A gaskiya ma, akwai wasu shawarwari game da yadda za ka kasance tare da mutumin da ba ya son ka. Da farko, tare da irin wannan mutumin ba dole ba ne ka yi jayayya da tabbatar masa cewa shi ba daidai ba ne, cewa shi mafi muni ne kuma yana nuna bambanci fiye da zama dole. Dole ne a tuna da cewa kowa yana da hakki a ra'ayinsu. Idan bai yarda da naka ba, ba yana nufin cewa mai kusa naka ba daidai ba ne. Alal misali, yana da matukar wuya tare da wani mutum mai kama da mutum lokacin da yake da lakabi, kuma kai ne choleric. A wannan yanayin, shawarwarin sun kasance kamar haka: kada ka bayyana dangantaka tare da taimakon tsawatawa. Wadannan mutane ba su amsa ba ne kamar yadda choleric ke so. A choleric, hakika, makasudin yin kururuwa shi ne ya kawar da motsin zuciyarmu da ra'ayi na abokin adawar. Amma, tare da mutum mai kwantar da hankula, duk wannan yana da sakamako daban-daban. Ya kawai jahilci da abstracts. Har ila yau, za ku iya yi dariya da dariya ku. Amma, idan kun kawo shi ga maɓallin tafasa, zai iya karya kuma ya bayyana duk abin da yake tunani. A wannan yanayin, tattaunawa mai kyau ba ya aiki, amma za a tabbatar da gardama tsakaninka. Gaskiyar ita ce, tare da mutum ba kamarsa ba, irin wannan mutumin ba zai iya samun hanyar yin hulɗa a irin wannan yanayi ba. Kira gareshi ba shine dalili na sadarwa na al'ada ba. Yana buƙatar tattaunawa, tattaunawa da muhawara. Saboda haka, watsi da ku ko yin wasa, irin wannan mutumin yana jiran ku kwantar da hankula sannan kuna magana akai. Idan wannan bai faru ba, mutane suna fushi da damuwa. Suna da wuya a tabbatar da cewa kana fushi saboda wannan shiru da kwanciyar hankali. Ba su fahimta yadda za su iya ba da irin wannan hali ba, saboda shi ne mafi daidai, isasshen kuma ya yarda. Sabili da haka, ba shi da daraja a daidaita da mutum mai laushi ga kanka. Ba zai zama kamar wannan ba. Amma, zai halakar da dangantaka. A wannan yanayin, ya fi kyau ya koyi yadda za a yi magana da kwanciyar hankali ga zaman lafiyarsa. Koyi don sarrafa motsin zuciyarku kuma kada ku yi kuka. Bayan lokaci, kai kanka za ka fahimci cewa zaka iya tattauna wasu yanayi a cikin murya mai tsare ba tare da babban murmushi ba. Duk da haka, irin waɗannan mutane ba kullum nuna cewa suna ƙauna da godiya ba. Fiye da gaske, ba sa magana game da shi. Amma, idan kun ga halin da mutum yake daraja ku ƙwarai, kada ku yi fushi kuma ku sa shi yayi magana akan ƙaunarsa. Wannan shine tashin hankali ga mutumin. Hakika, kuna jin daɗin jin waɗannan maganganu, amma, ba lallai ba ne ya dace a buga su tare da sanda lokacin da mutum ya nuna halinsa a gare ku da halinsa.
Har ila yau, shawarwari don dacewa hali yana da muhimmanci a yayin da mutane ke da ra'ayoyi daban-daban game da rayuwa, kuma kowannensu yayi ƙoƙarin gabatar da ra'ayi na kansu akan ɗayan. Wannan halin da ake ciki yana da wuyar gaske, domin a wannan yanayin, muna magana ne game da mutane daban-daban waɗanda suke da nauyin nauyin na ƙyama.
A wannan yanayin, idan ka ga cewa abokin gaba da kake so ba ya so ya ba ka, amma a lokaci guda kana so ka ci gaba da dangantaka mai kyau, to, kana bukatar ka nuna hikimarka da yin sulhu. Amma, a lokaci guda, ba za ka taba wulakanta kanka ba kuma ka bar ra'ayin kanka. Kawai, yana da muhimmanci ko dai ya koyi don kauce wa batutuwan rikici, ko don yin magana da wannan mutumin don kada ya zama alama a gare ku cewa kuna so ku gabatar da ra'ayinku. A gaskiya ma, har ma da mutum mafi girman kai za ka iya koya don yin magana daidai. Kawai, wajibi ne a yarda da wasu abubuwan da wannan mutumin ya faɗi, amma, a lokaci guda, bar kanka da dama ga ra'ayinka. Wajibi ne a fahimci yadda ake tunani game da mutumin nan kuma ya koyi yin magana da shi don wani lokacin, ba shi da abin da zai faɗa. Amma, yayin da yake kare ra'ayinsa, kana buƙatar bayar da waɗannan muhawarar cewa lalle ba za ta iya gurɓata ba.
Idan mutum ba zai iya dacewa da ra'ayi na wani ba, to yana nufin cewa ya fi kyau kada ku sadarwa tare da irin waɗannan mutane ba. A gaskiya ma, idan mutum ya yi mummunan aiki ga duk abin da aka faɗa masa, ba yana nufin cewa bai bambanta da ku ba, amma kuma bai isa ba kuma bai san yadda za a yi magana da mutane daidai ba. Don haka wannan ya fi kyau kada ku tsaya, domin, waɗannan mutane suna kwashe wasu jijiyoyi kuma ba su ba da dama don yin hakan ba. Sau da yawa, irin wadannan mutane ba wai kawai sun saba da wani a cikin ra'ayi ba, suna fara matsa wa wasu kuma suna hana kowane ra'ayi da yin aiki a hanyar su.
A gaskiya, mutane daban-daban, ko da yake wahala, amma mai ban sha'awa tare. Sun san yadda za su dauki wani abu daga juna, raba ra'ayi da taimakon juna. Babban abu shine kawai ya koyi fahimtar dalilin da yasa mutum yayi kuma yana tunani daidai haka kuma babu wani abu mara kyau da wannan. A gaskiya ma, ko ta yaya muke so cewa mutum yana goyon baya sosai kuma ya ba da ra'ayi naka, a lokaci, yana fara fushi, saboda ba ya son shi ya zama. Ta yaya zamu ƙi, amma, a gaskiya, mutum ba zai iya zama ba tare da rikici da rikici ba. A gaskiya, wani lokacin lokuta masu jayayya sukan juya daga tattaunawa akan rikice-rikice, kuma wannan ba abu ne mai kyau ba. Domin kuyi zaman lafiya tare da mutum marar bambanci, dole kawai ku sanya kansa a wurinsa kuma a kalla kokarin gwada halin ta hanyar idanunsa. Wannan ba sau da yaushe nan da nan yiwu, amma, a lokaci, za ka fara gane cewa a hanyoyi da yawa tunaninka yana karuwa. A gaskiya, ba mu da bambanci sosai. Kawai, haɓaka da halayenmu, ya sa mu bar wasu tunani kuma mu ba da fifiko ga wasu. Amma, wasu lokuta mutane da ba mu yi la'akari ba kamar mu magana da aikata abin da muke so, amma ba mu yarda da kanmu ba. Shi ya sa, muna bukatar su sosai.