Sashi na 1. A bit of ka'idar
Idan ka gaskanta da dictionaries - kuma idan ba su ba, wanene ya yi imani da wannan ƙasa a kowane lokaci? - Kalmar "haɓaka" na nufin ikon yin tunani don ƙirƙirar:
a) sabon abu
b) yana da darajar.
Sashe na biyu na ma'anar yana da matukar muhimmanci. Domin ya bayyana a fili cewa kusan kowane mutum zai iya samuwa tare da vinyl teardrop - amma waɗannan samfurori ba za su buƙaci kowa ba. A yau, akwai ra'ayoyin da yawa da ke bayyana dalilin da yasa wasu masu hikima zasu iya rubuta labaran, waƙoƙi da nasihu, kuma wasu ba sa.
1. Zuciyar mutum za a iya kwatanta da sandbox. Idan ka zuba ruwa a kan yashi, sai ya fara shimfidawa a kan wani karamin yanki, sannan kuma ya fara zurfafa rami kuma ya tattara a can. Daidai ne da kai. Matsaloli (da kuma bayanan bayanai) ruwa ne wanda ya bar alamar. Ramin shine tunani mai tunani.
2. Samfurori na taimakawa wajen gane halin da ake ciki kuma amsa sauri. Ya isa ya yi wa juna bayani game da cactus don dakatar da sayen su.
3. Bayan sun taru, alamu suna samar da tunani na tsaye ("fitina da filin ɓata"). Yana taimaka wajen magance ayyukan yau da kullum yau da kullum. Samun shiga cikin rami, bayanin yana gudana, zurfafa shi.
4. Rashin hankali yana kashe kyawawa. Mutumin da yake tunani tare da alamu ba zai iya tunanin wani sabon abu ba. Saboda haka dole ne ka wuce fassarar fassarar, don karya samfurin, don koyon sababbin bayanan bayanai. Dukan masu bincike na sama sun bunkasa hanyoyi masu dacewa don bunkasa rashin daidaituwa, tunani mai zurfi. De Bono ya koyar da barin "ruwa" a gefe guda, saboda haka sunan hanyarsa: tunani na lakabi (daga kalmar Latin "ta gefe"). Altshuller ya halicci ka'idoji 76 don kawo ra'ayi fiye da saba. Osborne ya dogara ne a kan tunanin kai, mai gaskantawa cewa rukuni na mutane suna ta da banbanci daban-daban, a sakamakon haka, ya fi kwarewa fiye da kowane memba, yana mai da hankali game da matsalar. Amma isa wannan. Shirya kwakwalwa, bari mu karya shi.
Sashi na 2. Ayyukan da yawa
Kuma a nan ne ayyukan da aka alkawarta. Kowannensu yana nufin ci gaba da wani bangare na tunani. Idan ka karanta da kuma zana fensir ba kawai labarin ba, har ma litattafan da aka ambata a ciki, zaka iya zama mafi sauki kuma, musamman, musamman, koyi yadda zaka zana. Sai dai don barci.
Duba! Babu 'yancin kai
De Bono ya yi imanin cewa mutane sun zama masu basira da shekaru. Wannan shi ne saboda tsofaffi fara fara sanya haɗin kan tunani. Yawancin matsalolin matsalar ana watsi da su kamar "wawa" ko "jariri". A nan, alal misali, shahararrun jarrabawa tare da adadi. Lokacin da Edward ya nuna wa 'ya'yan ya tambayi abin da yake, - kowane ɗan makaranta mai suna game da fasalin huɗun: gidan ba tare da bututu ba, blank don takarda mai kwakwalwa, kwalliyar cakulan bitten. Mazan da aka kira iyakar goma. Su, a matsayin mai mulkin, sun kaddamar da kansu a cikin zanen yanayi kuma sun bayyana adadi a matsayin square tare da triangle a saman ko wata madaidaicin rubutun. Kuna iya tunanin? Mutum zai iya yanke kashi uku na zaɓuɓɓuka don magance matsala (kuma duk wani hoto ya rigaya aiki, wani abu don fassarar) kawai saboda ba su da mahimmanci kuma suna da rashin cancanta ga mutum mai tunani! Manyan ba ma faɗar waɗannan zaɓuɓɓuka ba, suna kallo tare da hankali tare da jiran wani matsakaicin bugawa. Mutane suna zargin kansu, a gaba! De Bono ya ce wannan tsari ya kamata a fara da farko.
Aiki 1
Ka yi kokarin haɗa maki tara tare da sassa huɗu. Ba za ku iya cire wani fensir daga takarda ba. A wannan yanayin, layin na iya wucewa ta kowane maki kawai sau ɗaya kawai.
Hanya 2. Shiftar shigarwa
Wani gwaji na Bono yana kama da wannan: ana gayyaci masu halartar su zana siffa wanda za a iya yanke shi cikin sassa hudu daidai a cikin motsi daya. Kusan kashi 35 cikin dari na mahalarta sun ragu, kashi 50% sun gabatar da ra'ayin gicciye, matattun sassan tsakiya, kimanin 3% suna ba da sakamako na musamman (Edward tattara su). A matsakaicin, kashi 12 cikin dari na sauran magance matsalar bata da haɓakawa, amma har yanzu hanya mai ban sha'awa - saboda sun kusanci bayani daga ƙarshen. Wato, da farko za a cire wasu takarda guda huɗu daga cikin takarda, sannan a gwada su hada su a cikin adadi. Wannan shi ne canjin wurin shigarwa. Wanene ya ce dole ne a magance matsalar ta gaba daya? Kuma menene idan kun yi la'akari da sakamakon yanzu? Ko kokarin gwada shi da kalma bazuwar? Ko hoto?
Hanya 3. Lambobi marasa iyaka
Wani fasaha na tunani mai zurfi, wanda yaran da ke da girma fiye da manya, ita ce kawar da tushe. Me ya sa tsawa ya yi ruri? - Domin girgije suna haɗaka da juna. - Me yasa suke fuskanta? Saboda iska tana busawa sama. Kuma me ya sa ba zasu iya raba? Ayyukan yaron ba abu ne da zai dame ku ba (watakila ba zai fahimci abin da yake ba'a ba ga wanda yayi girma), da yawa za su shiga samfurin. Yara ba zasu iya amsa amsoshin kamar "ko yaushe yana" ko "yana da bukata". "Wa ke bukata?" - suna ci gaba da tambayar su. Wannan ya ba su damar ba da hukunci mai ban dariya a cikin rana, kamar "Mama ta bugu, saboda tana jin tsoron hau a cikin hawan." Kuna iya.
Aiki 2
Matsalar wa anda suka san yadda za a yi wasa da kaya - da kyau, ko a kalla ya san yadda yadda lambobi ke tafiya kuma cewa kullun ya juya cikin kowane adadi, kai tsaye zuwa karshe. Yanayin: Black yana farawa kuma a daya juya yana sanya mat zuwa farin fata. Binciken bincike na motsa baya taimaka.
Aiki na 3
Kila ku san wannan wasa: Mai watsa shiri ya gaya wa halin da ake ciki. Alal misali, mutum ya zo mashaya kuma ya nemi gilashin ruwa. Barman ya umurce shi a kan bindiga. Mutumin ya ce na gode da ganye. Ko kuma: mijin da matarsa sun tsaya a kan hanyar da aka ɓata, miji ya shiga gas din, an kulle mata. Lokacin da mijin ya dawo, ta mutu, kusa da ita a cikin mota yana baƙo, an rufe ƙofofi daga ciki. Tambayoyi masu ban mamaki (a kan "eh" da "babu"), masu halartar wasan zasu mayar da hoton abubuwan da suka faru. Wadannan ayyuka sun cika a Intanit - an kira su "danets". Suna koyon yin tambayoyi har sai na ƙarshe, ba tare da yin ba. Idan komfutar kwamfuta ba ta haɗu da mutane masu rai ba, har sai na karshe ya tattauna matsalar tare da abokan aiki ko dangi. Ba yarda da karɓa kamar yadda amsoshin "ba shi yiwuwa" kuma "don haka ana yarda".
Hanya 4. Dama mai dadi
Wannan labarin zai zama mafi inganci idan ba mu ambaci cewa wasu masana sun haɗu da kerawa tare da haɗin kai na kwakwalwa ba. Har zuwa shekarun 1950, ba abin da ya sa ya kamata mutum ya sa goro a kansa - kuma dalilin da ya sa kwakwalwa ba zata kasance manufa mai kyau ko kwalba ba. Amsoshi na farko sun karbi R. Sperry daga Cibiyar Kasuwancin California. A sakamakon gwaje-gwaje akan dabbobi, ya gano cewa sassan suna aiki ne da juna.