Meshchan a cikin nobility
A Yammaci, ƙididdigar tarihi da suka shafi tarihin pedigrees sunyi aiki na dogon lokaci, ka ce, a cikin Amurka aikin aikin gwani a ajiya yana biyan daga 20 zuwa 75 dala a kowace awa. Akwai kamfanoni masu yawa a Rasha, kodayake fiye da kashi uku cikin su na mayar da hankali ne a Moscow, kuma tun 1997 - a {asar Ukraine. A ƙarshen binciken, wanda ke kimanin kimanin dala dubu uku, za a ba da ka a matsayin wani littafi mai ban sha'awa wanda aka tsara ko hoton a cikin fadi mai kyau. Ba kowa ba ne zai iya ciyar da kudi a kan aikin likita, yawancin suna neman tushen kansu, kuma sunyi har zuwa abubuwa masu ban sha'awa. Daya daga cikin sunana na kirkiro yanar gizo wanda ke tara bayani game da rassan rassan mu na iyali. Na gode da shi na san cewa iyayenmu na iyaye sun kasance daga mazabar Novgorod, kuma a ƙarshen karni na 17 sun tafi suyi kudancin Muscovy. Amma na yi farin ciki tare da sunan: ba haka ba ne wanda yake da alamun cewa sunaye ba zato ba tsammani. Kuma ta yaya za ku kasance Kuznetsov ko Shevchenko, wanda a kowane yanki - kowane lamba? Ƙari na biyu na tsarin al'adun sassa shine sha'awar kyakkyawar duniyar da za ta iya nuna ladabi mai kyau. Mataimakin 'yan kasuwa da' yan kasuwa masu ban sha'awa, kamar yadda aka ce a cikin hira da kakanninsu a daya daga cikin layi - shugabanni ko ƙidaya. Daga masu shahararren Ukrainian, alal misali, Natalia Mogilevskaya ya kawo iyalinta kai tsaye zuwa Bitrus da Siffar kanta, Katya Buzhinskaya ya fito ne daga dangin gidan Poland, kuma Svetlana Loboda ya sami kakanninsa tare da makamai. To, idan kakanninsu da aka yi wa jini ba su da wata hanya, to, zaku iya zama mai girman kai wanda ya kafa sabuwar daular - alal misali, saya mai daraja. Shekaru da dama da suka wuce a shafin yanar gwiwar Rasha mai daraja "The New Elite of Russia", sunan shugaban ya biya kudin Euro 12,000, ƙidaya - 8,000, baron - 5 da rabi. Gaskiya, yanzu ba a gano irin wannan al'umma a Intanet ba. Amma abu ne mai yiwuwa a yi amfani da wannan ƙwayar maƙalafan sassa don tattara jerin suturar makamai kamar yadda dukkanin ka'idodin sheraldry suke. Ta yaya zan iya tunawa da tsofaffi - "Meshcherin a cikin nobility" Moliere ya dace a kowane lokaci. Duk da haka, ba duk masu arziki suna neman kafa wani sarki ba. Alal misali, daya daga cikin masu arziki a duniyar duniya, mai ba da kariya a Warren Buffett, zai bar kashi daya cikin 100 na dukiyarsa ga 'ya'yansa - za a kirkira sauran su da asalin ƙaunar da ya kafa. A cikin ra'ayi irin na Buffett, yara kada su yi amfani da abin da iyayensu suka samu, ko kudi, haɗi ko lakabi - ya kamata su yi duk abin da kansu kuma kada su jira kyauta daga sakamakon. Duk da haka, wannan ya fi kama da ra'ayi na Amurka: sababbin kayan aikinmu na zamani sun fi damuwa. Masu neman tushensu suna da yawa a cikin shekarun baya, kamar yadda makomarsu ta dogara ne akan shi. Kamar dai manufarmu na yau da kullum ita ce don zuwa ga Adamu da Hauwa'u don tabbatar da cewa dukan mutane 'yan'uwan ne, ba kawai a cikin ma'anar kwatanta ba. Me yasa muke buƙatar duk irin waɗannan lokuta masu cin ganyayyaki lokaci a cikin turbaya? Wadanne amfana ne muke samu daga bayanan da kakanninmu suka yi-bayanan duka, ba su da mabamai?
Asirin Manyan Tsofaffi
Shugabannin sassa na asali suna cewa abokan hulɗar su, da farko, balagagge, mutane ne. Ba haka ba ne matasa ba su da sha'awar kakanninsu da asali a cikin al'ada. Abin sha'awa ne kawai a cikin nesa (idan abin da aka tsara na bishiyar asali ba al'ada ba ne a cikin iyali) yawanci yakan fada a kan wani rikici na shekaru. Wannan rikici shine lokacin da mutum ya inganta ainihin kansa, yana ganin cewa mataki na gaba na rayuwarsa ya wuce, kuma muna buƙatar neman sabon abu. Yana juyo zuwa tarihin kakanninsa, yana neman amsa ga tambayoyin: "Wane ne ni? Ina ina daga? Ina zan je? "Wannan gaskiya ne a zamaninmu, lokacin da dangantakar tsakanin al'ummomi ta raunana, kuma da yawa takardun mahimmanci sun rasa saboda sakamakon yakin da juyin juya hali. Lalle ne, karni na 20 ya ga yawancin bishiyar da aka sassauka su cikin kwakwalwa. A gaskiya, wannan tsari ya fara ne a ƙarshen karni na XIX, lokacin da iyalai da yawa suka tashi daga ƙauyuka zuwa biranen, kuma a karshen wannan shinge sunyi matukar damuwa. Bayan juyin juya halin, tsarin ya ci gaba: mutane da yawa sun ɓoye gaskiyar cewa sun fito ne daga mashawarta ko malaman addini, ko kuma sun yi hijira, suka rasa manyan takardu, hotuna da halayen iyali a hanya. Yaƙin yakin basasa, sannan kuma yakin duniya na biyu, ya bar miliyoyin yara ba tare da ubanni ba. Ana yaye marayu a cikin iyalan kasashen waje ko a cikin marayu, wasu lokuta suna manta cewa idan sun kasance iyayensu. A cikin shekarun 60s da 70s, matasa suna motsawa daga ƙauyuka zuwa biranen, samar da iyalai da kuma zama a sabon wuri. A sakamakon haka, a cikin zamani na zamani, musamman ma a cikin megacities, akwai 'yan iyalan da suka zauna a wuri guda don akalla uku ƙarnuka a jere. Kasancewar duniya yana taimakawa ga rata tsakanin ƙarnin: matasa a yau, musamman masu sana'a, sun fi so su zama 'yan ƙasa na duniya, suna motsi daga wuri zuwa wuri kuma suna rayuwa a waje na dogon lokaci. Duk da haka, 'yanci na zamantakewa, da kyawawa ga mutane da yawa, wasu lokuta sukan yi mana nauyi. Daga nan sai mu fara mafarkin al'adu, hanya mai mahimmanci, ka'idodin da aka gwada don ƙarni. A wannan halayen, ƙaddamar da layi ko yin magana da dangi mafi girma yana da taimako mai mahimmanci. Ƙarin koyo game da rayuwa a baya, mun kwatanta shi tare da yanzu kuma muyi la'akari da abin da kakannin kakanninmu suke da shi zai zama da kyau a yi a yanzu. Kuma mafi yawan abin da muke ciki yanzu da kuma yadda muke da shi, ya fi dacewa mu ji ramin ramin da ya wuce, wanda dole ne a cika domin rayuwar ta sami daidaituwa. Saboda haka, sabili da haka, mafarki ne na mafarkin aristocrats kakanninmu - ayyukansu na ɗaukaka zasu iya tabbatar da nasarar da aka cimma a yanzu. Irin wannan sha'awar gaya wa duniya baki daya game da nasarorin da kakanninsu suka samu zai iya shaidawa rashin tabbas a halin da suke ciki yanzu: ba karya ba ne, marar nasara, don tabbatar da abin da ya kamata ya zama turɓaya daga siffofin iyali, na kwarai ko ƙetare? Duk da haka, yanzu duniya baki daya ta zama wuri mara kyau da rashin tsaro, don haka bukatar buƙataccen tashar jiragen ruwa, gidan gida yana da matukar dacewa. Muna zaune a cikin duniya na hotunan hotunan da aka kirkira ta kasuwa. Wadannan hotuna, waɗanda aka sanya su matsayin matsayi - irin wannan mace ta yau, ya kamata muyi tunaninmu, idan muka kasa bin ka'idodin da aka sanya a kan waɗannan ko waɗannan sifofin. Don neman wani abu na kwarai, yanzu, muna so mu taɓa tarihin kakanninmu. Haka al'amuran da aka yi amfani da su sun kasance a cikin sassan duniya, mutane suna fara mafarkin gaskiya, kuma suna neman su a baya, wanda saboda wannan dalili yana da karfi sosai. Ba abin haɗari ba ne a cikin psychotherapy, shahararrun hanyoyin da suka danganci nazarin dangantaka tsakanin iyali yana girma.
Muryar jini
Mata sau da yawa suna sha'awar da suka gabata na iyalansu lokacin da suke ƙirƙirar kansu - alal misali, yayin jiran ɗan yaro ko rigaya akan izinin haihuwa. Matasa, kamar yadda yake, tana aiki a cikinmu makomar kullun mace - don zama mai kula da iyali. A zamanin d ¯ a, uwa ta jagoranci iyalin, kuma ba mahaifin ba, kamar yadda a yanzu. Abin ban mamaki ne cewa wannan al'adar ta kiyaye su a tsakanin Yahudawa, duk da cewa al'adarsu ta kasance babba ne. Kakanin kakanninmu sun fito ne daga gaskiya mai sauki cewa mahaifin yaron bazai san ko a'a ba duk mutumin da matar ta haɗu da makomarta - amma duk abin da yake tare da mahaifiyarsa. Yin nazarin ginin iyali, uwar da ke gaba ta nemi goyon baya da goyon baya ga matasa a cikin kakanni na kakanninsa, musamman ma a tsakanin mata. Bincike don haɗuwa tare da kakanni ya fi dacewa da buƙata, wanda masana kimiyya suka kira ma'anar zama mamba - ma'anar kasancewa. Wannan mawuyacin buƙatar, ta hanyar, yana amfani da shi daga masu kasuwa: tuna yadda adadin tallace-tallace ba ta sayar da kayan abinci mai yawa ko abinci a matsayin kayan haɗi ga wani rukuni ba, wanda ke da kyawawan mutane, masu wadata da kuma ci gaba. A biyayya ga wannan jin dadin, matasa suna cikin kungiyoyi da kungiyoyin da ba a sani ba, da kuma manya a kan yanar-gizon a cikin dandalin tattaunawa da kuma al'ummomin da suka dace. Amma a hankali mun taɓa jin cewa kullun da ba za a iya warwarewa ba ne na jini. Sanin kakanninsu yana taimaka mana mu ji goyon baya marar ganuwa, wannan shine irin tattaunawa ta tsawon shekaru tare da dogon mutuwa, amma mutane masu kusa. Wani lokaci binciken bincike na haifar da sakamako mai ban mamaki - daga cikin labarun rayuwa, duniyar litattafai masu kayatarwa, ga maɓallin dabi'u na iyali. Amma sau da yawa dawowa zuwa wuraren da ke tare da kakanninmu ba su ba da wani kari ba, sai dai wajibi ne, amma sun fito da karfi sosai kamar kusan duk abin da muka ji a gabaninsu sun ɓace musu. Masanin kimiyya ya gaya mani labari game da wata mace daga dangin baƙi na Ukrainian wanda suka taso a Amirka, amma wata rana ta yanke shawarar gano tushenta kuma wannan manufa ta zo Ukraine. Tafiya ta wurin lambu mai shekaru ɗari da tsohuwar kakanta ya dasa, ta sami nasara mafi girma, abin da ya fi dacewa, wanda ya dace da mabiya addinai ko addini. Ya bayyana cewa baya, wanda aka nannade cikin ɓoye mai mahimmanci, yana ƙunshe da iko mai ƙarfi na makamashi, wanda ba zai jinkirta rabawa tare da masu bincike na bincike ba. Yana da kasancewar wannan makamashi mai mahimmanci wanda ya sa ba zai iya yiwuwa a yi la'akari da aiki a kan asalin ka ba a matsayin ɓata lokaci. Kuma ba kome ba ne ko kakanni sun san shahararrun abu ko kuma sun kasance da tsire-tsire a cikin duhu, suna da makamai na iyali, ko ma ba su iya karantawa ba. Mu kan kan abin da muke zuba jari a: cimmawa da ci gaba da sunan mutum - ko a dangantaka, don taimaka wa mutane. Kakanni kakanninmu sun yi zabi. Yin nazarin tarihin ka, za ka iya samun misalan misalai na yadda kakanninmu na mutuntaka suka zuba jari a dangantaka, taimaka wa wasu, kawai sun kasance masu kirki da gaskiya. Kuma zaka iya ce wa kanka: Ba ni da makamai, amma ban zama "Ivan ba, ba dangi" - An haife ni ba saboda yawancin mutanen da suka dace. Wannan taimako ne wanda ba za mu taba rasa ba.
Girgirar in vitro
Ba za a iya tsara ka ba kawai ta hanyar masana tarihi, har ma da likitoci - ta hanyar daya bincike. Genetics ba dama ba kawai don hango ko hasashen yiwuwar ci gaban cututtukan cututtuka ba, amma kuma zaku haske akan asalin ku. Kalmar "jinsi" ta bayyana a watan Satumba na 1990, tare da gabatar da shirin Dan Adam. Duk da haka, ilimin wannan kimiyya ya faru da yawa a baya - lokacin da ya bayyana cewa a cikin cututtuka na mutane ya zama dole don nemo "layin". Mafi yawan bincike na zamani game da kwayar cutar ta jiki ne, kuma ya isa yayi shi sau daya a cikin rayuwa. An yi ta ta amfani da biochips. Dalilin wannan fasaha shi ne cewa a kan guntu (ana iya kwatanta shi tare da biyan kuɗi a kayan rediyo) a cikin wani tsari, "sassan" DNA. Dangane da damar samar da kwayar halitta, za mu iya ƙidaya yawan SNPs masu yawa (m abubuwa masu yawa). Suna shafar samuwar kwayar cututtukan kwayoyin cuta. Karatu na bayanan sirri ya sa ya yiwu a gane da dangi na dangi dangane da DNA na ainihi a kan layi, kuma ga maza kuma a kan burlogroups na iyaye (sakewa DNA). Nasarar da za a yi amfani da mutuntakar mutum zai ba ka damar samun danginka a cikin mafi yawancin Asiya, Afirka da Turai, da kuma sanin inda kakanninka suka fito. Gaskiyar ita ce, jikin ɗan adam ya canza juyin halitta, maye gurbi ya bayyana kuma "gyara" a ciki, tare da wanda zai yiwu a gano fassarar ɗan adam. Sanin asalin ku ma yana da mahimmanci don ƙayyade ƙaddamarwa ga wasu cututtukan da ke da nasaba. An sani cewa wasu kabilu sun fi dacewa da cututtukan cututtuka fiye da wasu. Alal misali, cystic fibrosis yana da mahimmanci ga mutanen ƙasashen Turai, kuma cutar rashin lafiyar Nijman Peak wani hatsari ne ga Yahudawa Ashkenazi. Magunguna suna ba ka damar tantance hadarin mutuwa ta kwatsam - abin da ake kira "mutuwar mutuwa ta mutuwa" yana faruwa ne saboda maye gurbi a cikin kwayoyin da ke cikin tsari na ƙwayar zuciya na zuciya. Kwararren likitanci daga jinsinku zai iya koya ba kawai game da yiwuwar cututtukan cututtuka ba, har ma da halayen maganin magungunan, maganin cutar HIV, da rashin haƙuri na mutum daya, iyawa don wasanni da yawa.