Bari muyi bayani game da yadda za mu taimaka wa mutum bayan ya tafi tare da ƙaunataccen.
Bayan ya rabu da shi, mutumin yana cikin rashin jin dadinsa, yana jin dadi sosai, girman kai, sha'awar rayuwa, yana da kyau. Sakamakon haka, ya rasa dandano don rayuwa. Babu shakka, yana buƙatar taimako da goyon baya na zuciya, wanda zai taimaka masa ya dawo cikin yanayi mai farin ciki da farin ciki.
Abu na farko da za a ce wa mutumin da aka jefa: "Ba za ka iya taimaka wa hawaye!". Wataƙila wani zai sami wannan mummunan, amma wanda aka watsar da shi marar farin ciki ya kamata, da farko, girgiza, yi rayuwa da aiki. Saboda haka, wajibi ne a yi kusan shi "ya bushe" hawaye, kuma ya fara hanya kawai gaba - madaidaici zuwa sabon haske, kuma mafi muhimmanci a nan gaba.
Ƙarshen dangantaka na ƙauna - wannan ga kowane ma'aurata yana da mummunan ƙwaƙwalwar tunani. Mahimmanci, wannan ya shafi lokuta inda abokin tarayya yayi fushi da mummunan kisa. Masana ilimin likitoci - masana kimiyyar sun ce watanni biyu na farko bayan fashewar sun fi wuya ga mutumin da aka bari. Amma wannan lokacin zai iya ragewa sosai idan yana da "dama" don taimakawa wanda aka azabtar.
Abu na farko da za a bayyana wa yarinyar da aka bari (ko kuma mutumin): dangantaka ta ƙare har abada, babu juyawa. A matsayinka na mai mulki, yana da matukar wahala ga mutum ya ji kuma ya fahimci wannan, amma yawancin lokaci ya furta shi da ƙarfi, kuma sauraren wasu, da sauri azabar kalmomin nan zai tafi, kuma wannan babban mataki ne ga "dawowa".
Kada mutum ya bar shi kadai tare da masifarsa. Wannan shi ne mafi mahimmanci a yadda za'a taimaki mutum bayan ya rabu da ƙaunatacce. Yana bukatar zama a cikin sararin sama, hadu da abokansa, ko ma mafi kyau, don haka yayi magana game da yadda yake ji, kamar yadda mutane da yawa suke yiwuwa. Wannan fasaha ana kiranta "ɓacin baƙin ciki". Abin da ya sa mutane da yawa masanan sun yarda cewa lokacin da mutum yana da abokai da yawa yana da sauki a gare shi ya tsira da kowane matsala.
Idan mutum ne mai rufewa wanda kawai ba zai iya raba bakin ciki tare da wasu ba, to, bari ya rubuta takarda wanda zai rubuta game da duk abin da yake gani. Bugu da ƙari, idan aka gabatar da ainihin matsaloli akan takarda, mutum zai iya fahimtar yanayin da ya faru.
Bayan 'yan kwanaki, mutum yana bukatar a bi shi. Ya ƙunshi waɗannan masu biyowa: zauna a gaban madubi kuma ya tambaye shi ya fada kansa game da matsalolinsa. Wannan tsari yana taimakawa wajen taimakawa wajen haɓaka damuwa. Kuma mafi mahimmanci, idan mutum ya ƙare labarinsa, bari ya yi murmushi a siffar madubi, shi da kansa ba zai lura da yadda za ta faranta masa rai ba.
Mataki na gaba shine don zuwa aiki. Duk wani likita zai tabbatar da cewa wannan ɗaya daga cikin mafi kyawun magunguna don duk wani rauni da kuma rashin tausayi. Yana da aiki wanda zai iya "cire" mutum lokacin da ya zama da wuya a gare shi. Da kyau kuma mafi mahimmanci, aiki a matsayin likitancin ilimin likita, yana da amfani ɗaya a kan dukkan sauran: an biya shi kuma.
Idan mutum yana da aikin "zamawa", misali, a wata ofishin, dole ne a tilasta masa ya shiga aikin aiki, da ƙari, mafi kyau. Zuciyar mu da jikinmu suna da alaka da juna, kuma idan jiki ya gaza - rai ya zama sauƙi. Zai iya yin wani abu: wasanni, tsabtace gidaje na duniya, har ma da gyara.
Ka tuna da wata muhimmiyar doka: a cikin "jiyya" mutum bai kamata ya ɓoye ƙaunarsa na gaskiya ba, bari ya yi kururuwa, kuka, fashe kayan cin abinci. Idan mutum ya riƙe duk abin da yake cikin kansa, to, motsin zuciyar zai fara "karya" shi, ya hallaka shi daga ciki.
Yanayi! Ga wata magani don ciwo: tafiya zuwa gandun daji, duwatsu, zuwa teku ko a kalla zuwa wurin shakatawa, taimaka wa mutum ya ga cewa rayuwa ta ci gaba, duniya ta juya, itatuwa suna girma. Mafi sau da yawa, mutumin da ke cikin irin wannan yanayi mai wuya yana son tafiya ko'ina, amma dole ne a tilasta shi, dole ne a tabbatar cewa rayuwarsa ta cika da abubuwan da suka faru.
Bisa ga yawancin malamai, yoga da zuzzurfan tunani su ne magunguna masu kyau don ciwon hawaye. Nuna tunani yana taimakawa mutum ya kwantar da jikinsa kuma ya kwantar da hankalinsa, kuma ga dukan yoga na tsawon lokaci yana daidaita yanayin barci.
Bayan bayan hutu akwai akalla a mako guda, lokaci ya zo don karin farfadowa: "tayar da tsohon - barin wani sabon". Yi shawara da "haƙuri" don fitar da dukan abubuwan da ke nuna maka wani tsohon abokin tarayya. Ya bayyana a fili cewa duk abin da ke tunatar da shi: kayan haya, ganuwar har ma da tituna, wanda tsohon ma'aurata ke tafiya. Amma kana buƙatar ka rabu da: haruffa, hotuna, da sauransu. A wace hanya, wajibi ne a yi watsi da ba tare da sake karantawa ba kuma bita nazarin hotuna.
Bayan wata daya, mutum ya fara jin cewa babban wahala ta shuɗe, ciwo ya ragu, yana da sauƙin numfashi. Amma waɗannan abubuwan da suke jin dadi, a matsayin mulkin, suna yaudara. Gaskiyar ita ce, bayan motsin rai mai tsanani, akwai "sauti", mummunar zafi, wanda wani lokaci yakan haifar da ƙarin ciwo. Saboda haka, idan wanda aka azabtar yana da damar samun kudi, to, ya fi dacewa a tafiya, a kalla a cikin karami, amma a kalla a mako. Daga tafiya, ya riga ya dawo mutum daban. Masanan ilimin kimiyya sunyi imanin cewa mafi kyawun maganganun sabon sautin "sautin" shine sabon motsin zuciyarmu, sababbin sanannun.
Yanzu babban abu shine ba bari mutum ya bar hanyar da ake nufi ba, ya rigaya ya dawo zuwa rayuwa, amma har yanzu yana bukatar lokaci. A lokacin da yake buƙatar magana mai yawa, bari ya fada abin da rayuwarsa ta kasance kafin ganawa da tsohon abokin tarayya, abin da yake da wadata, abin da littattafan da ya karanta sannan, abin da fina-finan da ya ƙauna, inda ya tafi ya yi wasa da abokai, inda ya tafi don karshen mako. Yawancin mahimmanci shine, ya sa "mai haƙuri" ya watsar da duk wani shiri na fansa, dole ne ya tabbatar da shi cewa "shirya yin fansa, suna shirya wani kabari don biyu" kuma ba zai kawo wa kowa wani taimako ba, amma zai rage jinkirin "maido".