A gaskiya, ana kiran '' na biyu '' '' gudun hijira 'bayan bikin aure na biyu, lokacin da ma'aurata suka shirya wani bikin aure na ainihi, inda suke sake rantsuwa da ƙauna da juna. A yawancin wuraren zama irin wannan bikin yana daya daga cikin ayyukan da aka ba wa masu yawon bude ido. Duk da haka, inda ya fi dacewa don ciyar da saƙar zuma?
Duk da haka, a matsayin rayuwa mai haɗin gwiwa zai iya yin ba tare da bikin aure, kuma na biyu kyautar aure - ba tare da bikin na musamman ba. Ya isa kawai don yanke shawarar tafi wani wuri mai nisa daga duniya, ko a kalla kawai a waje da birni, kashe wayarka kuma ya ba da lokaci kawai ga juna. Kuma amfanin wannan hutu na iya zama babban. Yawancin haka, a cikin Malaysia, gwamnatoci na jihar Terengganu sun sanar da cewa za su biya bukukuwan hutawa ga dukan ma'aurata a kan iyakar saki. Duk da haka, don samun wannan hutu na kyauta, bai isa ba kawai don bayyana maƙirarinka ya raba - kana buƙatar ka gwada gwaji na musamman. Bisa ga wakilan wakilai na Malaysia, sun tafi saboda hakan ne saboda ragowar iyalin "haifar da yara" kuma "yana da mummunan sakamako a cikin al'umma."
Ba tare da minti biyar ba, kisan aure ne, hakika, wani mummunar yanayi, a nan sau daya tafiya zuwa Maldives bai warware matsalar ba. Yana da sauƙin yin tsara sa'a na biyu (kuma na uku da na huɗu), kawai jin cewa a cikin iyali "wani abu yana ba daidai ba." Babu wata haɗari cewa mata su ne masu gabatar da wannan irin tafiye-tafiyen ne: saboda mafi girman tunanin zuciya, kyakkyawan jima'i yakan yi nau'i nau'i na nau'i na "barometer" wanda ke nuna sauƙi a canjin yanayi. Duk da haka, dole ne a dauki shawarar yankewa tare, kamar sauran yanke shawara game da waɗannan biyu - wannan ba tare da faɗi ba.
Nawaita na biyu shine sauƙaƙan waƙa daga masu aikin likita na iyali - lokacin da suka ga cewa babu matsala mai zurfi a cikin biyu, kuma wadanda suke samuwa za'a iya inganta su ta hanyar gyara. Yawancin abokan ciniki, dole ne su tabbata cewa yana da darajar ƙoƙari, domin sun fara tambayar: "Menene za mu yi a can? Kuma me zan samu daga wannan? ". Ana tambayar wannan ne ta hanyar kirkirarrun mutane, waɗanda ke neman amfana a cikin komai. Don haka suna yin la'akari da jin dadi, tunanin duniya shine abu mai ban mamaki. Kuma a nan shi ne mafi alhẽri ga dogara ga kwarewa, ba bisa ka'idodin ba: bayan da yayi ƙoƙari sau ɗaya a cikin wani biki wanda ba ya ɗaukar burin da aka saba yi, har ma irin wannan tsirrai suna "dasa" a matsayin magani.
Hada hankali ga jin dadi shine daya daga cikin dalilan da ke haifar da ma'aurata zuwa ofisoshin masu ilimin kimiyya da kuma hukumomin tafiya a wuraren neman shakatawa. Ba wani asiri ba ne cewa tare da shekaru na rayuwa tare, dangantaka ta dangantaka ta dangantaka ta karami, gajiya daga matsalolin yau da kullum yana da yawa, kuma idan akwai yara, to, wasu ma'aurata ba su daina lokaci don kansu da kuma juna. Hakika, wannan ba zai iya tasiri ba ne kawai game da dangantakar jima'i. Domin jima'i bayan shekaru masu yawa na auren akwai ma wani lokaci marar kyau - marar jima'i. Yin jima'i irin wannan yanayin ne na rayuwar jima'i, lokacin da abokan tarayya suka sani gaba daya abin da zancen jima'i zai wuce daga farkon zuwa ƙarshe.
Irin wannan labari ne mafi yawa ana bunkasa a farkon watanni na haɗin gwiwa, lokacin da biyu a gado suka san juna, zana taswirar tashoshin yankuna, binciken hanyoyin da za su iya cimma kogasm. Ta hanyar gwaji da kuskure, ana neman hanyoyin da ba su da matsala: inda za a damu, inda za a sumbace, a wace hanya don motsawa, don samun yardar rai. Amma mafi sau da yawa ana amfani da wannan rubutun, da sauri jimawa ya ɓace: jin cewa idan kun cika matsalolin da ƙungiyoyi suka ɓace, tashin hankali na bincike, farin ciki na ganowa ya ɓace. Wannan shi ne inda mafarki na biyu ya zo wurin ceton, mai hikima wanda ya san cewa duk wani sabon abu ne wanda aka binne a cikin wani abu wanda bai dace ba.
Ilimi na hankula
Sau da yawa, suna bayyana yadda suka ji bayan shekaru da yawa na aure, ma'aurata suna mamaki: "Ina ƙaunar ta ɓace? Ba za a tafi ba inda, amma me yasa ba kamar yadda yake ba? "Yanayin ba su ɓacewa ba idan sun kasance farkon ƙarfin da zurfi. Yayinda aka yi aure, an tsara duniyarmu sosai daban, kuma muna da juna - ba namiji da mace, kadai a cikin duniya ba, amma miji da matar (koda kuwa aure ne na gari). Ma'anar "namiji-mace" ita ce ta cikin dabi'a, kuma "mijin aure" yana cikin gida, zamantakewa. Cikar ayyuka da ayyuka na yau da kullum suna da cikakkun lokacinmu cewa ba mu isa mu bayyana yadda muke ji ba. Kuma babban abin da ya haɗa da juna biyu, ya koma zuwa nesa mai zuwa, ko da yake ba ta shuɗe ba. Ƙauna ba ta tafi ba, amma ba shi da wuri a cikin jadawalin aiki. A cikin aure, babu wani wuri na al'ada na yin jima'i - ba su da ma'ana, tun da biyu sun riga sun samu kuma suka ci nasara. Kuma idan har ka kara mahimmin likita cewa tare da tsufa da maza da mata, samar da jima'i na hormones yana raguwa - kada ka yi mamakin cewa jima'i bayan shekaru goma na aure ba iri daya ba ne a kan gudun amarya.
A cikin hutun bukukuwan, ɗayan ya zama mafi yawa - kawai saboda ba'a tsara su ta hanyar aikin yau da kullum ba, sun bar su a wata rayuwa. Daga nan kuma an sanya wurin da aka yi amfani da shi da kuma abubuwan da suka faru. Kuna iya ba wa juna wasu alamu na hankalin ku, kuna zagaye da tituna da birane da ba a sani ba, ku sha ruwa tare, ku nemi mafaka a kan rairayin bakin teku da dare ... Yawancin lokaci ma'aurata suna farin cikin gane cewa a cikin irin wannan hali akwai sha'awar yin juna da kyau a kansu. karfi, kamar yadda a farkon watanni na sanarwa. Ko da damuwa akan motsin zuciyar mutane zai iya bude kofar, bayan baya bayanan da ba'a iya bayyanawa ba.
Ba abin mamaki bane cewa yawanci a cikin motsa jiki na motsa jiki tare da manufar "jin dadi" waɗanda ma'aurata da sukaransu sun fara tasowa: rashin kulawa da kulawa da ɗiyan ya ƙyale lokaci mai yawa. Kuma kuma ya bayyana a fili dalilin da ya sa salon al'adar ta biyu ta zo mana daga yamma. Kusan yawanci ana daukar su daga cikin yara zuwa rayuwa mai zaman kanta mai kyau - tun daga lokacin da aka biya duk rance, kuma zaka iya kashe kuɗi tare da lamiri mai tsafta. Amma game da jima'i na jima'i, rashin talauci yana tasiri shi sosai. Lokacin da aka ba da wasanni na ƙauna ba rabin sa'a a ranar Lahadi ba, amma a kalla zagaye na agogo, rawar jiki zata fara aiki a cikakken iko - ko da a farkon an rasa shi daga wannan 'yancin har yanzu har yanzu. A gaskiya, mutane da yawa don jin dadi mai ban sha'awa, ya isa kawai don canza yanayin: daga gado na gado a jacuzzi hotel, wani bakin teku mai ɓoye, alfarwa a cikin gandun daji, har ma da wani jirgin kasa ko gidan yakin basasa. Canje-canje a halin da ake ciki yana da ban sha'awa sosai, kuma kasancewar adadin adrenaline don yawancin mutane yana amfani kawai.
Don haka, zamu iya cewa, sabili da haka, muna dawowa cikin watanni na farko na sanarwa kuma sake gwadawa, amma yanzu mun tsufa kuma sun fi kwarewa, mun riga mun iya bayyana wa abokin tarayya abin da muke so a gado. Ko da idan ba za ka yi wannan ba ta hanyar rubutu ba, amma ta hanyar kallon kallon fim din bidiyo ko kuma batsa (a cikin hotels mai kyau suna da tsaikowa a cikin tashoshin tashoshin TV), ta hanyar yin mujallu, suna karanta wa ɗayan "hotuna" daga karatun littattafai, tafiya ta hanyar shaguna. Akwai birane da ƙasashe wanda ba wanda zai iya wucewa a wasan kwaikwayo na ban sha'awa na musamman a Paris - Amsterdam, Thailand ...
Bugu da ƙari, a hutu, yana yiwuwa ya ɓatar da hankalin duniya mai banƙyama, wanda kuma yake ƙoƙari ya kira mu a kan wayar salula ba a kashe a lokacin mafi kyau ba. Jin damuwar da tsoro, wanda wasu lokuta ba zamu iya kawar da mummunan damuwa na rayuwar yau da kullum ba, ya zama banza, saboda hutu shine ta hanyar bayanin yanayin a matsayin lafiya da dadi kamar yadda zai yiwu. Musamman yana taimakawa wajen shakatawa da kyakkyawan jima'i. Matar mace tana da alamun jima'i, ba kamar mutum ba, sannu a hankali, kuma ana iya fitar da shi daga cikin wannan jiha tare da damuwa da damuwarta. Maza, ko da yake an shirya su ne da ɗan bambanci, suna kama da mu a cikin wannan, kamar yadda suka yi imani a yanzu. Haka ne, mutum mai lafiya yana iya samar da kayan aiki sauri da sauƙi, amma wani ɗan ƙaramin rashin kulawa da wani abokin tarayya ko wayar tarho daga shugabanninsa zai iya hana wani mutumin da ya amince da kwarewarsa ta hanyar jima'i har ma da sha'awar jima'i. Saboda haka, mulkin "kashe wayar!" - don ƙarfin baƙin ƙarfe na biyu. Da kyau, Intanet ya fi kyau kada ku tafi, kuma kada ku karanta jaridu. Kuma hakika, ƙila - bisa manufa, kada ku jawo cikin iyalin aiki matsaloli a cikin nau'in lokaci ko tattauna batun kasuwanci a kan wayar hannu ba tare da katsewa daga abincin dare ba.
A tashi a cikin shafawa a cikin maganin shafawa
Babu wanda zai iya cinye kayan gudun hijira kamar yadda muka yi. Da farko dai, rashin yarda mu bar matsalolin "waje". Wannan yana shafata ba kawai mutanen kasuwa ba, amma marasa iyaye, har ma a lokacin jima'i tare da ƙaunatattunka suna damuwa: yaya akwai yaro? Ko da "yaron" ya riga ya tsufa kuma ya san yadda ake kula da kansa. Don hana irin wannan jiha, yana da kyawawa, ba shakka, don magance dukkan batutuwa kafin tafiya: don magance matsalolin aiki, don shirya ɗayan yaro - a wani sansanin zafi ko dangi. Amma babban abu - kuma mafi wuya - shine gwada, a karshe, don gane cewa ba shi yiwuwa a sarrafa duk abin da ke cikin duniya, kuma kawai ku shakata.
Da yawa daga cikinmu suna tafiyar da su tare da su a cikin tafiya mai juyayi da jimlar damuwa kuma suna jin tsoro ga wadanda suka ragu a rayuwa. Alal misali, muna jin tsoro muyi hali a cikin gado da yawa kyauta: yaya idan wani mutumin da kuke kasancewa mai halin kirki yana ganin ku ya ɓace? Nan da nan zai yi la'akari da sha'awar ku? A gaskiya, kamar yadda aikin ya nuna, idan abokinka ya yi mamaki, to, wannan abin mamaki ne. Mafi mahimmanci, za ku yi farin ciki kawai don sanin abin da za ku zama idan ba ku buƙatar yin wasa da wasu samfurori.
Amma ya faru cewa irin wannan "wasan kwaikwayo" ana yin ba kawai a gado ba, har ma a rayuwa. Zamu iya nuna masu farin ciki da iyaye masu kulawa, amma a cikin zaman kansu ba mu da wani abu da za mu fada wa juna. Yawancin lokaci ana saukar da wannan ne kawai a karo na biyu na gudun amarya, lokacin da bukatar yin aiki a ɓoye ya ɓace kuma ya bayyana cewa sau ɗaya a wani lokaci ba mu haɗa kai ba tare da ji ba, amma ta hanyar hadin gwiwa, tausayi ko tausayi ko yarinyar yaro. Kuma a lokacin da tsararru suka tsara ainihin abin da ke faruwa - mun ga cewa a bayansu babu fansa. Anan, to, gudun hijira ya juya zuwa ga abin da ya saba da shi: maimakon yawancin shekaru masu farin ciki, muna da tsarin kisan aure gaba da mu. A gefe ɗaya, wannan ba mai ban sha'awa ba ne, a kan wani - ba a san tsawon lokacin da aure da aka gina a kan rashin yaudara ba zai iya wuce?