Halin kalmomi masu kyau, ƙwararru masu girma, suna fitowa daga dalilan addini na duk-gafartawa da kuma ƙare tare da maganganun yau da kullum kamar "wanda zai tuna da tsofaffi, da ido". Kuma a bayan wannan bango na kyakkyawan kayan kalma yana da wuya a gane ainihin tsari mai wuya wanda ake kira gafara. Ta wace kalma muke hulɗa da gafara a Rasha? Tare da sa'a, ba haka ba ne? A cikin Ingilishi gafartawa da kuma gafartawa na Faransa - a zahiri "ba." Dalilin wannan tsari shine don dakatar da ɗaukar nauyin, don ba da shi, don gaishe shi.
Haka ne, gafartawa aiki ne, rabu da wani abu, mataki zuwa mataki. Zauna a kasa da umurce kanka: "Ka yi sauri, ka gafarta irin wannan kuma irin wannan!" - Ba zai yi aiki ba. Sakamakon ba zai kasance ba. Gafarar wani aiki ne wanda ke nuna cewa ka saki duk nauyin da ya tara a zuciyarka. Za ku kasance har abada tare da halin da ake ciki, ko tare da mutumin da ya sa ku lalacewar tunanin mutum. Kuma wannan mawuyacin abu ne don dalili mai sauki cewa aikin gafara yana ɗauke da kanta a duality psychology, duality. Mun san tare da ku sau nawa, idan ba za mu iya gafartawa wani ba, daidai? Abun cin mutuncin, fushi, fushi yana damewa ... wanda wanda za'a gafartawa yana cikin matsayi na halin tunani, wanda ake kira kalmar "wanda aka azabtar". Shin kun fahimci abin da ke faruwa? An ƙasƙantar da ku, kuka ji rauni, kuka ciwo, a cikin zuciya mai zafi, da sha'awar ɗaukar fansa. Kusa ko muryar ciki tana cewa: Kafe mani! Kuma ba ze yiwu ba. Shin ba haka ba ne?
Yana da wuya a gafartawa a cikin halin da aka yi wa laifi. Bugu da ƙari, mafi yawan lokuta muna fushi a mutanen da ke kusa - waɗanda ba sa tsammanin za su kasance masu ruɗi, masu lalata, ma'ana. Ga masu fita waje za mu iya fushi, fushi, amma a wannan yanayin ya fi sauƙin "walƙiya da kuma rub", saboda ba mu da dangantaka da mutumin nan mai karfi. Amma nawa, yana da wuya a gafartawa kaina - yana da mummunar ba'a!
Hakika. Kuma a lokaci guda, muna jin cewa ba za mu yi fansa ba, wato don gafarta wa wadanda suke cikin karamar wasu. Bayan haka, wadannan mutane da dangantaka da su sune mafi mahimmanci a gare mu. Duk da haka, dakarun ba koyaushe suna gafartawa ba, ko da yake mun fahimci bukatar gafara da tunaninmu. Bugu da ƙari, muna son yin haka, amma ba za mu iya yin hakan ba.
Yaya za ka fara wannan aikin - gafara? Bari mu ci gaba da nazarin harshe mai zurfi: "ba", "ba", "gafarta - faɗa waƙa - faɗi faɗakarwa - bangarorin hanyoyi". Mene ne ma'anar waɗannan kalmomi na dā? Wane ra'ayin? Ma'anar rabu da wani abu da dole ne ka ba. Bada abin da? Da farko dai, abin da kuke damunku, yana damunku. Don ba wa? Anan, amsoshi masu yawa suna yiwuwa. Mutane masu imani za su ce - ga Allah. Mutane masu zaman kansu za su ce - har abada. Wanda yake jin daɗin ilimin kwakwalwa, zai ce dole ne mu sakar da abin kunya, da jin daɗin amsawa a cikin yanayin psychotherapy. A wasu kalmomi, muna magana ne game da sake mayar da hankali ta hanyar damuwa ta hanyar zubar da nauyi mai nauyi daga kansa. Abu na farko a cikin aikin gafara shine neman shi, ainihin ko aikin aikin fansa.
Ba tare da himma ba, ba za a iya gafarta wa ɗayan ba? Matsalar da ta shafi tunanin gafara ita ce ta bukaci tuba da fansa daga laifin mutumin da ya damu da mu. A wasu kalmomi, idan an nema mu gafara, a gaskiya muna ƙoƙari mu gyara kanmu, tuba da gaske daga abin da ke cikakke, karbar wahalar da muka sha da kuma raba shi, ya fi sauki a gare mu mu daidaita da abin da ke faruwa kuma ku gafarta wa mutum. Lokacin da muka yi fushi, da kunya, da damuwa, kuma ba wai kawai mun yarda da laifin su ba, amma sun kuma gwada shi tare da mu - wannan shi ne inda rikici ya fara. Zuciyar ya ce kamar yadda ya kamata ka gafartawa. 'Yan tawayen' yan tawaye kuma suna buƙatar azaba! Don haka, ina sake maimaitawa, mataki na farko, bisa ga mahimmancin abubuwa, dole ne ya fito daga mai laifi. Na biyu - daga wanda aka azabtar.
Yana da sauƙi don magana game da haɓakawa, idan yana game da abokan aiki, buddies. Kuma yadda za a koyi gafartawa a cikin wata dangantaka mai ban sha'awa? Ayyukan girman hawan sama da mai yin amfani ba zai yi aiki ba. Matsayi na matasan - ma. Ba na jin kamar rabu da rabu. Kuma laifi poisons rayuwa. A matsayinka na mai mulki, idan mace ba ta gafartawa mutum ba, damun ba zai tafi ba. Yana ruɗawa, yana ɓoye cikin jiki kuma yana rayuwa a can har shekaru. Kuma matsala ita ce, da zarar an tattara wadannan capsules a mummunar taro, kuma suna fashewa. Ko kuwa matar ta fara fara yin fansa akan mutumin. Ni, ta hanyar, ta yanke shawarar ta hanyar hira da abokaina. Kowane mutum ya shaida cewa suna tuna da raunin da mijinta ya yi masa. Gaskiya, rabi da'awar cewa sun gafarta. Gafarar a cikin ma'aurata shine watakila lokaci mafi wuya na dangantaka. Amma ba shi yiwuwa a rayu ba tare da gafartawa ba: domin ba tare da gafartawa mutum ba, za mu yi ƙoƙari mu yi ƙoƙari don azabtarwa da fansa. Abokunku sun bayyana halin da ke ciki. Ko da matar ta tabbatar da mijinta: "Na gafarta maka sosai," - a gaskiya, ba gaskiya bane. Kuma ta yi amfani da ɗan gajeren zarafi don azabtar da shi, don ciwo. Kuma idan har kuna da sha'awar azabtar da matarsa, zaku iya tunanin abin da rayuwa ta rayuwa ta juya cikin.
Shin gaskiya ne gafarta wa ƙaunatacciyar ƙauna? Shin, wannan batu ba ne? Ga alama a gare ni cewa hanyar da ta fi dacewa daga hanyar tunani na psychohygiene ita ce kawai ta fara maganganu bayan ka fahimci dalilin da yasa mutumin ya yi haka. Kuma in ce wa kaina: A'a, wasu fushi ne wanda ba zai yiwu ba. Wasu yawan manta da gafartawa ba zai yiwu ba. Amma ba zan yi hukunci ba, ba zan hukunta ba. Wato, mahimmanci shine: gane cewa a cikin rayuwarku tare akwai lokuta marasa gafara. To, menene? Tare da wannan zaka iya zama - idan, hakika, lalata ya dace da dangantaka.
Wancan ne - idan abin kunya ya dace. A kowane hali, halaye na kansu. Idan zurfin mummunan rauni shine irin wannan ba zaka iya sauke shi ba sauƙi? Idan irin wadannan raunuka ba daya ba ne ko biyu, amma goma? Idan ainihin namiji ko mace ne wanda bai iya daidaita kansa ba? Akwai dalilai masu yawa. Daga aikin likitancin na, na kammala: sau da yawa a cikin halayen maza da mata, mutane ba za su iya gafartawa ko ba sa so. Kuma ba haka ba ne cewa suna ƙoƙarin biyan wannan. Kamar dai akwai irin wannan ci gaba mai tsanani da kuma karfin jiki daga juna da alama cewa m dangantakar da aka lalace ta tsatsa ...
Wataƙila, kuma kada ku yi magana mai mahimmanci game da yadda daraja da karfin zuciya shine gafartawa? Wataƙila akwai lokuttan da ya dace da lafiya daga ra'ayi na tunanin mutum zai kasance hanyar "idon ido, haƙori don hakori"? Masanin ilimin kimiyya Robert Inrayt yayi bayani mai ban mamaki: gafartawa, muna barin laifin da muke da shi, da kuma ba wa wadanda suka raunata mu, halin kirki. Nietzsche ya gaskata cewa gafara shine bayyanar rauni. Wasu masanan kimiyya sunyi imanin cewa gafara shine kishiyar adalci. Gafartawa, an hana mu damar samun gamsuwa. Alal misali, wani mutum ya raina mace - ta gafarta, saboda haka ya ba shi lasisi don karin lalata. Aboki ya gaza - mun gafarta, yana barin shi ya ci gaba da yin haka. Shin, gafara ya zama sanadi?
Haka ne, kuma masana kimiyya da dama sunyi jayayya game da wannan. Alal misali, babban masanin kimiyya na Rasha Ivan Ilyin ya ce: akwai abubuwa, gafartawa wanda, muna aiwatar da aiwatarwarsu. Hakika, gafara yana da iyaka. Idan wanda ya gafartawa, yayin da yake jin wanda aka azabtar da shi, da gafara - wanda yayi kisa, yana da daraja a la'akari ko kana yin abin da ke daidai. Duk da haka, don karɓar mabudin mabudin duniya ga dukan nau'in halayen dan Adam ba zai yiwu ba. Abubuwan da ke zuwa sunyi tunani: idan miji da matar suna rayuwa guda daya tare da jini na yau da kullum, dole ne kawai ya gafartawa. Amma idan rayuwar mazajensu sun kasance daidai, a bayyane yake, a wannan yanayin, gafarar ta zama sananne. Hakika, ba na magana game da matsanancin yanayi - mummunar lalata, cin zarafi, wulakanci. A nan ya ba game da gafartawa da sanarwa ba, amma game da masochism.
Akwai hanyoyi da yawa don gafara: rabuwa da rabuwa; ɗaukaka sama da halin da ake ciki; yarda da halin da ake ciki, da kyau, sanarwa - a matsayin misali mara kyau. Menene kuma akwai?
Akwai irin wannan dabarun yadda ci gaba suke ginawa. Sau da yawa, ba za mu iya gafartawa mutum ba, saboda ya aikata mummunar aikata laifuka, amma saboda halin da ake ciki ya kasance mai ban mamaki a kan kwanakinmu, watakila yara, ƙuntatawa da damuwa. Ka ɗauki shari'ar abokinka Natalya da launi mara kyau. Ka yi la'akari da cewa lokacin da yake yaro, an yi masa alkawarin kyauta don ranar haihuwarta ko kuma wasa ta Sabuwar Shekara. Yarinyar tana jiran ranar da aka yi murna, yana tsammani, kuma sakamakon haka, wanda ya yi alkawari, ya zo ba tare da wasa ba. Kuma bayan shekaru masu yawa a cikin balagagge balaga irin wannan hali ya maimaita
Duk abu ne mai mahimmanci. Mutum daya zai iya gafartawa cin hanci, amma ba zai gafarta wa dangi ba, wani kuma ba zai gafartawa wulakanci ba, kuma ta hanyar cin amana a kwantar da hankalinsa. Mu kanmu ba mu san yadda za mu gode ba, kuma ba mu gafartawa ga wani mutum ba. Kwanan nan wani mutum ya zo wurina don shawara, bari mu kira shi Constantine. Ya taba taimakawa abokinsa yayi aiki - ya sanya kalma a cikin 'yancinsa na gaskiya. Kuma a lõkacin da ya juya yanzu zuwa aboki don taimako, ya ƙi. Bugu da ƙari, saboda amsa: "Amma na taimake ka!" - ya ce: "Kuma a nan ku? Ya kasance abin da ya jagoranci ni! "
Ko ta yaya yanayi zai ci gaba, ba za ka daskare a matsayin wanda aka azabtar ba. Daga gare ta ba wata hanya ce: ku zama mai halaka ko ku zama mai tsaro. Game da gafara a cikin wannan matsayi kuma kada ku dame. Abokan mutanen da suke da ƙarfi da ruhaniya suna iya gafartawa. Kuma gafartawa don rabuwar ko don ganawa a kan sabon tsarin dangantakar shi ne sana'ar su.