Wadannan kalmomi suna da ban sha'awa sosai, masu tausayi, masu ban sha'awa, cike da wasu ƙauna kamar yara. Amma wannan shine abin da muke tunani, wannan shine dalilin da ya sa muke fada cikin soyayya da aure, muna yin zabi. Amma a tsawon lokaci, saboda wasu dalili kowa ya bar, kuma mutane suna zuwa saki da cin amana. Me ya sa wannan ya faru, menene dalilai na tunanin zina da kuma yadda za a tabbatar da amincin matarka? Mata da yawa suna tambayar wannan tambayoyi shekaru dubbai, amma kaɗan daga cikinsu suna bada amsoshin amsa ga waɗannan tambayoyin.
Zalunci, zina, kafirci, cin amana, zina - wannan batu ya ba da sunaye daban-daban, amma duk suna da ma'anar ma'anar. Menene aka boye a karkashin wannan batu? Menene dalilai na tunanin zina? Dukanmu mun fahimci, muna wakiltar muhimmancinta, amma ba duka suna zurfafa cikin ainihinta ba. Kuma ra'ayoyinsu a cikin mutane daban-daban ba ma kamar: ga wani, betrayal wani aiki ne na son rai, ga wasu - sumba ko ma tunani. Bugu da ƙari, fahimtar wannan matsala ta bambanta ga kowane jinsi. Maza suna da zurfin cin amana, kuma dalilan su sun bambanta. Bugu da ƙari, ainihin gaskiyar cin amana, sun gane mummunan yanayin, lokacin da canji ya zama ilimin lissafi. Ga mace, a akasin haka, cin amana na son zuciya, ƙaunar da mijin yake yi ga wata mace yana da kyau sosai kuma ba a iya jurewa ba. Wannan ya zama barata ta hanyar gaskiyar cewa mata sun fi son zumunta da ta ruhaniya, kuma sau da yawa saboda rashinsa, rashin goyon baya na motsin rai, suna yin ta'addanci. Saboda wannan - yarinyar ta canza dabi'a, kuma ba ta jiki ba. Ga maza, zina wa mace wata babbar matsala ce ta "I", saboda haka ƙoƙari na gafartawa matarsa ya zama mafi muhimmanci.
Amma, duk da halayyar cin amana, har yanzu ma'auratan suna aikatawa. Ko da yake wasu sun yi imanin cewa magudi - yana da mahimmanci da kuma haƙƙoƙin ƙuntata abokin tarayya da ba su da shi. Don haka akwai sabuwar dangantaka - kyauta. Wasu ma'aurata suna ɗauka tare kuma a lokaci guda a gare su babu wani ƙuntatawa a kan amincin abokin tarayya. Irin wannan dangantaka tana kama da juna, kuma ba su ba da jin cewa muna bukatarmu - mu ji ƙauna, kawai, ɗayan, zaɓaɓɓu.
Babban dalilin dalili na zina shine rashin ƙauna. Lokacin da mutane ba su dace da juna, dangantakarsu bata wakiltar wani abu ba, jin zafi, kuma kuna tunani game da yin magudi tare da wani. Da gaske, kawai ya tashi a cikin tunani kuma ya zama kamar mai kyau ra'ayin. A wannan yanayin, sha'awar canza alamar alama cewa ya kamata a gama dangantaka. Bayan haka, idan har ma ba ma so ya dauki matakan da za a gyara waɗannan dangantaka, kuma wani lokaci sai ka zama abin ƙyama, kunya, tambayi kanka abin da ke riƙe ka kusa da wannan abokin tarayya. A wannan yanayin, fitarwa ba zai zama kasuwa ba ne, kamar yadda ake bukata don jin dadi da kuma hutawa, amma sabbin dangantaka.
Ga mutane, cin amana yau da kullum yakan kasance ne game da kai-tsaye, da bukatar sababbin abubuwan da suka faru a jima'i. Mutum na iya canzawa saboda "sha'awar wasanni" domin ya tabbatar da kansa muhimmancinsa, dacewa, fifiko a jima'i. Har ila yau, mutum zai iya canza lokacin da bai sami wani abu wanda, kawai, zai iya ba shi mai farka.
Daga wannan ya biyo bayan cin amana ba shine dalilin da ya sa mutum ya daina ƙaunace ku ba. Kamar yadda babban kuskure zai kasance cewa mutum zai wuce daga baya daga matarsa zuwa farjinta. A gaskiya ma, har yanzu yana iya samo bukatun da bai samu a cikin matarsa ba, kuma a lokaci guda yayi alkawarin ta sake sakin matarsa kuma ya auri uwargijinsa. Amma me ya sa ba zai yi haka ba, mutumin zai bayyana dalilai daban-daban, kamar: daga gaskiya cewa ba shi da lokaci, da yawa rikice-rikice, kana bukatar jira, matar ba ta da lafiya ... Kuma mafi tsawo ya yi alkawalinta da ita, mafi girma da yiwuwar, cewa wannan bai faru ba. A gaskiya ma, yawancin maza ba sa so su rabu da rabuwa da rawar su a matsayin miji. Mace a mafi yawan lokuta - mutum ne mai wucin gadi.
Tsarraɗi na iya faruwa ne kawai daga rashin takaici, launin fata, rashin bangaskiya. Mafi haɗari ga maza a wannan lokacin shine abin da ake kira "shekarun shekaru na tsakiya", lokacin da mutum ya sake yin la'akari da abubuwan da yake da fifiko, da kuma tantance abin da ya samu a duk waɗannan shekarun. Dalilin cin amana a cikin wannan hali na iya zama sha'awar wani abu.
Ƙafirci zai iya nunawa sakamakon matsalolin tunanin mutum. Daya daga cikinsu, alal misali, yana iya zama marar shiri don dangantaka mai tsanani. Lokacin da mutumin ya buƙatar motsa zuwa wani sabon matakin a cikin dangantaka, sai ya fara jin tsoro, a cikin tunanin yana tasowa cikin rikice-rikice na ciki, rashin bangaskiya, hanyar da ta fi dacewa ita ce gudu zuwa ga farka wadda hali bai zama ba. Sauran matsalolin gida na iya zama girman kai (ƙulla zumunci a matsayin shaida na fifitawa da muhimmancin), tsarin tsarin ƙarya da rashin gaskiya.
Don haka, cin amana ya nuna cewa akwai matsala a cikin dangantakar aure ko a kanta. A ƙarshe, idan akwai marmarin canzawa, wanda ya kamata ya yi tunani: wane daga matsalolin da kake ciki a yanzu, yadda za a magance wannan matsala, yadda za a rage haɗari da yiwuwar cin amana. Irin wannan abu yana shafe abokinka: magance matsalolin auren ku: taimaka wa abokin tarayya ku jimre da rashin tabbas, kuyi son girman kai, ku ba shi ƙauna da ƙauna, kada ya nemi shi a waje da gidanku.
Kada ku kasance da kishi ga abokin tarayya da ko'ina don neman yunkurin yaudara - wannan za ku ci gaba da yin mummunan aiki: duka ga kanku da abokinku. Kishi shine, na farko, wani tunanin rashin rauni da rashin tsaro a cikin kwarewarsu.
Yi aiki a kan amincewarku, kawar da matsalolin da suka haifar da shi, ku ji daɗin aurenku kuma ku tuna cewa inda akwai ƙauna da jituwa, babu wani dalili na cin amana.