Amma bayan ya yi ritaya kuma ya kasance mai mutu, sai ya ziyarci ku sau da yawa. Ya nuna alamar "jarrabawar" ɗayanku biyu, ya jimre wa maganarsa - kuma ya sake ritaya. Kai da mijinki ba su yarda da duk shawarwarin da "masu sauraro" suke ba, kowa da kowa ya yanke shawara tare da jin dadi.
Amma duk ya canza lokacin da kake da jariri. Mahaifin ya yi farin ciki sosai cewa wannan yaro ne. "Maƙwabcin sunan mahaifi! Mai kare kare dangi da goyan baya na iyali! "- ya yi kira a bikin christening. Ya gaya maka cewa dole ne ka bada lokaci da yawa don yada ɗanta a cikin ruhun yaƙi. Kuma ya fara fara aiki a rayuwarka. Taimakon taimakawa tare da wannan da kuɗi, da kuma haɗin. Lokacin da ɗana ya girma, sai ya fara zuwa makarantar sakandare, an sa ku a gaban gaskiyar cewa kakanku zai kasance cikin haifa ɗa a cikin ruhu. Mijinta ya taimaka wa mahaifinsa ba da daɗewa ba, ko da yake kuna fatan zai dauki ku.
Sauran 'ya'yan da aka tayar da shi sun fara ne da gaskiyar cewa mutane da dama sun fara ba shi bindigogi da kayan aikin sojan, suna wasa tare da shi a duk masu harbe-harben kwamfuta da "filin", suna kallon' yan bindigar, suna da'awar cewa yana cikin bangarori na kwarewa ... Dan - mutumin baya rikice-rikice da ƙauna, amma yana da sauƙi a "farawa" kuma daga bisani ba ya fita daga wannan jiha. A cikin irin wannan yanayi mai farin ciki, sauya shi zuwa wani matsayi mafi sauƙi ba shi da wuyar gaske. Wannan haɓakar ɗanka ba ya dace da ku. Tare da yaro, kuna ƙoƙari kada ku yi jayayya da mijinki da kuma surukin ku. Amma ba ka so ka ci gaba da irin wannan ilimi na danka a cikin ruhun yaƙi. Ka fahimci cewa yaro dole ne ya kare kansa, ya ce, daga hooligans. Amma bai kamata ba, kuma a ra'ayinka, ya kasance mai hankali game da wahala, mutuwa, tashin hankali. An gaya maka nan da nan cewa kai mai haushi ne, ba ka san irin mummunar mummunan rai ba, ba ka shiga hatsari ba, kuma yaron zai kasance soja! A takaice, baza ku iya canza su ba.
Karfafa dan ba sauki. Kuma yana da kyau cewa ga yaron yaro ya zama babban iko, ba uwar. Duk da haka duk da haka ba doka ba ne.
Yaron ya ga abin da mahaifiyarsa ke so daga gare shi, kuma zai hada komai "daga cikin mahaifinsa da kakan" tare da ƙauna da kirki (daga uwarsa). A sakamakon haka, yaro zai yi girma da ƙarfin zuciya, maimakon mawuyacin hali da jin dadi. Saboda haka ba buƙatar ku ji tsoron kasancewa iya tsayawa don kanku ba, amma ba ku da shi! Wani abu kuma - a cikin sashi na "'yan bindigar" da kuma nau'ikansa: yana yiwuwa (idan kunyi zaton ya zama dole) don iyakancewa. Alal misali, idan kun ji tsoro ko jin tsoro, zalunci na zane-zane - ba da danku ga aikido. Wannan shi ne kariya mafi kyau da kirki. A lokacin da ba ku sani ba, zai yi karfi da kyau.
Sanarwar likitan kwaminisanci
A nan akwai misali mai kyau na sauya matsalar. A gaskiya ma, ba wai ilimin dan yaro ba ne wanda ke haifar da damuwa, amma girman fadin marubucin. Shari'ar yanke hukunci game da "mai dubawa", maganarsa da shawara, da kuma ziyara mai saurin gaske suna da mummunan hali. Uwar tana jin cewa an kori ta ne kawai kuma ta hana doka ta yanke shawara a gida ta. Duk wannan yana haifar da zullumi da zanga-zanga. Sai kawai tawaye ta zama abin tsoro. "Ba shi yiwuwa a shawo kan" - wadannan ba kalmomin mashawarta ba ne, amma yarinyar da ke jin kunya a gaban wani balagagge. Yana da matukar damuwa da cewa ba za ka iya lissafta mata ba. Har ila yau, shi ma ya ba da tsoro ga tsoron mahaifinsa. Ya bayyana cewa yakin da 'yaren' 'namiji' 'ya ke ba shi ne ɓangaren ɓangare na kariya a kan iyayensa, wanda za a iya yanke shawara a wannan yanayin. Irin wannan hali zai ci gaba har sai iyakokin iyali sun bayyana a sarari kuma an kafa dokoki ga baƙi a gida.