Saki shi ne ƙarewar hukuma na dangantakar aure tsakanin maza. Saki ne a cikin zaman lafiya, lokacin da miji da miji suka saba da yarda da juna kuma ba su da wata hujja ko dabi'a ga juna.
Har ila yau, akwai sakin auren da ke tattare da rikice-rikice, jayayya da gwaji. Amma a lokuta na farko da na biyu, tambayar yadda za'a shirya don kashe aure yana da mahimmanci ga bangarorin biyu. Tun da kisan aure ya zama mummunar damuwa ba ga ma'aurata ba, har ma ga yara.Saki shi ne ra'ayi ta wurin burbushin tarihi.
A tarihi, an yi aure a cikin inuwar wani addini da tsarki kuma ba shi da kariya, kuma ba a karfafa aure ba bisa ka'ida, har ma da la'akari da zunubi mai tsanani. An ba shi izini ne kawai idan babu yara, a wasu ƙasashe, cin amana ga ma'aurata na da dalilin dalili. A cikin duniyarmu na patriarchal, hakki na saki da shirye-shiryen shi ba kawai ga mutum - shugaban iyali. Don haka, alal misali, an kasance a Ancient India, Misira da Babila. Kuma a cikin d ¯ a Romawa a karkashin wasu sharuɗɗa masu sakawa na iya zama ma'aurata da matar. A Faransa, lokacin Napoleon Bonaparte, yiwuwar saki ba tare da an yanke hukunci ba. Yau, wanda ya fara rushe aure da shirye-shiryen shi zai iya farawa ko dai ta hanyar salama ko kuma ta hanyar amfani da taimako na shari'a.
Dalili na rushewar auren.
Sakamakon kisan aure - bambanta ne da banbanci, daban-daban a wasu yanayi: rashin jituwa ko yara, zina, matsalolin kudi ko matsalolin ruhaniya, rikice-rikice a cikin ragamar rayuwa. Ra'ayoyin motsa jiki sun bayyana a cikin gaskiyar cewa matan sun shiga zurfin aiki, suna jin daɗin irin nau'in sha'awa, suna da kamfanoni daban daban kuma suna da kananan sadarwa tare da juna. A hankali, ba'a da kuma abin kunya farawa kuma idan miji da miji ba su sami mafita mafi kyau ga matsalar ba, to amma abu daya ya kasance - saki. Kuma a wannan yanayin, ba hanyar yin aure ba ce mai mahimmanci, amma yadda za a shirya don saki, yadda za a ci gaba da sakamakon.
Lokacin da labarin kisan aure ya zo ...
Tattaunawa na farko da ba zato ba game da ragowar dangantakar zai haifar da mamaki game da matar da aka bari. Ma'aurata ko kuma matar za su iya shiga cikin lalata kuma ba za su iya gane abin da ke faruwa ba. Saboda haka, mutum yana ƙoƙari ya tara ƙarfinsa kuma ya shirya don gwaji mai zuwa. A matsayinsu na girgiza baya daga baya ya zo da bege cewa ba kome bace ya ɓace kuma ana iya kaucewa kisan aure - mijin bai yarda da abinda ke faruwa ba. Sa'an nan kuma ya zo da baƙin ciki, wanda zai iya sanya hadarin ba kawai lafiyar jiki da na ruhaniya na jam'iyyar ba, amma har ma ya lalata lafiyar lafiyar yara. Kuma kawai, lokacin da ka bar wannan jiha, zaka iya tunanin cewa ka shirya don saki kuma zaka iya fara gina wani rayuwa.
Don yin tattaki don sakin aure da tsira, kiyayewa, yadda za a iya yiwuwa, lafiyar jiki da kuma lafiyar jiki, dole ne mu bi wasu dokoki: kada mutum ya kasance yana tunawa da tsohuwar kwanakin, ya gano dangantaka da matarsa, bace shi a idanun wasu ko kokarin dawowa; Bai kamata ku yi tafiya a cikin daban-daban na wasanni ba kuma ku fara sabon dangantaka; kada ku shiga cikin barasa ko wasu abubuwa masu kwakwalwa; Zai fi kyau ya jagoranci rayuwa mai auna da kwanciyar hankali, ya kamata ku barci, kuyi aikin psychoanalysis kuma kuna sauraron kanku kullum.
Bincika lokaci mai kyau.
Inganta zaman lafiyar mutum a shirye-shiryen kisan aure zai iya zama nema don neman amfani a wannan wasan kwaikwayo. Jin dadin rayuwa zai ba ka ilmi na rayuwa mai zaman kanta kuma ba zai ƙyale yin irin wannan kuskure ba.