Kafin mu iya haifar da iyali kuma mu sanya takardun shaidar aure, ba za mu damu ba don karantawa da kuma shiga umarnin a bayyane yadda za mu "yi amfani da juna" don kada mu cutar da su a cikin "amfani". Har ma fiye da kafin zuwa ofisoshin rajista don daukar jarrabawar kuma sami takardar digiri, yana tabbatar da cewa mun sami nasara wajen fahimtar tunanin dangin dangi da kuma shirye-shiryen aure. Me yasa za a iya gina gidaje, tsara jiragen sama da kuma motsa motar ba tare da "ɓawon burodi" ba, amma don gina iyali, tsara dangantaka da kuma gudanar da sakamakon wani mutum - zaka iya ?! Shin wannan kasa da alhakin? A'a! Maimakon haka, zumuncin da aka tsara a cikin iyali ɗaya ya zama abin bala'i mai ban tsoro ga dukan al'ummar. Amma shin jama'a suna kula da wannan? Gaba ɗaya, a'a! Duk da haka, kowane iyali na iya kula da kansa.
Ra'ayoyin mutuntaka da kuma ba'a yayin da suke son juna - sakamakon sakamakon da aka yi wa "dangin dangi." A sakamakon haka, saboda shekaru masu tarawa, rashin fahimta, da rashin fahimta, akwai rikici na dangantakar da iyalin ke yi a cikin rassan. A cewar kididdigar, maza ba sa tsayayya da zafi. Zuciyar su ba ta da tsayayya ga rikici kuma ba a yarda su bayyana dangantaka ba. Saboda haka, kofa a gefe ɗaya na iyalin rufe mafi sau da yawa a baya gare su. Ko suna zuwa ga mazansu, da abokaina, da iyayensu, ko kuma kawai suyi raunuka a wani wuri mai tsauri, zamu iya zato. Don gano dalilin da yasa-yayinda suke ɓacewa, muna tafiya zuwa forums, zuwa budurwa-abokai, ga iyaye. Amma watakila ya kamata mu tambayi mutanen da kansu dalilin da ya sa suke jefa mu lokacin da muke son su?
Kuna ko daukan "lokacin fita"?
"Ba kullum ba ne bayan tashi daga wani mutum cewa kisan aure ya biyo baya, kuma ba kullum mutum ba ne, yana ɗaukar gashin hakori, kayan kaya da kwaskwarima daga gida, ya shirya ya sanya ƙaunarsa cikin akwati. Wadannan matan sun hada da ra'ayoyi guda biyu daban-daban: "wani mutum ya fita" kuma "mutum ya dauki lokaci"! - ya bayyana a cikin wata magana ta gaskiya, mazajen da suka ragu. Maganin namiji game da matsalar ita ce ta bambanta da na mace, kuma tana gani cikin tushen. Idan mutum ya rabu da iyalinsa, bai bar mace ba, amma daga jihar da ke jin kusa da ita. Ya canza yanayin daya kusa da wata mace, wata ƙasa kusa da wani. Mutum yana motsawa da kwalkwata kawai zuwa wannan yanki mai ta'aziyya inda yake da karfi, m, kulawa, nasara, ƙauna da ƙauna. "Lokaci" yana da muhimmanci don mutum ya fahimci kansa da dangantaka da ya ba da hutu. Sai kawai ya dakatar da jin daɗin kusa da ƙaunatacciyar jihar da ya kirkiro iyali tare da ita. Irin wannan fitarwa yana da nau'o'i biyu na ci gaba da abubuwan da suka faru: barin har abada da barin "hutawa", bayan haka wani sabon zagaye na cigaban dangantaka na iya farawa. Wanne labarin ya faru ya dogara ne akan mace. Idan ta fahimci tafiyarsa ko rabuwa (na jiki, na ruhaniya) a matsayin abin kunya, mutum ba zai iya kauce wa kisan aure ba. Ka mai da ƙaunatacciyar mutum zai iya dawowa da shi da jihohi da ruhaniya, wanda shi, wanda aka shuka, a matsayin magani, ba zai iya komawa ba kawai.
10 matakai gaba da kula da mutum ƙaunatacce
Mataki na 1. Ɗauki mutum don wanene shi. Mutumin ba abu bane, kuma kada mutum ya bi shi da mabukaci: "Ba na son shi! Sanya tufafi, cake ko gyara. Ana iya karfafa mutum kawai a kowace hanyar da zai yiwu ta cigaba, ta yin amfani da wannan amfani mai banƙyama. Kisanci da kuma mayar da hankali kan rashin gazawar - ba kayan abu mafi kyau don kwatanta mijinta a cikin hoton da kamannin kwatancinsa. Kuma, mafi mahimmanci, kar ka manta ya yabe kuma ya gode masa duk lokacin da ya cancanci shi!
Mataki na 2. Kaunar kanka ba kasa da mutum ba. Matar da ta sadaukar da kanta ga mutum kuma ta manta game da matakanta, ba da daɗewa ba ta zama maraba ga mijinta. Babu wanda yake neman hadaya akan bagaden ƙauna, saboda haka ba abin mamaki ba ne don yin da'awar ga mutum, cewa ya daina ƙaunar mace wadda ta fara kanta (a kowane hali). Ya ƙaunaci mutumin da yake gaggawa zuwa kwanakinsa, bai manta ya ci bakinsa ba, ya sa shi kishi ga taron mahayan dawakai kuma ya san yadda za a bambanta namiji daga kebul. Wace farashin da mace ta kafa don kansa, irin wannan mutumin ya biya!
Mataki na 3. Son jima'i tare da mutum. Jima'i yana daya daga cikin manyan "anchors" dake riƙe da namiji kusa da mace. Dole ne "ilmin ka'ida" a cikin aure kada ya zama sakandare. Bari ya zama mafi kyau borscht ba zai dadi ba, fiye da za a sami "jima'i" jima'i ko kuma ba zai kasance ba. Mutumin Borscht ba zai iya zuwa wata mace ba, amma don jima'i ... Bari rayuwar iyali ta kasance mai dadi sosai: "Yi rantsuwa, kuyi zaman lafiya, amma ku kwanta tare!" Kuma bari a sanya shi ba kawai ba ne kawai ba, amma har da jima'i ba tare da jimawa ba.
Mataki na 4. Magana da mutum. Iyali inda mutane zasu iya yin magana a fili game da ƙauna, game da matsalolin, game da dangantaka, ba su da wataƙila su rushe. Hakika, mace tana bukatar magana mafi girma fiye da mutum. Saboda haka, amfani da shi don gina samfurin dangantaka da matsalolin da ba a dame su ba, yana cikin ita. Akwai mulki na zinariya, abin da ya dace zai haifar da tattaunawa mai kyau: dole ne a fara ciyar da miji, a ba shi hutawa sannan sai kawai ya fara tattaunawa mai tsanani ko faɗakarwa. Duk da haka, masu ilimin kimiyya sun haramta haɗuwa da zance da kalmomi: "Ya ƙaunata, muna bukatar magana!"
Mataki na 5. Bugawa, damuwa, motsa mutumin. Ƙaunacciya tana mutuwa lokacin da mazajen suka huta kuma suka daina cin nasara juna, suna neman juna tare da ciyar da ƙauna. Ban da ƙananan ba, amma irin wannan mahimmanci a cikin dangantakar, kamar sumbatar da rabuwa, sms sms, kira ba tare da dalili, kananan m mamaki, m kula, mace zama al'ada. Mahimmanci shi ne mataki na farko don rashin tausayi a cikin dangantaka. Abu ne mai sauƙi in rasa ƙaunar mutum a takaice marar kyau, abin da ba shi da ganewa ga duka biyu zai zama rashin tunani.
Mataki na 6. Kada ku kasance abokiyar mutum. "Kada ku kasance abokai tare da ni! Yana kashe mace a cikin ni "- wani ya yi bayani sosai game da sakamakon abota tsakanin namiji da mace. A cikin aure, musamman ma wannan ya wanzu shekaru da yawa, ana iya maye gurbin abokantaka da sha'awar. Hakika, yana da kyau! Amma yana da mummunan lokacin da ya rinjayi romanticism da jima'i a tsakanin miji. A cikin irin wannan iyali, matar ta zama mai kulawa, mai tausayi, aminin abokina ga mijinta. Tare da aboki za ku iya sha giya kafin aikin haɗakarwa, kada ku yi hakuri saboda la'anin talatin na rayuwa, ba da damar kanku kada ku aske kuma kada ku ba furanni. Shin wannan yarda ne a cikin dangantaka da mace da suke so?
Mataki na 7. Ku kasance abin dogara da abin dogara ga maza. Idan kowace mace ta yi mafarki na wani mutum a bayansa, kamar bangon dutse, to, kowane mutum zai ba rabin rabin mulkin ga mace wanda zai zama abin dogara a baya. "A cikin bakin ciki, da farin ciki, da wadata da talauci!" - wannan ba kawai kalmomin auren ba ne. Wani mutum yana son tabbatar da cewa wanda yake ƙauna ba tare da shi ba saboda nasararsa, daraja ko kudi, amma saboda kansa. Yana da mahimmanci a gare shi ya fahimci cewa koda dukan duniya yana kan shi, matarsa za ta tsaya a bayanta, kuma za ta ba da kwanciyar hankali.
Mataki na 8. Kada ku ji tsoro don yin yaki da mutum. Ko da yaya ba shi da ma'anar sauti, iyali wanda babu rikice-rikice ba zai yiwu ba. Idan ma'aurata ba su gano dangantakar ba, to, yana da daraja a duba "bugun jini" na irin wannan iyali, watakila ta riga ta mutu? Wasu lokuta wasu mutane suna tsokanawa don tabbatar da cewa akwai - kuma akwai ainihin gaske. Jayayya tsakanin iyali shine damar da za su fahimta juna, don sadar da ciwo da kuma bayyana abin da ba a bayyane ba. Yi jayayya da mutum zaka iya har ma da bukatar! Abu mafi muhimmanci shine ba zubar da fushi ba, amma a cikin salama don kafa kafa a kan majalisa, wanda ya haramta yin amfani da kalmomi "ba" da kuma "ko da yaushe" a lokacin da ake jayayya.
Mataki na 9. Don kasancewa tare da mutum ko da yaushe daban. Don zama kyakkyawa, mace dole ne ta kasance daban daban. Don haka ya ce shahararrun masanin al'adu Coco Chanel, kuma kalmominta ba wai kawai siffar hoto da tufafi na mace ba. A cikin dangantaka da mutum, wannan doka kuma yana aiki ne a cikin banza. Wannan matar za ta zama wanda ba shi da tushe, wanda zai zama abin ƙyama kuma mai ban mamaki ga mutum. Dole ne matar ta kasance a cikin tasirinta na hotunan hotunan da zai ci gaba da mijinta a cikin siffar kirki. Yana iya zama dan yarinya da kake son kula da shi, da kuma jaririn da ke da sha'awa, wanda kake son sha'awar, da kuma kyakkyawar uwargidanta, kusa da abin da yake jin dadi kuma mai gamsarwa, kuma mai ƙauna mai ƙauna, wanda - ko da har zuwa sama, har zuwa jahannama. Babbar abu shine ba a makale a hoto daya ba.
Mataki na 10. Rike hearth. Wajibi a cikin iyali sun rarraba ta mutanen da suka riga sun nuna cewa sun dauki nauyin mahaifa a cikin gidan, kuma wanda ke kula da gidan da ke dafaffen cutlets, da na kudan zuma da kuma naman nama. Tun daga wannan lokacin, ruwa mai yawa ya gudana kuma yawancin al'ummomi sun canza, amma tsarin iyali, inda namiji ya fito ne, kuma mace, mai kula da "hearth" - ya kasance al'ada. Samar da kwantar da hankali a cikin gidan, mace ta shawo kan abubuwan da suka faru a zamanin dattawa. Don kada ya faru a wurin aikinsa, a kasar ko ma a "flank" wanda ya bayyana a lokacin, za a dauki mutum a cikin gidan da tsabta, tsari da kuma ta'aziyya, inda akwai ƙanshi mai ƙanshi kuma inda aka halicci yanayi na kwanciyar hankali da ƙauna.