Kada ku auri wanda kuke so, amma ga wanda yake ƙaunar ku, "in ji tsohuwar mace. An yi imanin cewa a cikin wannan halin, kowa zai yi farin ciki: matar - wanda zai iya juya mijinta, kamar yadda yake so, kuma shi - abin da ake yi masa sujada shi ne gaba daya. Amma irin wannan iyalin za su kasance tare da farin ciki? Kuma yadda zaku yanke shawara akan abin da ya fi muhimmanci - don ƙauna ko ƙauna?
MUHIMMAN DA MUTUWA
Kafin 'yan mata, musamman ma ba wanda ya tambayi idan suna son' yan wannabe da suke wooing su ko a'a, a wannan lokacin sun fi damuwa da juna. Alal misali, yawancinsu shanu, aladu, ƙirga da kudi (a gaskiya, ango yana sha'awar abu guda game da amarya). Yanzu, ba shakka, ba abin mamaki bane a lokacin da suke auren ƙirjin kuɗi (shanu ba sa sha'awar kowa ba), amma wannan magana ne ta raba. A yau muna magana akan wani, game da abin da ya fi muhimmanci - isa ga ƙauna mara kyau (idan mutum yana ƙauna, kuma ɗayan ya ba da kansa ya ƙaunaci, lokacin da aka sumbace shi kuma ɗayan yana kunna kunci) don aure. Bari mu dubi wadata da kwarewa na irin wannan kawance.
Mene ne zunubi da yake boyewa, mu matan muna da fahariya idan mun san cewa akwai wanda yake ƙaunarmu. Kuma koda kuwa wannan ba shi da wata damuwa a gare mu, har yanzu yana jin dadi - girman kai yana faruwa! Ya nuna cewa har yanzu ba ku da komai, duk da wasu karin fam, wani jayayya kuma ba shakka ba bayyanar photomodel ba. Kasancewa da Knight, ko da mararru, tsofaffi da tsofaffi, yana zaune a cikin gida tare da mahaifiyarsa, amma ƙauna ba tare da ƙauna ba kuma a shirye ya cika duk wani son zuciyarka, kowane marmarin, ya sa ka ji kamar Uwargidan kyakkyawa. Ya bada furanni, yana kaiwa gidan wasan kwaikwayo, kuma wani lokaci - idan yayi sa'a - kuma ya ba da waƙoƙi. Yana cikin kira na farko kuma yana duban ku da idanu masu aminci, ba tare da neman komai ba. To, gaya mani, wanene ba zai so ba? Saboda haka mun yanke shawara a hankali cewa don irin wannan mai aminci da ƙauna kada yayi zunubi da kuma ƙarƙashin kambi ya tafi - bari a hannunsa har sai lokacin da aka yi ritaya (sai dai in ba haka yake ba). Amma, baƙon abu kamar yadda ya kamata a fara kallo, duk abin da yake so a cikin zaɓaɓɓun kafin bikin aure, bayan dan lokaci zai fara fushi. Kuma wadatar da take samu a hankali ya zama cikin raguwa.
Na koyi daga abin da na sani cewa ƙyale kaina in ƙauna ba tare da karba ba shine azabtar da ba za a iya farfadowa ba. Mun kasance tare da mijina na shekaru bakwai a yanzu, muna da 'ya'ya biyu, duk abin da ke ban mamaki. Amma ban taba jin dadinsa ba - kawai tausayi. Yayin da ya kasance a gaba, kuma a yanzu yana cikin mahaukaci, idan muka raba har zuwa rabin yini, yana kula da ni, kamar ɗan yaro, yana magana da kalmomi masu yawa. 'Yan budurwa sun ce ina da mahaukaci kuma ban fahimci farin ciki na kaina ba, kuma suna nuna fushi da ni, saboda basu kula da shan "rabin" su kuma hagu, kuma wasu daga cikinsu suna iya ɗaga hannunsu. Kuma na, daga wane gefen da kuke kallo, duk yana da kyau sosai cewa kawai abin koyi ne. Amma shi ya sa yake ciwo! Na fahimci cewa ya cancanci karin - ƙauna na gaskiya, amma babu godiya ga ƙauna!
Kuma a cikin irin wannan halin da ake ciki ba a bayyana ba wanda ya kamata ya kara tausayi: namiji ko mace. Abu daya ya bayyana-yana da muhimmanci ga duka biyu. Wata mace ta fahimci cewa yana da mahimmanci ga mata ta ƙaunaci, amma ta bi ta abokin tarayya a matsayin mai siye, kuma wannan yakan ba ta jin tausayi a gaban mijinta, wanda, a wani lokaci, zai iya haifar da ƙananan ƙarewa. Wani mutum daga fata yana hawa, yana ƙoƙarin rinjayar ƙaunar zaɓaɓɓensa, amma a dawo yana karɓa kawai "na gode" maimakon sha'awar sha'awa. Wannan shi ne zalunci, kuma a hankali an canza ƙaunarsa ta hanyar ci gaba da fushi da kullun kowace rana da abokin gaba: "Na yi duk abin da zan faranta mata rai, amma ta kasa! Menene kuma ta bukaci? "Saboda haka, a cikin irin waɗannan iyalan, matsalolin da ake yi wa juna, jayayya, rashin tausayi da kuma gajiya suna da makawa.
STEPPITSYA - KASHI?
A cewar masana kimiyya, "fada cikin soyayya" ba koyaushe ba. Kuma mafi mahimmanci, yana faruwa ne a lokuta da yawa. Sau da yawa al'amuran abubuwan da ke faruwa a wasu al'amuran. A wani hali (mafi mũnin), jayayya tsakanin juna ta haifar da kusan ƙiyayya ga juna. Kuma don zama tare da mutum wanda ya juya ku baya ba wata gwaji mai sauƙi ba ne. A wasu lokuta, a ƙarshe, duka biyu sun sulhunta da gaskiyar cewa ba za su iya ƙaunar juna ba, kuma suna ƙoƙarin haɓaka dangantaka ko da a kan abokantaka. Wannan ya fi kamuwa da kwangila tsakanin mutane biyu masu zaman kansu wadanda suka yanke shawara cewa bukatun yara sun kasance a farkon, sabili da haka babu wani abu don karya iyali. Wata kila, a wannan yanayin, yara ba su shan wuya sosai kamar yadda suka yi aure (ko da shike yana da babban tambaya, domin yaro zai iya kwafin tsarin zumunta na mahaifinsa a cikin rayuwarsa tasa), amma zaka iya kiran irin wannan iyali a jitu da farin ciki?
Bugu da ƙari - tuna Freud - kar ka manta game da jima'i, wani muhimmin abu na iyali farin ciki. A cikin iyalai inda abokan tarayya ke ƙaunar juna, sai ya tafi ba tare da faɗi cewa zumunci a gefen ba shi da karɓa ko wanda ba a so. Kuma idan a cikin aure daya yana son, kuma wani - ba, bisa ga haka ba, kuma tambaya "canzawa ko bazawa" an warware shi sauƙin. Yarin da ke zaune tare da mijin ƙauna ba zai iya ƙaunaci wani ba zato ba tsammani kuma ya jagoranci rayuwa sau biyu na shekaru masu yawa. Koyar da yara kuma ku tafi cin kasuwa tare da rabi na shari'a, kuma kauna da mafarki game da wani abu dabam. Haka ne, kuma miji, da gajiyar neman kullun da tausayi daga matarsa, zai iya zuwa gefe, yana ƙoƙarin ta'azantar da kanta a hannun kyan farko. Kuma idan da farko ya zama kamar sulhu mai nasara - kuma wukoki suna cika, kuma tumakin suna da lafiya, - to, akwai fahimtar cewa kashi biyu na farin ciki ba za a iya kama shi ba. Bugu da ƙari - jituwa ba a samu ko dai a gefen ko cikin iyali ba. Bayan haka, duk da cewa cewa halifofin biyu sune ainihin ilmin lissafi kuma suna ba da cikakken abu a cikin jimla, rai ya faɗi dokokinsa. Kuma, a cewar masu ilimin kimiyya, mutum zai iya ciyar da rayuwarsa a tsakanin sha'awar da ake so da kuma nisa-ya samo wajibi, wahala daga kansa. Har sai a karshe ya san abin da yake so, kuma ba ya yin zabi mai kyau.
SUMMARY
Saboda haka, girke-girke na "babban uba" ga iyalin farin ciki - don ba da damar kaunar kansa, kuma kada ka ƙaunaci kanka - ba shi da tabbas ba. Idan ba ka kauna ba, to sai ka fara da farko. Bayan haka, ƙauna shine tunani mai mahimmanci, mai iya juya mace marar ciki a cikin kyakkyawar lahani ba tare da wani taimako daga masu ado da masu sana'a ba. Da yake kasancewa cikin ƙauna, mutum yana karɓar iko: duk abin da aka jayayya, kome yana aiki. Kuma mutanen da ke kewaye da shi sun fara kula da shi da kyau, tun da yake kyawawan dabi'u masu kyau sun fito ne daga mutum mai ƙauna. Bayan haka, E.Sai dai ya faɗi cewa, "wanda yake ƙaunar mutum ɗaya, yana ƙaunar dukan duniya."
Kuma kafin ka ba da hannunka (game da zuciyar shiru) ga mutumin da ba'a son shi, yana da darajar sau ɗari don tunani da auna duk wadata da fursunoni. Yayinda shekarun yake a kan sheqa, mahaifiyata kuma ta gaya maka: "Kada ka yi kuskure, wannan ita ce damarka ta ƙarshe", watakila ya fi kyau jira har sai ainihin ainihi ya zo kuma ka gane cewa yana da muhimmanci a kauna ko kauna da wannan digiri. Hakika, ƙaunar juna a kanta kuma baya bada tabbacin haɗin dangantaka mai karfi, amma, kuna gani, wannan abu ne. Wannan shi ne tushe. Amma abin da kuke ginawa akan shi, zai dogara ne kawai akan ku biyu.