Yaya za a karya raƙumin daji kuma ta yaya zai sauƙi ya bar saurayi? Bari mu kwatanta shi!
Kullum muna ba juna sakonni. Suna kuma taimaka mana mu daidaita halin mu dangane da ko suna son wasu ko a'a. Lokacin da kake son soyayya, wadannan sakonni kamar "Ina son ka", "Ina so in zauna tare da ku". Kuma idan mutum bai ji daɗi gare ka ba, sai ka fara cire shi - "tafi," "Ba na son ka," "Ba na buƙatar ka," wato, a gaskiya, ka nuna fushi. A gaskiya, dole ne in ce cewa mafi yawancinmu sunyi ba tare da sananne ba, a gaskiya maƙarin ƙoƙari mu kasance kamar mutane masu kyau, wato, yadda yake. Saboda haka, masana kimiyya sun kira wannan "juriya na kayan aiki" mugun zalunci.
Rabawa yana da wuya. Amma abu ɗaya, idan bai kula da kai ba, canje-canje ko damuwa, ko ma ka rantse. Sa'an nan kuma ƙarshen alama ya zama barata. Kuma wani abu - kada a ce ba kome ba, game da kome ba "bari mu rabu" ga mutumin da ka shafe shekaru kadan, wanda ya zama wani ɓangare na rayuwarka kuma bai ma ba ka cutar ba ...
Yana da m, abin da ke nan don faɗi. M ko ta yaya. Ya juya, idan ya kasance mai kyau, kuma ku jefa shi, to, kuna da kyau? Haka ne, idan ana amfani da ku don raba duniya cikin mummuna da mai kyau. A wannan yanayin, dole ne mutum ya zama mai laifi, kuma ya nuna cewa za ku yi laifi idan kun bar shi. Don haka kada ku daina, ku mika wuya, "ku ɗauki gicciyenku." Kuma idan a gare shi irin wannan rayuwa ba zai iya jurewa ba, to, yana da 'yanci ya bar kansa, ya jefa ka, wani mai ban tsoro kamar haka ... Kuma a nan zaku yi ƙoƙarin gwadawa a fuka-fuka da fuka-fuki, kuma ku, tare da abokaina masu tausayi, za su hankalta ƙaho da wutsiya. Wanne ya kamata a tabbatar ...
Zalunci na kisa shi ne halayyar waɗanda suka fi so su canza nauyin wani abu ga kowa. Ga wadanda basu so su girma. Suna nuna kamar yara, ba za su fahimci yadda suke ji ba, suna furta kalmomin "Ina so" da kuma "Ba na so". Amma 'ya'yansu ba za su iya ba, amma yanayin rashin tausayi ba ya so. A gaskiya ma wajibi ne a dauki nauyin ayyukan, kuma, mai yiwuwa, don jin dadin kuskure, don haka, zai iya, shi da kansa zai warware.
Hakki da laifi suna tafiya a hannu, saboda suna da alaka da halayen: alhakin wani ra'ayi ne, laifi shine ji, kuma suna da alaka. Wato, ƙwarewa da nauyin mutum ya haifar da kwarewar laifi - kuma wannan al'ada ne, sanin kwarewa mai kyau yana haifar da ci gaba da ci gaban mutum a cikin mahallin dangantaka. Haka ne, yana da ban sha'awa don jin tausayi, musamman idan ba ka san yadda sauki ya bar wani saurayi ba. Abin takaicin shine, akidar masana'antun da ke amfani da ita ya rage darajar ciwo da zafi, kuma kawai rashin jin daɗi. Rayuwa, kamar yadda aka nuna kasuwanci, dole ne ya zama cikakkiyar jin dadi, sabili da haka yana da alama cewa mutane da yawa ba sa son ɗaukar alhakin ayyukan da zai sa wasu su ji zafi. Amma shin kuna zaton cewa a rayuwa ta ainihi ba zai iya cutar da kowa ba?
Wani ɓangare na waɗanda suka nuna mugun zalunci ne mutanen da ba za a iya kira su ba. Suna kaucewa kai tsaye daga duk wani rikice-rikice da rikice-rikice, domin a cikin irin wannan yanayi basu san yadda za su nuna hali ba, tsoro, ba tare da saninsu ba don barazana ga rayuwa. Sun fahimta da tunani cewa yana da rashin yiwuwa cewa "abin kunya" zai kashe su kuma ya ci su. Amma irin waɗannan dabi'un an kwance a lokacin yara, kuma yaron ya fusata iyaye, wanda rayuwarsa ta dogara, yana nufin barazana ta jiki. Kuma lokacin da yaron ya girma a yanayin da ba shi da tabbas, ba tare da fahimtar abin da na gaba na biyu zai iya haifar da fushin iyayensa ba, ya koyi yin kuskuren kusurwoyi cikin dangantaka, sau da yawa watsi da abubuwan da yake so. Yana da sauƙi ga irin wannan mutumin kada ku lura da matsalar, maimakon tattauna shi. Kuma zai shafe lokaci, yayi watsi da sadarwar kai tsaye, yayi tunanin cewa babu abin da ya faru don kauce wa wani zance maras kyau. Hanyoyin fasaha na iya kasancewa mai mahimmanci - daga jinkirin jinkiri zuwa barci marar iyaka. Jokers, a gefen hanya, suna nuna halayen halayya masu haɗari: sun gane alamun annobar da ke kusa da su kuma suna neman hanyar magance halin da ake ciki tare da taimakon m.
Wani abokin tarayya mai kisa yana sa mutum ya jagoranci, ya tilasta masa ya yi tunanin tunaninsa kuma ya sa shi ya yi nasara a gaba. Daga cikin wadanda za su zabi dabi'un halayya masu tsaurin kai akwai waɗanda ke kauce wa rata, ba saboda shi kansa yana jin tsoron ciwo ba, amma saboda yana jin tsoro ya sa ya zama abokin tarayya.
Irin wannan hali yana da illa a yanzu saboda mutum ya ƙi ransa, yana canza ayyukan da yayi girma da fahimtar wani: "Bari ya (a) yi abin da nake so." Saboda haka mutum ba zai koyi yin abin da yake da muhimmanci a gare shi ba. Amma ƙin samun samun kwarewa mai muhimmanci bazai taimaka masa ba saboda bukatunta. Ko da yake an haɗa shi da rikice-rikice. Yin alhakin abin da wani mutum yake jin yana da nau'i na musamman na megalomania. Ya bayyana cewa muna sarrafa yadda wasu mutane suke, kuma wannan ba gaskiya bane.
Dole ne a fahimci cewa mutum mai cin mutunci yana da iyakacin mutuwar, kuma wannan yarinya ba zai san yadda zai iya saurin saurayi ba. Hakan ya lalata sadarwa - ainihin tushen kowane dangantaka. Kuma idan ma'aurata suka rabu, wannan ba zai magance matsalolin mutane biyu ba: babu wanda ya fahimci komai, darussan ba a koya ba kuma a nan gaba akwai babban damar yin tafiya a kan wannan rake.
Lokacin da akwai matsaloli a cikin dangantakar biyu, yana da amfani da gaske don furta su. Ƙoƙarin ƙoƙari na magudi ba wai kawai ba'a ne, amma har ma da rashin amfani. "Bari ya fahimci cewa ni rashin lafiya" ko "ba a bayyana yadda nake shan wahala ba" - wannan misali ne na yarinyar yaro, lokacin da mahaifiyarsa ta gane cewa jariri ba ya son wani abu saboda kukansa ko wasu alamomi. A cikin balagagge (haɗin haɗin gwargwadon mutane biyu) ba wanda ya wajaba a yi la'akari da ra'ayoyin wasu, fahimtar juna ba tare da kalmomi ba. Wani lokaci yana iya, amma ya kamata ba. Kuma wannan shine dalilin da ya sa kawai hanyar da za ta kawo wa mutumin da kake zaune a gaba, cewa a cikin dangantakarka akwai matsala mai tsanani, shine magana da shi. Bugu da ƙari, dole ne in ce, wannan dole ne a yi, ba wai kawai lokacin da kanka da kanka ke nuna halin haɗari ba, amma kuma lokacin da ka gane cewa ana amfani da irin waɗannan maganganun. Kuma, tun lokacin da kuka fara wannan tattaunawa, yana da muhimmanci a gareku kuyi bayani game da abin da ya dace da ku, bai dace da ku ba, har ya sa kuke fushi - ba tare da bugawa ba ko kuka zargi abokin tarayya ku ji haka, kuma ba haka ba. Kuma, ba shakka, tattauna abin da kai kanka ke shirye don yin fahimtarka. Ko da yake wasu lokuta ainihin gaskiyar wannan tattaunawa tana iya kasancewa ɗaya daga cikin irin waɗannan ayyuka. Bayan haka, tattaunawa game da matsalolin alama ce ta rashin jin dadin ka ga wani ɗan mutum.
A wani ma'anar, mummunar hali mai haɗaka alama ce ta rana, saboda muna ci gaba da motsa jiki daga juna, yana son gaskiyar abin da ke ciki. Duk abin da kake fada, sadarwa na lantarki (ta hanyar manema labaru ko sms-app) kyauta ne mai ɓoyewa: ba za a iya ganin fuskarka ba, ba za ka iya ji muryoyin ba, kuma zaka iya tunanin kalmomi kuma sake rubutawa sau da yawa kamar yadda ka so. Kuna iya gaba ɗaya, ba tare da bayyana wani abu ba, bace daga wurin shiga: "Oh, na tuba, an cire wayar hannu (" ICQ "ya fadi, an rufe mail ɗin, da dai sauransu)." A farkon, lokacin da har yanzu babu dangantaka, a gaskiya, zai, aiki, mutumin zai kira ku sau ɗaya ko sau biyu, kuma zai tsaya - a gaskiya, a kanku har yanzu hasken bai zo tare da wani wuri ba. Amma wasu mutane suna amfani da wannan ƙwarewar, koda lokacin da dangantakar ta bambanta, wanda ke nufin cewa kun rigaya ya koya isa ya fahimci juna. Wato, yana nuna cewa suna aiki ne bisa ka'idar da ta saba, ba tare da ba wa kansu matsala suyi tunani ba, da kuma yadda ainihin dangantakarmu ke bukata da abin da wannan mutumin yake so daga gare ku.
Kuma idan ba ku so ku rasa su (da dangantaka da mutum), dole ne ku kasance a shirye don gaskiyar cewa dole ne ku nemi shawara daga likita. Masana sun ce, da rashin alheri, yana da matukar wuya a jimre wa kansa tare da zalunci mai tsanani (ba kome ba - a kanka ko tare da abokin tarayya). Dole ne muyi aiki tukuru, fahimta da karɓar matsalar, gano tushen sa (wanda aka dogara da shi a cikin rashin sanin cewa ba za a iya ganin su ba), sannan kuma sai kawai ya sami wata hanya ta magance ta tare da taimakon likita. Amma idan ƙaunarku ga duka biyu tayi tsada, to yana nufin yana da daraja.