, amma azabtarwa ba ta bari ba, haukaci ya jawo wa rai.
Hakika, zamu iya yaron yaron ya kwashe kayan wasa na sauran mutane, amma za mu fitar da magungunan ciki? Shin, ba za mu girma mutum mai son bashi wanda ya san yadda za a boye ƙaunarsa ba? Ko wataƙila wannan nauyin ne kawai aka ɓoye dan lokaci, sa'an nan kuma, a shekara ashirin, a talatin, idan mutum ya kasa dogara ga wasu, to zai nuna kansa! Kuma za mu yi mamakin: daga ina?
Dukanmu muna son 'ya'yanmu suyi farin ciki, ba kawai ikon iya ɓoyewa ba ko kawar da mummunan ji. Don haka, kuskuren farko: mahaifiyata ta nemi shawarar yadda za a magance zari. Amma ya kamata mu sanya wannan tambaya a wata hanya: yadda za a karbi karimci? Bayan wadannan tambayoyin biyu sune hanyoyi daban-daban don bunkasawa.
"... Hanyar da yaron yaro ba ya karya ta hanyar tsabta, ko da ƙafa, wanda aikin kula da malamin ya yi haka, wanda ya kawar da mugunta, da kuma ta wurin mai da hankali akan abubuwan kirkirar dabi'u ... An kawar da mugunta da kansu, sun kasance ba a san su ba ga yaro, kuma hallaka su ba tare da wani abin bala'i mai raɗaɗi ba, idan an maye gurbinsu da ci gaba mai girma. "
A cikin wadannan kalmomi na V. Sukhomlinsky, a tunaninsa cewa an kawar da mugunta "a kan kansu", mutane da yawa, a matsayin mulkin, sun ki yarda. Mun fahimci koyarwar da ake bukata, azabtarwa, tilastawa, ƙarfafawa - ilimin tauhidi na magance matsalolin; wasu lokuta muna yin gwagwarmaya da rikice-rikice da rashin tausayi na yaron cewa ba mu ga cancanci ba. Ko watakila kada kuyi yakin? Za a iya, duk iri ɗaya don nuna hali daban, don ganin da kuma bunkasa cikin yaron duka mafi kyau?
Kuma hakan ya faru kamar haka: na farko tare da rashin iyawa, ko sakaci, ko rashin tausayi, muna noma mugunta, sa'an nan kuma muyi kokari muyi wannan mummunan aiki. Na farko mun koyar da ilimi a kan hanyar ƙarya, sannan mu daina: yakin!
Duba, lokacin da yaro ba ya ba da kayan wasa, inna ta dauke su daga gare shi. Kashe karfi. Amma idan uwar mai karfi ta hana ni wasa mai rauni, to me ya sa bai kamata in, bayan bin mahaifiyata, ya dauki kayan wasa daga wanda ya raunana fiye da ni? Ba zai yiwu ba shekaru biyu ya fahimci cewa mahaifiyar "tana tsayayya da mugunta" saboda haka yana da kyau, amma shi, yaron, yayi mugunta kuma saboda haka bai dace ba. Alal misali, ba'a fahimci irin wannan tsarin na yau da kullum ba. Yaron ya sami darasi daya: mai karfi yana daukewa! Kuna iya kawar da karfi!
Sun koyar da kyakkyawan abu, amma suna koyar da tashin hankali ... A'a, ba na so in tafi iyakar: mahaifiyata ta dauki shi - lafiya, lafiya, babu mummunan abu, watakila ba a faru ba. Na dauki shi kuma na dauki shi, ban so in ji tsoro ba. Zan lura cewa irin wannan aikin ya tabbatar da rashin amfani.
Amma ka tuna, mahaifiyar - marubucin wasika ta yi wani hanya: ta hanyar rinjayar. Yawancin lokaci, rinjaya yana adawa da hukunci. A gaskiya ma, suna taimakawa kadan kamar azabtarwa. Mene ne ma'anar rinjayar da yaro wanda, ta hanyar shekaru ko ta hanyar halayyar kirkirar kirkirar ƙwaƙwalwa, ba ta fahimta ba?
To, ba da karfi ba, ba ta hanyar motsawa ba, amma ta yaya? Maganin "repertoire" na yiwuwar aiki yana ganin mahaifiyata za ta gaji ... A halin yanzu, akwai akalla hanya guda don cimma sakamakon da ake so. Kimiyyar Pedagogical ta fara magana da karfi game da amfani da shawara. Ta hanyar, mu, ba tare da lura da shi ba, yi amfani da wannan hanya a kowane mataki. Muna ci gaba da yin wahayi zuwa ga yaro: kai mai laushi ne, kai mai laushi ne, kai mugun ne, kishi ne ... Kuma karami yaro, sauƙin ya dace da shawara.
Amma duk ma'anar shine abin da ya dace shine ya sa yaro. Abu daya kadai, ko da yaushe abu daya: don karfafa shi mai kyau, jaruntaka, karimci, mai cancanta! Yi shawara, har sai ya yi latti, har sai muna da akalla wasu dalilai na irin assurances!
Yarinyar, kamar dukan mutane, yayi daidai da tunanin kansa. Idan ya tabbatar da cewa yana da sha'awa, to, ba zai iya kawar da wannan mataki ba daga baya. Idan ka bayar da shawarar cewa yana da karimci, zai zama karimci. Abin sani kawai ya kamata a fahimci cewa wannan shawara ba a koyaushe ba, ba kawai kalmomi ba. Don rinjayar yana nufin taimaka wa yaron tare da dukkan hanyoyin da zai iya samar da kyakkyawan ra'ayin kansa. Na farko, daga farkon kwanaki - shawara, to, hankali - ƙwaƙwalwa, da kuma kullum - yi ... A nan, watakila, shine mafi kyau tsarin dabarun ilimi.
Mun yi ƙoƙari don yaron ya ba da kayan wasa, ya yi ƙoƙari ya ƙwace masa waɗannan kayan wasa, ya yi ƙoƙari ya kunyata shi, ya yi ƙoƙarin rinjayar shi - ba zai taimaka ba. Bari mu yi ƙoƙarin gwadawa, fiye da farin ciki:
"Kana son farantina, ma?" Don Allah a dauka, ba zan yi hakuri ba! Nawa za a saka? Ɗayan? Biyu? Wannan shi ne abin da mai kyau mutumin shi ne, zai yiwuwa zama jarumi-nawa porridge ya ci! A'a, ba mai sha'awar ba ne, yana ƙaunar alade!
Kada ku ba da kayan wasa ga wani?
- A'a, ba mai son zuciya ba ne, kawai yana yin wasa, ba ya karya su, bai rasa su ba. Yana da hankali, kun sani? Bayan haka, yau ne kawai ba ya so ya ba da wasa, kuma a jiya sai ya ba da gobe ya mayar da shi, ya yi wasa da kansa kuma ya mayar da shi, domin ba shi da son zuciya. Ba mu da sha'awar cikin iyali: uwar ba ta son zuciya, kuma uban ba shi da son zuciya, amma danmu shine mafi kyawun kowa!
Amma a yanzu dole ne mu bai wa yaron damar da ya nuna karfinsa. Bayanai guda ɗari da zalunci za a yi watsi da hukunci, amma wani misali na karimci, koda kuwa ba zato bane, za a juya ta zama wani taron. Alal misali, a ranar da aka haife mu za mu ba shi kyandir - ba da ita ga yara a cikin makarantar sana'a, kuna da hutu a yau ... Zai rarraba, amma yaya! Kuma idan yayi tafiya a cikin kotu tare da kuki, ba shi 'yan kuɗi kaɗan ga' yan uwansa - yara a cikin gida suna son duk abincin da suke ci, ba za a ciyar da su ba har tsawon karni.
Na san gidan da ba'a taba ba da yara guda daya ba, daya apple, kwaya guda daya - kawai kawai kawai. Ko da wani gurasa, yin hidima, ya rabu da rabi, saboda haka akwai guda biyu don yaron bai ji dadin "na karshe" ba, amma zai kasance da alama cewa yana da yawa kuma za'a iya raba shi da wani. Don haka wannan ji ba ya tashi - yana jin tausayi ya ba! Amma ba su tilasta rabawa ba, kuma ba su karfafa ba - sun ba da wannan damar.
Da yake tsammanin yaron ya kasance mai haɗari, zamuyi tunanin abin da ya sa. Watakila za mu ba da yaro sosai, watakila ma kadan? Wataƙila mu kanmu ne masu haɗama gareshi - a dalilai na ilimi, ba shakka?
Kuma a ƙarshe, mafi sauki, wanda, watakila, ya kamata a fara. A bayyane, uwar - marubucin wasika - ba ta san cewa ɗanta ya shiga lokaci mai girma ba, a cikin abin da ake kira "mummunan shekaru biyu": lokaci mai taurin zuciya, ƙin yarda, son kai. Yana iya zama da kyau cewa yaron ba ya ba da kayan wasa ba ne daga haɗari, amma kawai daga taurin da zai shuɗe. A wannan duniyar, kowane ɗayan yaro ya isa, ya karya, bai yi biyayya ba, bai yarda da wani "ba zai iya yiwuwa ba." Miki, kuma kawai! Menene zai faru da shi lokacin da ya girma?
Haka ne, ba zai kasance kamar wannan ba koyaushe! To, mutum ba zai iya girma a hankali ba, kuma kamar yadda rutabaga yake a kan gado!
Na san yarinya a wannan zamani: shekara daya da watanni takwas. "Ka ba ni mama!" - Ball a baya baya. "Ka ba mama a alewa!" - idanu ga gefen, kwandon da sauri a cikin bakin, kusan katse. Hasni shida sun shude - kuma a yanzu, idan sun ba da wani apple apple, ya janye inna: cizo! Kuma uba - cizo a kashe! Kuma yana kwance cat a fuska - cizo a kashe! Kuma ba za ku bayyana mata cewa cat baya buƙatar apple ɗin ba, kuma dole ne ku jimre wannan mafarki mai ban tsoro: ya kama cat, sa'an nan kuma a baki.
Amma idan idan yaron bai canza ba? To, kamar yadda ya rigaya, za kuyi wahayi zuwa gare shi cewa yana da karimci, don karfafawa shekara daya, shekaru biyar, goma, goma sha biyar, ba tare da samun gaji ba, sai wannan nauyin kanta ya zama abin da ke da amfani - daidaita, misali. Ko ma da sha'awar ilimi, don rayuwa. To, duk muna gaishe irin wannan zato.