Me yasa bincike ne na rabi na biyu da burin rayuwarmu duka? Ta yaya za a sami ƙaunar rayuwa? Nemi ko dai zauna kuma jira? Binciken, kallon fuskar kowane mutum kuma ku tambayi idan kun kasance makomata - wawa ne. Bai san ko shi ne rabo ko matar da ke zuwa taronku ba. Har ila yau bai san yadda kake ba, wanda shine makomarsa.
Ina son misalin Girkanci game da gaskiyar cewa mutane ba abin da suke yanzu ba. Kuma suna da makamai huɗu, kafafu huɗu, fuskoki guda biyu da alamun ma'aurata, wato, akwai mace da namiji, an haɗa su, sun kasance daya. Don haka, sun fi karfi, kuma sun fi ƙarfin hali, mafi sauki. Suna iya haifa kansu.
Wannan bai yarda da alloli ba, sannan Zeus ya yanke shawarar katse su. Da daya daga cikin walƙiya, ya raba wadannan halittun mutane kamar yadda aka warwatsa a duniya. Kuma a yanzu dole ne muyi yawo a duniya kuma mu nemi sauran ragowarmu, mu shiga cikin baƙi. Ba da daɗewa ba rabin rabi zai tabbata , amma a kan hanyar zuwa wannan rabi mun sami ciwo mai tsanani, fushi, yawan hawaye da muka zubar, da yawa na kuskure, suna tunanin rabi na wani, a nan shi ne! Shi ne rabi. Kuma shi, shi ya juya, yana nema mata, majiyarsa, kuma, tuntuɓe a kanku, kawai kuskure, kawai dan kadan. Kuma ka yi kuskure, jin zafi ya soki zuciyarka, zuciyarka ta karya a cikin sassan kuma karya kamar karamin siffar siffa.
Kowace mutum an haife shi kuma yayi girma har ya sami abokin aurensa kuma yayi dukan rayuwarsa mai daraja ga wannan burin, yana yawo a duniya kuma yana neman ransa. Ga kowane mutum, wannan burin yana daukan wani wuri a rayuwa. A wani shi na farko, kuma a wani na biyu. Ko da mutum ya musanta shi, kuma ya ce wannan ba kome ba ne, har yanzu yana fatan a cikin zurfin ransa don samun ƙaunar dukan rayuwar cikin mu'ujiza. A cikin rayuwan mu muna bincika, muna bambam ne don neman abin da ba a san ba, kamar dai a cikin tarihin "gano ni, ban san abin da ya kawo mini ba, ban sani ba."
Kuma ta yaya ka san cewa shi ne wanda ake bukata? Yaya kuka san cewa an samu rabin rabi? Wataƙila ya isa isa ya sami wani tare da wanda zaka iya hada rayuwa tare da takardun hatimi a fasfon ka kuma haifi jarirai, fara kaji da karamin karas? Zai yiwu wannan shi ne rabi da muke shirye don bincika rayuwa. Amma bayan haka, mutane suna yin aure kuma sun sake auren, idan ba ma wasu watanni ba, amma a cikin 'yan shekaru. Suna furta kalmomin rantsuwa, cewa zan kasance kusa da bakin ciki, da kuma cikin farin ciki, har mutuwa ta raba mu. Haka ne, hakika, waɗannan kalmomi ne kawai waɗanda suka kasance masu tsarki, amma yanzu su kawai kalmomi ne, al'ada ne.
Wani mutum yana mika hannunsa da zuciya, kuma bayan 'yan watanni sai ya bar wata mace, ko kuma ya bar ba tare da bayyana wani abu ba, ya ɗauki duka biyu da kuma ɗaukar zuciyarka. Ko kuma mace mai kula da ƙuƙwalwa, ta kubuta daga mijinta, ko kuma ta fita, ta ce ta gaji da kome, ta karya zuciyarsa da dukkan faranti a gidan. Yaya zaku iya rawar jiki tare da mutumin da kuka zaba? Hakika, ka ce: "Na'am, na yarda." Babu wanda ya tilasta maka. Kuma kafin bikin aure, ba ku hadu da ranar ba, ba biyu ba. Mutane kafin bikin aure sun hadu da shekaru, sun fara zama tare, sun riga sun san juna fiye da kansu. Don haka me yasa rantsuwa da hatimi a cikin fasfo fassarar lokaci na tsawon lokaci?
Yana yiwuwa cewa babu aure mara nasara. Barin iyalin muna neman har yanzu fiye da abin da muke da shi. Bayan haka, an shirya mutum don kada ya koyaushe yana da abin da yake da shi, sa'an nan kuma kalmar "ƙaunar da aka yi wa fraera ta rushe" an jawo. Kuma da kuka rasa riga kuka, amma za ku dawo, girman kai baya yarda. Tsanani shine mai karfin girmamawa, kuma muna yin ayyuka da girman kai a karkashin mu mutunci. Ƙafin ƙarfin shine girman girman kai a cikinmu, mafi girma shine hawanmu mai girma, kuma yawancin ba mu ga abin da ke faruwa a kasa da hanci ba. Kuma a ƙasa da hanci shine rabi na biyu a kan gwiwoyinsa tare da zauren wardi kuma tare da hawaye a idanunsa yana so ya dawo, amma ba mu gani ba. Maganar da ta ji rauni ta rufe idanunmu, kuma mun daina ganin abin da yake farawa da ganin kishiyar. Saboda wannan jin dadin, dukkanin zumunta suna rabu da juna, kuma ba ya ƙyale mu mu mayar da abin da yake ƙaunarmu, kuma saboda haka mun yi imani cewa mun yi kuskuren cewa wannan mutumin ba shi da manufar dukan rayuwarmu ba. Wata kalma, kalma guda ɗaya na iya cutar da girman kai, kuma damun da ya haifar da girman kai yana iya halakar da duk abin da muka yi mahimmanci da kiyayewa.
Kuma idan, har ma da ganin cewa an manta da dukkanin matsalolin, kada mutum yayi la'akari da cewa babu wata hanya. Hanya na baya baya, har ma gaba. Hakika, lokacin da kake tafiya a kan titi a kan titin, filin da ke bayanka ba ya ninka ba kuma ba ya ɓace. Zaka iya juyawa a kowane lokaci kuma komawa baya. Mutane kawai, da karfafawa da kuma ta'azantar da kansu, sunzo da wannan magana: "Babu hanyar komawa". Hanyar yana da kullum a can, kuma a baya da kuma gaba da kuma hagu da kuma dama da kuma dukkanin matakan da kake buƙatar zabi kawai. A cikin rayuwa, hanya tana ko da yaushe a can, kayi buƙatar koyi yadda za a juya lokacin da kake bukata.
Sabili da haka, idan kun dawo, za ku sake dawowa na biyu, wanda kuka bar kwanan nan ko kuma da daɗewa. Muna bukatar mu koyi yadda za mu ce kuma mu ji kalmar "gafarta" sake. Don sadu da juna - wannan shine asirin kyakkyawan dangantaka?