Ya faru da wuri sosai, lokacin da yaro ya "taka" haɗari kuma ya fara tsufa. Yana sha'awar wasu littattafai, kallo wasu fina-finai, ya zama ƙauna mai farin ciki kuma yana da bege cewa zai girma kuma zai zama babban ƙauna mai kyau - akwai manufa ta ƙauna. Kuma yadda za a koyo kada ku ji tsoro da ƙauna.
Lokacin da ƙaunar ƙauna ta bayyana, hawan yana nuna cewa ba za a taɓa isa ba, saboda duk fatawar wannan yaro yana haɗe da ƙauna. Wani lokaci wannan ƙauna ya zama ainihin la'ana - yanzu la'anar yaro ne manufa. Ya aikata shi a hankali, yayin da bai fahimta kansa ba.
Tsarin ya wuce ka'idodin duniya, an tsara shi daga wasu hotunan, daga wasu littattafai, daga wasu shayari, daga wasu fina-finai. Yaron ya fara zaɓar yadda wannan mace ko mutumin nan zai kasance - wane girman, abin kyau, yadda zai ji wari, yadda za a yi ado, da sauransu.
Kusan duk masu damuwa-hypochondriacs yi haka. Har zuwa shekaru bakwai an riga an ci gaba da su, jima'i suna fara damuwa game da shekaru 12-14, har zuwa shekaru 14 sun riga sun zama ainihin siffar mai ƙaunar nan gaba. Wannan hoto ne na gama kai, amma yana kasancewa a matakin ƙwaƙwalwa a cikin nau'i na manufa. Daga wannan lokacin yaron ya kare kansa, ya rufe kuma ya haskaka ya halicci manufa, mafi yawan ƙaddara ya zama abin ƙi.
Me yasa wannan ya faru? Godiya ga wannan manufa, yara suna kare kansu daga rayuwa. Sun riga sun rasa tunaninsu mai sauki, tsabtace su, tsarkakansu, kuma wannan ita ce hanya ta rufe kansu, don haka ba za su ci gaba da hadarin ba don kada su gabatar da wani mutum wanda ba cikakke ba cikin rayuwansu. Yana jin tsoron ƙauna.
Yanzu yaron yana da kariya daga wasu. Misali, ta ce: "Ba na son wannan yaro," ta gargadi wasu cewa tana son kawai wasu samari ne, yaron ya kuma gargadi cewa yana son wasu nau'un 'yan mata, amma a gaskiya sun ji tsoro, suna jin tsoron ƙauna .
Yaron ya fara nuna kansa, ya nuna rashin nuna bambanci ga wasu. Domin har yanzu yana da jinkirin jira, kuma tashin hankali wanda ke hade da tsammanin ƙauna yana girma. A wannan lokacin, yaron yayinda yake, duba yadda wasu suke kula da shi. Ya dogara ne gaba ɗaya. Kuma ya fara lura da yadda sauran yara, musamman ma idan sun kasance 'yan mata ko yara maza, ana kula da su. Wannan yana haifar da ciwo mai juyayi - yana jin tsoron kauna. Ya nuna rashin jin dadi da rashin girman kai, bai bar kowa ba, amma ya mafarki da mafarkai na ƙauna.
Saboda wannan kusanci, yaro a ko'ina ya fara ganin rashin tunani ga kansa. Yanzu duniya tana nuna shi a wata hanya. Daga yanayin mummunan halin da yake ciki, yanzu yana "numfasawa guba," yana kara motsawa, bai nuna kansa ba, baiyi cikakke ba kamar yadda ake buƙata, ba ya girma kuma ya fara rufewa fiye da lokacin da ya ji wannan zafi. Yanzu shi kansa ba ya gaskanta cewa ƙauna ba zai taba faruwa ba, yana jin tsoron ƙauna.
Kuma, a ƙarshe, wannan ƙauna ta zo gare shi, a wani zamani, wani yaro yana zuwa yana cewa: "Ina son ku!". Duk da haka, ba zai iya budewa ba, zai kasance mai farin ciki, yana jiran, kada ya kasance mai kyau, ya yi mafarki, yana son, ya duba a duk idanu. Duk da haka, yanzu, lokacin da suka kusace shi, bai san abin da zai yi ba. Ba shi da wata ma'ana, ba shi da wani zaɓi don abin da zai yi. Ya ji tsoron halin da ya ji a cikin kansa.
Saboda haka zaɓin shine wannan: ko ya ƙi yarda da shi, yayin da yake tsoron cewa za a bar shi, ko kuma yana farawa kawai don kai farmaki da wani, yana da wahala a gare shi ya koyi yadda zai so. Idan ba ta son yaro ba, sai ta fara nuna rashin jin dadinsa, rashin jin dadinsa, don nuna cewa ba ta sha'awar shi, yayin da yake fama da wahala, jingina, ba tare da sanin yadda za a yi aiki ba, ba tare da damar samun damar buɗewa ba kafin wani.
Wadannan yara suna ganin kansu cikin bala'i mai ciki, ba su san yadda basu ji tsoro su ƙaunace su ba. Mutumin da ba tare da ƙauna ba zai iya rayuwa, dole ne ya sami kwarewa daga ƙauna. Kuma ya bayyana cewa wani ya bayyana, amma bai yarda da manufa ba, ko'ina yana ɓoye jin kunya. Irin wannan mutum a cikin shi yana da m.
Yana tsammani akwai tarko a ko'ina, ko'ina yana rufe shi kawai. Ƙauna ta zo, kuma bai iya isa ba, ko kuma dumi, saboda dalilin da bai dace da matsayinsa ba, wanda ya zo tare da shi.
Ba zai iya bayyana kansa ba, domin ya san baƙin ciki na ciwo, da kuma yadda kowa ba ya damu da shi. Dukkan kawai yana zuwa skew: yana da bayyanar, ko ɓoye. Hakan yana a kowane matsayi mai yawa. Babu inda irin wannan yaron ya kasance mai farin ciki. Wannan shine yadda mutum yake rayuwa.
Saboda haka yana da kyau kada ku yi wasa tare da psyche. Ya kamata yara su horar da su domin kada su sami irin wannan aiki tare da zasu koya kada su ji tsoro su kaunaci. Domin hankali shi ne duniya mai ban sha'awa. Kuma idan wani ya je wurin, ya kawo wani abu, to, yana zaune a can. Kuma suna kawo komai, har abada, ba tare da fahimta ba.
Ana yin kome don haka tun daga farkon tunanin zuciyar ya zapichkan. Kuma a ƙarshe, waɗannan yara, da kuma tsofaffi, ba zasu iya rayuwa gaba ɗaya ba. Duk rayuwarsu za su so ƙauna, suna buƙata kuma su guji shi. Don dalilin da suke jin tsoron firgitawa, ba za su taba warke ba.