Ba da daɗewa ba, ko da yaya dangantakarmu ta kasance mai ban mamaki, mun fuskanci bukatar mu nuna iyakokinmu. Da'awar "a'a" zuwa tayin ko har ma ga mutumin, dukkanmu suna tunanin yadda za mu ce ba kuma kada mu ji laifi ba . Amma ina ne wannan ma'anar laifi ta fito? Shin, ba daidai ba ne don kare ra'ayinmu, menene mahimmanci ko tsada a gare mu?
Amsar da ta fi dacewa da ita ita ce, ta hanyar ma'ana: ba za mu iya cewa "eh" ba. Yawancin ayyuka da yanke shawara a wannan duniyar sun ƙunshi amsoshin biyu kawai: ko dai ko a'a. Yana da wuya a yi watsi da shi.
Kuma a wannan yanayin, rashin iyawa saboda mummunan laifin ya ce "a'a" a fili kuma nan da nan - yana amfani da lokaci, kudi, haɗin dangantaka. Sakamakon amsa, muna ɗaukar cikakken alhakin cikar aikin "aikin". Kuma a sa'an nan za su zargi mu da ... wani abu! Yaya zan iya ce ba kuma kada ku ji tausayi?
A ina ne ruwan inabi ya fito ne saboda kalma mai sauki "a'a"?
Yin guje wa amsar ba shine amsar ba. Ko za a iya ɗauka ba a cikin ni'ima ba. Amma amsa kamar yadda yake, za ku iya haddasa dangantakar ... ko a'a?
A gaskiya, duk abin da yafi rikitarwa. Mafi mahimmanci, don tsoron tsoron lalata dangantaka akwai wasu abubuwan da ake bukata - wannan jin dadin bai dauki "ko'ina" ba, amma kwarewarka ta samo shi. Amma yin shirka daga amsar, yana nufin "yin gobe" ko amsa "Zan yi ƙoƙari, amma ban yi garantin" ba, kayi dangantaka akan aikin har ma a baya.
Kowace "Wataƙila wani lokaci" wanda ya bayyana ba, ya ce daga sha'awar kada ya cutar da mai magana ba, yaudarar mutane biyu. An yaudari mutum cikin tsammanin, ana amfani da lokacinsa ba tare da nuna girmamawa ba. Ya ƙidaya taimako ko goyon baya, kulawa ko ƙudurin matsalolinsa. Kuma kana kan kan kanka nauyin nauyin - akalla halin kirki. Bayan haka, lokacin da mai magana ya bar, za a yi maka azaba da shakku da kuma "gnawing" kanka.
A sakamakon haka, duka kai da mai haɗuwa, mutane biyu suna ciyar da lokaci na lokaci, maimakon nan da nan zakuɗa dukkan "i". Misali mafi kyau shine gayyata zuwa kwanan wata. Yarinya an gayyaci shi daga mutumin da ba shi da sha'awar ta. Wataƙila ta tabbatar da kanta cewa wata rana zai damu da ita ... I, kuma yana da matukar damuwa don dakatar da irin wadannan kyawawan dabi'a a lokacinsa ...
Amma ko da ta maye gurbin "babu" ba tare da cewa "A yau ina aiki" ko "Wataƙila wani lokaci?", Wannan ba zai canza gaskiya ba, kuma za ta sami jinƙai.
Daga ƙin ba mu da tabbacin - ba a cikin halaye, ba a kasuwanci, ko a cikin iyali ba. Ganin cewa tsoron rashin cin nasara, wanda muke da masaniya, ba mu da sauri don "faranta" mutum. Sau da yawa muna ƙarfafa mutane, maimakon motsi.
Saboda haka ya juya cewa sha'awar zama mai kyau ba mafi kyau ba ne. Duk da haka, ga irin waɗannan mutane akwai wata hanyar fita - don tuntuɓar masu tsaikowa, matakan matakan, har ma lauyoyi ...
Tun daga matashi, kalmar "babu"
Daga cikin kalmomin farko da yara suka koyi, akwai kalmar "a'a". Shin kun lura da irin wannan yanayin? Yana da nasa aiki mai muhimmanci. Yana gina iyakoki tsakanin mutum da wasu mutane, tsakanin mutum da duniya. Duk abin da "nizya" ba shi da kariya ko rashin amfani. Yana cewa "a'a", mahaifiyata tana kare baby daga duk abin da bai buƙata ba tukuna. Kuma a lokaci guda, kusan kowane "nizya" yaron yana da "ZYA!"
Da zarar tsufa, muna jin tsoro kafin ikon wannan "a'a". Kada ku sake gwadawa kuma ku ji, ku sanya shi cikin laushi, m. Amma kamar yadda tamanin ya bayyana "babu" ga gwiwoyi na yaron, don haka muna, idan mun tabbatar da daidaiwar mu "babu", muna da hakkin kuma har ma ya ƙi.
Irin wannan "ba"
Amma ba duka "a'a" ba daidai ba ne ko kuma jin dadi. Kuma idan kana so ka ce ba kuma kada ka ji laifi, yi kokarin fara tunanin tunanin kalmar "a'a". Ga wasu misalai.
- "Yana da zafi a waje?" -No. (A halitta na halitta hujja, babu wani abu da za a yi, dole ne ku dress warmly bisa ga halin da ake ciki)
- - Shin mahaifiyarki ta zo? -No. (Ba'a iya "motsa" jirgin ko motar ba tare da so ɗaya ba, don haka mutum zai iya zo nan da nan)
Kuma, a karshe, sacramental:
- "Kuna son ni?" -No. (Kuma wannan hujja ce game da rayuwa: "Yarda da ku cikin soyayya" ba zai sake yin aiki ba, a fili, yana da kyau bari mutum ya tafi)
Mafi sauki, ba shakka, ita ce amsar "a'a", idan ba ta ɗaukar kanta ba tabbatacciya ko korau. A matsayin amsa ga tambaya mai sauki. Amma duk tambayoyin sun shafimu, in ba haka ba za mu tambaye su ba? Inda a daya "ba a nan" yana da motsin zuciyarmu, kuma a wasu - maganar sanarwa na gaskiyar.
Amsar ita ce mai sauƙi: kada ku kawo wani abu mai ban mamaki a cikin "babu", kuma baza kuyi wani mummunan halin laifi ba saboda kome ba.
Akwai hanyoyi masu ban mamaki na cewa "a'a" kuma ba tausayi ba.
- "Ba zan iya yanzu" (ma'ana cewa daga baya zai yi latti). Idan ka ƙara damuwa, to, mai tambayoyin kansa ba zai iya fushi da mutumin da ya damu ba tare da bukatar ya ki.
- Yi godiya ga mutum don abin da kake ko basirarku (ƙarfafa, basira) yana da mahimmanci a gare shi. Bayan haka, ƙin za su yi sauti sosai.
Akwai hanyoyi da dama ba daidai ba a ce ba.
- "Wani lokaci" - kada ku yi shakka, zasu juya gare ku.
- "Yi magana da Basil (Natalie)" - za su yi ƙoƙarin tabbatar maka da ikonka, duk da haka a cikin wannan batu.
- "Watakila daga bisani" - mutum zai ci gaba da yin kusanci ɗaya, don haka za ku magance matsalar.