Da zarar mutum ya fara gane kansa a matsayin mutum, daya daga cikin matakai mafi ban sha'awa da kuma mafi tsawo a rayuwarsa shine - mataki na sanin kansa da wurinsa a duniya. Kowannenmu, a wani zamani da kuma a wani yanayi, ya fara tunani game da abin da aka haife shi, abin da yake bukata a rayuwa da abin da zai iya ba duniya, da zaman lafiya a gare shi. Irin wannan tunanin, a hankali, ya ƙunshi nauyin tambayoyin da yawa, ciki har da tambayoyi game da wuri a wannan duniyar.
Yawancin lokaci irin wannan fahimtar ya zo a lokacin da mutum ya shiga girma, kuma zai iya sake shi kansa. Abin da iyaye suka yi amfani da su don yin shi yana motsawa zuwa bango. Mutum ya fara shiga kansa zuwa wannan duniyar, don shiga cikin rawar jiki. Littattafan karatu, samun ilimi mafi girma da kuma samun matsala ga al'umma mafi muhimmanci, kowane mutum mai hankali zaiyi tunani game da matsayinsa a duniyarmu.
A farkon wannan hanyar, mutum dole ne ya fara tunanin kansa a matsayin mutum, daga bisani - zabi yanayin da zai so ya ba da ransa, sannan kuma ya fara fahimtar duniya da rayuwa gaba ɗaya. A wannan mataki, mutane da yawa suna tunanin cewa zasu iya yin rayuwar su don taimakawa jama'a da duniya su bar alamar su a wannan rayuwar. Wasu suna yin kyauta na sana'a, wasu sun gaskata cewa mutum yana ci gaba a cikin yara, sabili da haka babban abu a rayuwa shi ne iyali.
Ba za mu tuna a nan na ilimin falsafanci ba kuma sanin ilimin kai shine kadai hanya ta hanyar rayuwa ta mutum, kuma bincika "I" na iya wucewa a rayuwa. Irin halin da duniya ke ciki da kuma rayuwar masana falsafancin zamanin Girka, da kuma masana falsafa na zamanin zamani, sun bambanta. Yawancin labarun ilimin falsafa da suka samo asali akan duniyar duniyanci sun nuna ikon su na wanzu. Duk da haka, yanzu akwai lokuta daban-daban, sabili da haka sa tsinkaye game da abin da zai same kowanenmu, watakila, bai dace ba.
A bincika kanka a matsayin mutum
Abu na farko da mutum yayi lokacin da ya keta yaro yana ƙoƙari ya fahimci shi kuma me yasa ya zo duniya. Ganin halin mutum yana faruwa a hankali, a cikin matakai da yawa. Da farko, dole ne mutum ya gane gaskiyar cewa yana aiki ne da aiki. Daga baya ya zo wurin ganin haɗin kai da kuma sanin sa na ainihi. To, a ƙarshe, mutum ya gane cewa "I" ya bambanta da wasu. Rashin ɗaya daga cikin wadannan nau'o'in fahimtar jama'a yana haifar da rashin cigaba da bunkasa halin mutum da kuma rashin fahimtar kai. Mafi mahimmanci, idan mutum ya wuce hankali daya mataki bayan wani.
Sanin mutumtaka, bisa ga maganganun masu ilimin kimiyya, ya fara da yawa, tun daga yara. Amma wannan farfadowa yana da nau'i daban-daban - yana nufin mutum a matsayin mai rai, yana iya ji da jin dadi, amma daga baya mutumin da ya san halinsa ya riga ya kasance. Ya kamata a lura da cewa abubuwa da dama suna shafar mutum mai hankali: kwarewar da mutane ke kewaye da su, da kuma abokan hulda, daidaituwa tsakanin ainihin "I" da ainihin "I", kuma, mahimmanci, kimantawar ayyukan mutumin.
Har ila yau, yana da matukar muhimmanci, a wajen yin ilimin sanin kai, don samun tsarin tsarin zamantakewar zamantakewa da halin kirki, kazalika da koyi game da tsarin dabi'un dabi'a na al'ada da dabi'un duniya. Gaba ɗaya, sanin kanka shine muhimmiyar mahimmanci wajen samar da dabi'ar mutum, da kuma gane kansa a wannan duniya a matsayin mutum. Yana hidima mutum ne a matsayin tushen tsammanin game da kansu da damar su a cikin duniyar nan.
A bincika kai a filin sana'a
Da zarar mutum ya gane kansa, sai ya fara tunanin yadda zai amfane duniya. Ba'a iya samun amfanin kawai ta hanyar aiki. Kowannenmu yana da wasu ƙwarewa, basira, ƙaddarawa ga wani abu, ko ma da basira. Babban abu shi ne don bayyana shi, don buɗe shi kuma fara amfani da shi. Binciken kansa a cikin ƙwarewar hankali ya ƙunshi daidai da cewa mutum, na tsawon rayuwarsa, zai shiga cikin kasuwancin da ya fi so, wanda yake da ƙa'idodi.
Zai iya zama basirar sana'a, basira, ko kuma burin da ake buƙatar ganewa. Sau da yawa mutane sukan manta da kullun su kuma zaɓi wannan aikin, wanda shine gaba daya nenravitsya, amma yana kawo kudi. Mutane da yawa ba su da wani zaɓi kuma yana da alama cewa ba za a sami damar yin abin da suke so ba. Amma wannan ba haka bane, domin ya bayyana basirarsu da kwarewa, wani lokacin ma kawai kana bukatar samun fasaha da hakuri. Mutane da yawa masu fasaha masu zaman kansu sun kasance cikin talauci, amma sun shiga abin da suke so da abin da ke da kyau ga duniya.
Ka tuna cewa idan ba a cikin wani wuri ba, to, duk abin da kake yi da kuma yadda kake so ba ka aikata aikinka ba, ba zai yi wani abu ba, saboda wannan ba abin da ya kamata ka yi ba. Halin halin kirki da yanayin kirki yayin yin aiki yana da matukar muhimmanci, kuma idan ba haka ba ne, to, sakamakon aikinka zai zama mediocre. Kowane mutum ya yi ƙoƙari don abin da yake so da abin da ya san yadda zaiyi kyau. Sai kawai a wannan yanayin zai iya samun kansa kuma ya zama rayuwa mai farin ciki.
A bincika kai a rayuwa
Mene ne mafi muhimmanci a rayuwan mutum? Ga kowane ɗayanmu, akwai ka'idojinmu don farin ciki da rayuwar da aka kafa. Ɗaya daga cikin zaɓin kuɗi da aiki, wasu suna ciyar da rayuwarsu duka suna neman kansu a binciken kansu, wasu kuma suna samun maganganun kai a cikin iyali. Kuma kowa yana farin cikin hanyarsa. Duk da haka, cikakkiyar farin ciki yana samuwa ne kawai idan mutum ya haɗu da duk abin da ke cikin rayuwa: yana da aikin da yafi so, kusa da babban iyalin, yana da hannu wajen bunkasa kansa.
Yana da alama cewa komai abu mai sauƙi ne: ya gano wasu kwarewa, samun sana'a, samun aikin, ya gina iyali, ya ci gaba da bunkasa kansa, misali, tafiya, yin wasanni, karatun littattafan da ke bunkasa cigaban kai da ci gaba da rayuwarka. A gaskiya ma, duk abin da ya fi wuya fiye da farin ciki cikakke don cimma shi ne wuya, amma ba zai yiwu ba. Babban abu shi ne ya je ya kasance mai kyau mutum.