Zubar da ciki: da wadata da fursunoni

Wasu lokuta yana da wahala cewa mutane suna shiryarwa ta hanyar sharuddan, kuma suna ƙoƙari su rufe kalmomin da aka rufe da abin da ake kira kisan kai. Haka ne, domin in ba haka ba ba za ku iya kiran zubar da ciki ba. Suna ƙoƙarin tabbatar da kansu ta hanyar yanayi, rashin tausayi, da matsala mara kyau. Amma waɗannan su ne kawai uzuri. Ya kamata kowa ya san cewa wannan dama daga lokacin da aka haifa, yaron yana rayuwa, yana tasowa yana son a haifi shi.

Kuma kalmar "embryo" likitoci, wanda suke kira yara, yana da damar da za su dawo daga matsalolin kuma ba za su ɗauki alhakin kashe wanda aka kashe ba. Kuma abin mamaki ne a cikin duniyar zamani, mata ba su koyi darasi da lafiyarsu da rayuwa ba. Ba asiri ba ne cewa lokuta na rashin haihuwa bayan zubar da ciki har yanzu suna faruwa. Wannan tsari ba tare da rikitarwa ba ya rikitar da yawancin mata, abinda ya fi muhimmanci a gare su su kawar da wani ciki maras so. A wannan lokacin, babu wanda ke tunani game da yaron.

Akwai nau'i biyu na zubar da ciki, karamin zubar da ciki (tsari) har zuwa makonni goma sha biyu, da zubar da ciki, wanda za'a iya yin har zuwa makonni ashirin da hudu. Babu wani daga cikin wadannan hanyoyi ne mai tausayi, tun da kisan kai ba zai yiwu ba.
Ƙananan zubar da ciki a wani karamin lokaci ana daukar ƙananan raɗaɗi kuma baya haifar da sakamako mai tsanani. Amma wannan ra'ayi ba daidai ba ne. Duk wani yunkuri a cikin tsarin halitta zai haifar da matsala mai tsanani. Zai iya bude jini ko kuma ya kasance gutsutsure, wanda zai haifar da matakan ƙwayoyin cuta, kuma ga mace duk abin da zai iya kawo karshen mummunar. Shirin yana kunshe da shan jariri daga cikin mahaifa tare da kayan aiki na musamman, sannan kuma, idan har yanzu ya gano magunguna, ya rabu. Yawan fina-finai game da zubar da ciki an harbe su, ta hanyar amfani da kyamara, kuma fim ya nuna cewa tayin ya saba da aikin likitoci, yana ƙoƙarin ɓoyewa da ƙuƙulewa a cikin ɓoye. Babu wani wurin da za a jira don taimako, bayan duk mafi yawan 'yan ƙasa, mahaifiyarta, ta ci amanar. Amma irin wannan karamin rai zai iya tsayayya.

Zubar da ciki a kwanan wata shi ne laifi wanda doka ta haramta. Bayan haka, a cikin ainihin an yaro mai rai ya raguwa kuma an cire shi a matsayin wani abu mai ban mamaki kuma ba dole ba. Wadannan yara suna da kyau kuma suna shirye su shawo kan matsaloli. A wani lokacin da iyayensu ke yin yaki don rayuwar jaririn da ba a haifa ba. Sauran suna kashe kawai. Da sakamakon bayan marigayi zubar da ciki ne kawai mummunan. Rashin rashin amfani, ƙonewa, wanda zai haifar da matakai masu ciwo. Yanayin jiki, wannan ba shine mafi munin abu ba. Yaya da wuya a zauna tare da yaro a zuciyarka lokaci mai yawa, ya riga ya ji kome da kome, ya san muryarka. Tsarin sake gina jiki a cikin jiki ya riga ya faru, sauye-sauyen yanayi, sha'awa ya canza kowane minti daya. Kuma a cikin haske babu wani abu. An shirya jikin don daukan jaririn, haihuwa, ciyar da nono. Kuma duk abin canzawa da cikawa. Zuciya ba kawai cikin ciki ba ne, amma a cikin ruhu. Yawancin mata sun fahimci cewa sun kashe 'ya'yansu, kawai bayan zubar da ciki. Amma yana da latti.

Likitoci sunyi gwajin, kafin wannan hanya ta nuna wannan bidiyon game da zubar da ciki, kuma akalla rabin matan da suka haifa suka ƙi yin aikin. Mene ne wannan yake nufi? Wannan kawai yana tabbatar da cewa ba mu san ko ba sa so mu san dukan gaskiya. Ba tare da la'akari da ayyukansu ba, muna ƙoƙari mu kare kanmu daga mummunar mummunar gaske, ci gaba da kashe 'ya'yan jarirai. Dole ne a gane cewa "tayin", "embryo", ba wani abu mai nisa ba kuma wanda ba a sani ba. Wannan shi ne yaron da yake zaune a cikin zuciya.

Wajibi ne a nuna wa matasa suyi tunani kafin yin kuskure. Kuma watakila za su fara yin yanke shawara daidai, cewa ya fi kyau don kare kansu fiye da yin irin waɗannan azabtarwa zuwa karamin rai, wanda bai cancanta irin wannan hali ba. Don haka, kiyaye lafiyar su don iyalin nan gaba da kuma haihuwar yara masu sha'awar.