Ƙauna ne, ba shakka, jin daɗi. Amma, kamar yadda aikin ya nuna, nau'i (aure ko a'a) ya nuna cewa ya fi muhimmanci fiye da abun ciki. Wannan shine daya daga cikin jigogi na mata masu zafi, wanda zamu tattauna da jinƙai tare da abokaina da mahaifiyata waɗanda ke damuwa game da makomar 'ya'yansu da suke ƙaunata. Lokaci ya yi da za a gane idan an ƙaddamar da haɗin kai da kuma haɗari na auren jama'a. Bari mu juya ga manyan masana kimiyya don shawara.
Aure yana da kyau
Na farko bari mu ayyana kalmar nan. Kalmar nan "aure", akasin maganganun yau da kullum akan wannan batu, ya fito ne daga kalma "ɗauka". Hakika, wajibi ne aka nuna. A cikin "shaidu" an kira Allah (cikin coci), jihar (a cikin ofisoshin rajista) da kuma manyan mutane a rayuwar ma'aurata - dangi, abokai, abokan aiki. Irin wannan "tsari na yarda daga sama" yana taka muhimmiyar aikin zamantakewa, kamar kowane al'ada - ko yana shiga cikin majalisa ko bayar da takardar digiri. Daga shekaru 3 mutum ya gane cewa an gina shi cikin wani dangantaka da duniya ta waje. Matsayinmu na kanmu yana kuma nuna abin da ake karfafawa a cikin al'umma da abin da ba haka ba. Wannan shine dalilin da ya sa akwai al'adar bikin bikin aure a matsayin mai yiwuwa, ma'anar, a daya hannun, amincewa da jama'a, da kuma a kan wasu - matsayi na jama'a na alhakin. Mafi girman matsayin mutum, da karin "wajibi" ya kasance a cikin aure. Wannan shine dalilin da ya sa babu shugabannin aure ko aure. Kuma kowa da kowa ya fahimci me yasa. Amma mafi yawan mu mutane ne, kuma batun batun yin rajistar dangantaka yana haifar da saba wa juna.
To, menene muke la'akari da aure? Idan namiji da mace suna zaune tare, suna raba iyali da ... suna son juna. Amma hakan yana faruwa bayan wani lokaci, lokacin da dukkanin sha'awar sun ƙare, zamu ba da sanarwa ba zato ba tsammani abokin tarayya ya yi takaita don Kayan kwalliyar da ba daidai ba kuma ba zai yiwu ba a yi la'akari da raunin da aka bayyana! A wannan ma'anar, auren jama'a kyauta ne mai kyau. Kuna iya duba yadda za ku ji dadi da juna tare da tausayi, a rayuwar yau da kullum, jima'i, da dai sauransu. Kuma ba tare da rubutun takarda ba don watsawa don samun farin ciki na gaskiya. Kuma idan duk abin da ya dace, to, babban abu shi ne ji, da aure na musamman - shine abu na goma! Kyakkyawan abin kirki ne, ba haka bane? Amma masana sunyi la'akari da cewa, tare da saukaka irin wannan dangantaka, "matan farar hula" sun fi damuwa fiye da "masu halal". Kalmar shekaru 4 yana dauke da matukar muhimmanci ga auren jama'a. Dalili? Za mu yi ƙoƙari mu yi la'akari da matsaloli na al'ada (amma ba mu ware cewa auren jama'a zai iya zama tushen iyalin mai farin ciki).
Matsalar Mata
A matakin ilimin lissafi da na tunani, an tsara mace don a ba mutum. Kuma tana buƙatar tabbatar da cewa ta kashe ba kawai ba. Dole ne a gano makomar gaba. A cikin auren jama'a, ƙarshe ya bude, kamar yadda a Eugene Onegin. An yi shelar 'yanci a dangantaka. Freedom a matsayin garkuwa daga "bytovuhi". Amma, bayan haka, a gaskiya, ma'aurata sun kasance suna tsara rayuwa ta yau da kullum, kamar yadda a cikin auren da aka yi rajista, yanke shawara wanda zai wanke jita-jita, fitar da datti ... A sakamakon haka, akwai abu mai ban sha'awa: abokan hulɗa sun guje wa zuba jari a rayuwarsu da ta'aziyya. Tambayar ita ce ko saya sabon ƙarfe, ba tare da ambaci babban kudade ba - mota, ɗakin - yana rataye cikin iska. Tun daga batun shari'a, kuma, babu tabbacin cewa ba za a kiyaye haƙƙin mallakar ku ta hanyar Family Code ba. Kuma shekaru masu yawa za su iya rayuwa a matsayin dalibai, ƙoƙari kada su yi tunani game da gobe. Matsalar ta biyu ita ce 'yanci a matsayin damar da ba dama ba don "dandana" sauran abokan hulɗa daya. Bayan haka, ba a saita batun ba, shin "mutum" daya ba zato ba tsammani ya bayyana? (A cikin auren auren da aka yi rajista ya isa kuma, amma jima'i a gefe ya fi dacewa a ɗauka matsayin "fitarwa" maimakon neman bincike na biyu). A matsayinka na mai mulki, a cikin ƙungiyoyin aure, daya daga cikin abokan tarayya yana jin "kyauta", kuma ɗayan yana jin tsoron jin kunya: "Kuna ƙoƙarin rinjaye ni!" Ga dalilan da aka bayyana a sama, raunin mai rauni ya fi saurin yarinya.
Lafiya na Mutum
To, me ya sa mutane ba su gaggauta kambi ba? Babu yiwuwar cewa yawancin bazaran tsofaffin yara ba su da yawa. Kuma mutanen da suka zaɓa auren auren a matsayin madadin auren hukuma, har yanzu suna aure (ko da yake ba a cikin 'yar'uwar' '' '' '' yan mata '') ba. Haka ne, ya gamsu da "duk abin da yake". Kuma shi, a gaskiya, ba zai so ya canja wani abu ba. Amma yana jin tsoratar da cewa ga ƙaunataccen yarinya bayan bikin aure "duk abin zai canza." Kafin bikin auren, 'yan mata suna kirkiro - zane, kyandirori, daga dangantakar da ke ciki tare da sabo ne, albeit tare da rashin tabbas. (An lura cewa matan aure suna kallon kansu ba tare da sun yi kafin bikin aure ba, kuma basu da damuwa game da "romance"). A kasarmu, stereotype har yanzu yana cikin furen gaske: matar auren tana kama da mahaifiyar mace (saboda kyakkyawan dalili, muna kira maza "yara" a cikin zance da abokaina da uwaye). Mahaifiyar uwa, kamar mahaifiyarta, za ta koya masa koyaushe, ta tabbatar da laifi. Matsalar ta biyu ita ce wannan bikin aure, lokacin da ƙaunataccen mahaifiyarsa ke so su yi wasa da "ango da amarya-tili-tili-kullu". Tambayar ta haifar: "Menene ta ke bukata - don nuna wa kowa cewa ta yi aure, ko har yanzu ina?"
Me yasa ya bambanta da aure?
Yawan yara koyaushe suna taka muhimmiyar rawa. Uwa, don Allah a lura! Dalilin tsoron tsoron aure tsakanin mutane a lamirinku!
1. Rashin zaman lafiya. Ba wai kawai game da abin kunya a cikin iyali ba, har ma game da lokacin iyaye, ba cikin rikice-rikice ba, suna rayuwa da kansu, rabu da juna da rayuwar ɗan yaro. A lokuta biyu, yaron zai iya haifar da rashin tabbas cewa yana bukatar wani kuma yana iya samun ƙauna mai zurfi. Daga irin wannan mutumin za ku ji sau da yawa: "Ku tafi ga mama!" Yana da sauƙi a gare shi ya hango hasashe na dangantaka fiye da damuwa cewa wata rana budurwa "za su ga abin da ni na gaske."
2. Hyperopeka. Yawancin iyaye suna da iko sosai, sun tabbata cewa dan yana buƙatar ba wai kawai ya sarrafa ba, har ma ya yi masa mai yawa, yana ƙoƙari ya gano tunaninsa da jin dadinsa. Lokacin da yake girma, yana jin tsoro cewa ƙauna da kulawa - har ma da kyawawan yarinya a duniya - na iya haɗiye shi duka, yana raunana shi da 'yancin kai wanda ya yi nasara sosai.
3. Coldness. Ya faru cewa iyaye ba su ba da lokaci mai yawa ga yaro ba, ba su kasance a gida ba, kuma tsohuwar ta haifi yaro. Uwa yana sanyi da kuma buƙata. Tun da yake ba shi da damar da zai iya sadarwa tare da mahaifiyarsa, zai iya raba siffar matarsa ƙaunatacciyar, wadda ba ainihin yarinya zata iya daidaita ba. Wannan shine dalilin da yasa zai kasance a cikin bincike na har abada ga dan jaririn.